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写出《狄公案》的(🚈)汉学家高罗佩，一个“精(🥪)神中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁花》之后，古装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片(👋)，引发关注。《大唐(🔚)狄(🌥)公案》改编自荷兰外交官、汉学家高罗佩(🤸)历时十八年写成的系(🚏)列侦探小说。高罗佩重塑了清官(🚶)狄仁杰，并赋(🍒)予他神探的形象。此后这一形象在海内外广泛传播，在西方读者心目中成为(🔉)“古(🐫)代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷，《大唐狄公案》中的插图均为他自己所画。

他还写过一本学术著作《中国古代的性与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉学研究(🤮)。在大量搜集、(📝)整理古代文献的(👥)基础上，他从人类学、社会学和历史学角(📔)度深入研究中国古代性文(🥫)化。其中有很多原创性(🤓)见解，比(🍋)如他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈传统的夭折。

据学者施晔考据，高罗佩涉及这一领域纯属偶然。他因“狄公(⛎)案”系列中的首部小说《迷宫案》在日本出版时，是否用裸女作封面这一问题上与日本出版商有分歧。高罗佩认为中国没有色情艺术，以裸女作封面不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议他去(🥤)查资料。由此，高罗佩才开(🦇)始了对中国(🐥)春宫画的研究，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不久后，在此基础上，他又将整(🎧)个中国(🈺)古代性文化纳入研究视野，向西方读者(🍏)揭开了中国古代性文化的神秘面纱。

高罗佩对中国的道教及佛教(🔆)文化也非常感(📎)兴趣。他还研究中国动物文(🎡)化，写(🏝)出了《长臂猿考：一本关于中国动物学的论著》。他在中国期间还结识了多位政界、学界、艺术界精英，如许世英、王芃生、王世杰、吴国桢、郭沫若、田汉、于右任、徐悲鸿、傅抱石、徐元白、查阜西、(👩)杨少五等。

施晔认为，高罗佩的汉学研究以博学、多(➿)元、前沿著称，虽有零碎、偏门之嫌，但其在许(🥁)多冷僻领域的开拓之功实不可没。他对中国文化的痴迷直到生命最后一刻(👔)。当得(🚮)知自己肺癌已到晚期，他还在临终前写完了“狄公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家中，像高罗佩这样(🍽)对中国文化涉猎如此广泛(😷)的并不多见。今天我们跟随上海交通(🍦)大学讲席讲授江晓原的介绍，深入了(📧)解高罗(💥)佩与中国文化的渊源。

本文经出版方授权，节选自《中国古代的性与社会》序言部分，篇幅原(📳)因较原文有删节。

《中国(🍡)古代的性与社会》， [荷]高罗佩 著，吴(🎲)岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在(🎢)国内近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一个贬义词，没想到我在荷兰人中发现了一个“精神中国(😃)人”——(🧡)高罗(🎏)佩虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉学家(🚩)高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国(👅)古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧美与东方。

高罗佩出生于(🏍)荷兰，3到12岁跟随任军医的父亲生活(🚸)于印度尼西亚，种下了热爱东方文明的根芽。中学时即开始学(🚡)习汉语，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉心于东方学，修习汉语、日语及其他一些亚洲语言(👪)文字。1935年获博士学位，此后奉派至多国任外交官。高罗佩(🔉)四处搜求中国图书(🍷)字画、古玩乐器，并成为珠宝鉴赏家；又通中国书法及古乐，能奏中国(🔆)古琴，做格律诗。1943至1946年间在华任(💿)外交官，此外还曾任外交官于东京、开罗、新德里、贝鲁(📪)特、吉隆坡等处。1967年(🌉)因癌症病(📬)逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗佩 著，张凌 译，上海译文出版社出版，2021年08月。

高罗佩一生著述颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广延天女：迦梨陀娑之梦(🚕)》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚(😍)史》之英(🎢)译及注释）(🚴)，1938。

4. 《中国琴道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中(📤)文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小(🏚)说，高氏据其在日本所搜集(🏤)之抄本印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（自题中文书名《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及(👗)注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注(🏊)释(💷)），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古(😏)代的性与社会》（自题中文书名《中国(🚙)古代房(🦄)内考》），1961。

16. 《长臂猿(🌑)考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两个中文老师，第一个就是高罗佩在中学时代协助他编词(🧘)典的乌(😭)伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学界的名流，名头远在乌伦贝克之上(🔓)，但高罗佩却认为他的中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴闻达“不能算汉学界的伟人”，连高罗(😋)佩(📷)的传记作者也不得不表示“很多汉学家不会同意高罗佩这个观点(🎣)”。不过我倒是倾向于同意(🤰)高罗佩的判断——在国际汉学刊物《通报》所载戴闻达文章的中国古代文献(🛍)引用段落中，我确实发现过断句标点错误的情形（按《通报》惯例会附上中文原文）。

