2021年8月27日,静客雅(🐝)集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课(😛)程(🚫)中的收官之课《天(💻)上人间:莫高壁画中(📆)的尘世妙趣》。课程设计(🔜)层层递进,深入浅出,讲(🈲)课语言活泼风趣,引人入胜。现场互动热烈,学术讨论氛围浓厚。 肖浪:香港中文大学中国艺术史博士(🔨);深圳大学饶宗颐文化研究(🐚)院助理教授;深圳博物馆古代艺术研究部(前)馆员;长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。 静客雅集 敦煌是古代陆上(🐁)丝绸之路的经济、文化(🕞)重镇,更是连接(🐿)中亚、欧洲大陆的交通枢纽(🚣)。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展,活(🐄)力四射的民族大(🚖)融合同时也推动了各(⏩)国经济、文化的(🏾)发展。 敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米,包罗万象,堪称世界最大的壁(🌫)画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像,至为珍贵。 雅集现场,肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。 以农耕经济(🌨)为基础的(🉑)衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物;古代的科技文化部分展现数学、陶瓷(🚛)、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科,在敦煌壁画中几乎都能找到,反映社会(❄)生活的壁画, 更是随处可见。 莫高窟壁画如同(🙁)一部壁上(✊)百科全书(🌭),生(🤺)动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸(⛩)多领域的现实情景,所谓艺术来源于生活,大抵如此。 国学家季羡林曾这样形容:“我们走进了洞子,就(🕡)仿佛走进了久(⛵)已逝去的古代世界(🐻),甚至古(💓)代的异(🕶)域(🐮)世界;仿佛走进(🎵)了神话的世界,童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有,但是看到那些大大小小的雕塑,特别(🦁)是看到墙上的壁画:人物是那样繁多,场面是那样富丽,颜色是那样鲜艳,技(🤡)巧是(😚)那样纯熟,我们内心里就不禁感到热闹起来。” 静客回音 赏敦煌壁画,学古人爱牙 / 赵勇 刚结束的静客雅集第八讲,由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲:天上人间,莫高壁画(🐤)的尘世妙趣。 今天重点说说壁画中爱牙画面。 中唐时期第159窟(南壁东侧-弥(♒)勒经变局部)的和尚“净齿图(❎)”,十分新奇。 画面中一个剃度后的僧人祼露上身,脖间围巾,右手执“嚼齿木(💧)”净齿,左手握盛水的(🧒)净瓶,旁边一人手执长巾准备递给僧人。 佛教将净齿用的器物(🍸)称(🕙)为(👳)齿木,主要(🏡)用杨树、柳(🚇)树、槐树等树枝做成,或圆或扁(📋),长不过12指,短的只有8指(手指(⭕)并列的宽度),净齿于每日早晨、饭后进行,用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状,然后用之(🤮)揩(🛒)刷牙齿,净齿之后还可以用齿木刮舌(😁)头。 齿(🐶)木为—次性使用,用过即可丢弃,但是佛家规定必须要(🖇)将齿木上的唾渍弹净,弃之屏处(🌑)。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现,可见此种净齿风俗很可能是伴随(❔)着佛法的东渐、僧人的西来,逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼,却也是中国与印度古代文化交流的见证(㊗)。 敦煌石窟壁画中的净齿图有不少,这幅绘于中唐时期(🚆)的“净齿图”,以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。 下期预告 - END -
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