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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗(⌛)颐文化研究院助理(🚍)教授、港中大中国艺(🛳)术史博士肖浪老师在(🚽)“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高(🌴)壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出(🤑)，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）(💭)馆员；长期关注敦煌(🕟)艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的(🌍)相关(🚫)研究课题(👀)。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中(💙)亚、欧洲大陆的交通枢纽(〰)。来自五湖四海的各族(🏚)人民齐聚古城(🎗)共谋发展，活力四射的民族大融合(㊙)同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高(🥊)窟(⛄)现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最(🐭)大的壁画博(🐊)物馆。莫高(🌸)窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介(🌏)绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、(🐏)历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的(👟)中古(🧟)生活百科，在敦(💠)煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画(😮)， 更是随处可见。

莫(📶)高窟壁画如同一部壁上百科(📨)全书，生动地还原了当(🐂)时政治、文(⛑)化、经济、宗(💮)教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛(🚿)走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿(🦄)佛走进(🏺)了神话的世界，童话的世界。尽管洞(🚥)内洞外一点声音都没有，但(🤶)是看到那些大大小小的(🍏)雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那(🖕)样鲜(🐮)艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵(🙂)勇博士和陈静院长为(🐖)肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手(📁)樽”

静客(📒)回音

赏敦煌(🚥)壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八(🌊)讲，由深(🌀)圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准(🔪)备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨(🚵)树、柳树、槐树等(🗻)树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进(💸)行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之(🥄)揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮(🅾)舌头。

齿木为—次(🤩)性使用，用过即可丢弃，但是佛家(📌)规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之(🔪)屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可(⛩)见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的(🐇)西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦(💜)煌石(🈁)窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的(🗒)“净齿图”，以生动的图像记录了(😆)古人讲卫(😸)生的好习惯(🚢)。

下期预告

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