高罗佩从年轻时行事就出人意表，20岁那年他一入莱顿大学就和一个考古(🚯)学家的遗孀同居。遗孀有很高的(🔱)文学艺术修养，比高(🏜)罗佩年长18岁，还有一(🎃)个7岁的儿子。高罗佩将自己的助学金和遗孀在(🛤)图书馆等处工作的(🚺)收入(💊)合并使用，遗孀还利用自己的人脉为高罗佩介绍了撰写稿件挣(🔇)稿费的机会，一家三口居然像模像样地过起日子来。

这段姐弟(🎽)恋既满足了高罗佩的青春激情，也帮助了他在艺术鉴赏方面的成长。五年后高罗佩毕业被任命为初级外交官，他(🗡)想带遗(🥀)孀母子同行，但明智善良的遗孀谢绝了他的好意。后来遗孀在二战的颠沛流离中死于心脏(😦)病，高罗佩知道后伤悼久之(🔥)，他(🏢)在自传中说：“随着岁月(🥉)的流逝，我才开始充分意识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人生(🍼)已经(🤗)徐徐展开。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

从1935年起，高罗佩的正式身份是(🔆)荷兰外交官——在这个身份上，他逐渐(🏛)升迁一直做到荷兰驻日大使（1965—(🚣)1967）。二战(⤴)中荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰外交官仍听命于荷兰流亡政府，但荷兰流亡政府有一段时间又将高(🦁)罗佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗佩(🚈)也听命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河上的豪华游轮中去接近一位“美丽的(⬅)埃及公主”，目的是探明她会不会投向轴心国阵(🏰)营。高罗佩向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气介入轴心国的阴谋事务。但他确实成功获得了公主的好感——后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传记作者（他在外交部门的前下属(🌽)）的看法，高罗佩于1943至1946年间在中国重庆担(🦃)任外交官，也是负有间谍使命的。

对中国文化的热爱与理解

高罗佩的第三重(😳)身份(🌧)是汉学家，在这方面他(❓)达到了非常高的段位。

高罗佩作(👚)为职(📿)业外交官，先后任职于多国，他(🏕)所到之处必寻访当地博物馆、书店(🥫)、古玩文物市场，收集当地古(🌔)籍、文玩等物，还想方设法与当地文化名流取得联系，并进(🏚)而展开个人交(🔖)往。这些活动明显超出了一般外交官的职责，有时甚至搞到“旷工”的地步——工作时间在他办公室里找不到人。

为此他和上司的关系经常不甚(🌏)和谐，有时发展到各自给(📴)荷兰外交部打报告指(🗺)责对方，上司甚至当众指斥他“游手好(👧)闲”。但一(💰)来高罗佩还(🚪)有“兼职间谍”的身份，二来他对当地的丰富文化知识的了解有时也确实对外交(❎)工作很有帮助（这一点连他上司也不得不承认），所以外交(🏡)部对他倒颇为宽容。

电视剧《大唐狄公传》（(⚾)2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋东方文化，中国、日本、印度(🍴)、中东、东南亚等地的文化，都曾让他发生浓厚兴趣(🕶)，但(🔣)在这些文化中，最让他迷恋(🎽)的，毫无疑问是中国文化。他渴慕中国传统士大夫的生活(🚛)方式，自起汉名高罗(🍨)佩，字忘笑，号芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”等，并于1943年娶中国大家闺(🎇)秀水世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一些相当奇特的表现和例证(🏄)。

1935年高罗佩初次任职日本，还(🛫)只是25岁的青年低级外交官，当时日本为他这样的单身外交官安排了年轻的女管家——实际上兼有同居女友身份，高罗佩对这样的安排也欣然接受了。他的第一个女管家是静子，高罗佩在笔记本中记下了他和(💼)静(🚌)子共处和游玩的踪迹(✈)，有风流韵事的日子(🍜)高罗佩还会做(🕉)一个“×”的记号。

一段时间以后，和高罗佩同岁的文子替代了静子。起先高罗佩似乎对文子颇有好感，在笔记(🍏)本中(🚃)说她“是一个可爱的快乐女孩子”，但三个月后文子就被他辞退了，高罗佩在笔记本(🤨)中记下的原因竟是：“凡是中国的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法(⬅)容忍。

高(🐊)罗佩在日本的第三个女管家是冈谷胜代，她和高罗佩同居了七年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚(🍬)至没有相互责(📯)备过”。冈谷胜代对中国文化的态度(♎)是高(🐑)罗(🔓)佩喜欢的：她“尊重中国事务和思想，这是日本人具有的一种传统”。二战之后，高(📝)罗佩又去日本任(🕓)职数年(🧦)，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她来看望高(🐁)罗佩，高罗佩顾念旧情，还数次用现金(🌦)接济过她。

