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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高(⏺)壁画(⛹)中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世(😿)妙趣》。课程设计(📱)层层递进(🏯)，深入浅出，讲课语言活(🔑)泼风趣(🍈)，引人入(🕉)胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：(🍰)香港(📤)中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺(🥓)术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来(〽)自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力(🔉)四射的民族(🧓)大融合同(💲)时(🏖)也推动了各国经济、文化的(💣)发展。

敦(🍜)煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍(📑)贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行(🍽)”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为(😳)基础的衣食住行(🥕)包含天文、(♟)历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现(🧞)数学、陶瓷、医疗(🗽)等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活(👑)百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科(🍕)学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走(🎈)进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的(🦄)古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看(👄)到那(😗)些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们(🔦)内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同(🌖)时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌(🗽)壁画，学古人(🍶)爱牙 / 赵勇

刚结(💨)束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶(🌑)宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净(🌝)齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的(🐾)僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水(🏒)的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树(🧀)、槐树等树枝(🍿)做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入(🛷)口中慢慢嚼成纤维(☝)状、绒絮状，然后用之揩刷牙(🏏)齿，净齿之后还可以用(👾)齿木刮舌头(🎨)。

齿木为—次性(🔝)使(🦂)用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍(🎀)弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也(🕰)就有了净齿(🥞)的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随(🦏)着佛(🍟)法的东渐、僧人的西来，逐渐传到(😊)敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流(💇)的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图(🍎)有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫(🏠)生的好习惯。

下期预告(👤)

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