高罗佩作为汉学家的造诣，不仅有上列16种传世作品背书（其中至少13种和中国直接有关），还(➡)有另一个比较罕见的例证(🚘)——中国古琴。高罗佩很早就迷恋中国古琴，不(💦)仅购藏古琴，还学会了弹奏。到重庆担任外交官时，他加入了“天风琴社”，成为这个琴社唯一的外国成员。

《琴道》，[荷]高罗佩 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国当时的社会名流，高罗佩得以借此机会和他们建立起个人(➖)交往，比如国民党元老于右任、号称“基督将军”的军(😕)阀冯玉祥等。高罗佩在中国利用各种机会结识的社会名流，还有沈伊默、(👟)徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在香港(📉)结识了早年叛降国民党的(🕗)张国焘。

高罗佩弹奏中国古琴，不仅成为对他汉学家(💔)地位的高雅背书，而且非常有助于他在中国上层社会展开社交，甚至还可能对他所属的外交使团的工作提供意想不到(🏽)的帮助。当时各国外交(🥨)官在中国旅行时屡遭土匪劫掠，国民党当局束手无策，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩在“天风琴社”结识了冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮(🐛)会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化的深入理解，还表现在他对时事政治的正(🆗)确判断上。例如，他曾(👭)在1945年初的信件中表示，他坚信蒋介石政府(🤗)和日(💖)本人之间有着秘密勾当。他对蒋介石政府假装抗日、保存实力的政策也有非常清醒(🍈)的认识，他在信件中指出：“蒋介石不让自己的军队与日本人打仗……必须使自己的军队(🚰)几乎完好无损”，目的是维持(🏢)自己的权力。高罗佩的这(🍸)些见解，恐怕和他“兼职间谍”的工作不无关(🚦)系。

一个真正的“精神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因为高罗佩自己，高罗佩的上司、同行、下属、传记作者、临终照(📊)顾他的医生……全都是这样认为的——他们只是没有使用“精神中国人”这一表(🏩)达方式而已。

先看高罗(🉑)佩自己(🤖)的表达。他在自传中这样(💢)说：“我相信，与我自己的西方(🍝)文明和基督教信仰基石的这种对立，对于我个人的成长具有决定性的意义。我意识到了，虽然(💐)我在思想和感情上部分地变成(⌚)了中国(🃏)人……我既不是新教徒，也不是天主教徒，我喜欢把自己视为尼西亚宗教大会(🤳)之前的基督教徒。”高罗佩虽然仍知道自己本质上是西方人，但“在思想和感情(🌂)上部分地变成了中国人”——至少表明他认为自己已是(📱)部分的“精神中国人”。

另一位(🏕)荷兰驻华大使杨乐兰在为高罗佩传记写的序中这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种遗产和足迹。这是(🚹)因为，那表面上的多样化，其实非常集中地反映了世界最古老和(⛹)最丰富的文化之一，即中国文化。人们千秋万代还会继续重视该遗产。…(🎦)…这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就是中国。”

高罗佩之子回忆说，高罗佩(👻)作为外交官到世界各地(🤕)任职，所到之处(🏞)，必布(🍲)置一间中国式书斋，还要自己题(🚂)写(⏪)书斋的中文名字，他用过的书斋名有“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”。他书斋中的中国元素是如此之多(🧝)，以至于当(🏩)他出任驻日大使时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房间——“为了避免人们会以为他们进入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊为肺癌晚期之后，自(🔈)知为日无多，在病房中拼命工作，在他的临终岁月照(🦑)顾他的医生这样描述高(🤷)罗佩：“我常(🍃)常觉得，他本质上是个中国人，他有时更多地是个中国人，不是个欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的描述(⏪)，几乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高(🗡)罗佩(🕶)生前先(📛)后在世(🚣)界各地出版论著、小说、译作及史料凡16种，已见前述。其中在(🌜)欧美最为风(🤥)靡者为高氏以英文(👡)创作的系列探案小说《狄公案》，自1949年(🐗)开始出版，至今在西方各国再版不绝。书中假托唐武周(👏)时名臣狄仁杰，敷演探案故事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高氏对古代中国社会生活、风俗民情(🥎)及传统士大夫生活方式的深入理解，在《狄公案》中得到充分反映。

电视剧《大唐狄(😷)公传(🌁)》（2024）剧照。

《狄公案》系列共中篇15部，短篇8部，已有中译本，译者为陈来元、(🐪)胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个译本在大陆又有多种版本，较好的如北岳文艺出版社、海南出版社、三环出版社等版本。《狄公案》既借用(🏣)西方探案小说技巧，符合西方法律和价值观念，但同时又有对中国古(⏮)代社会文化的深入体察，颇有中(🕧)西合璧之妙。

研究中国古代性(🧐)文化的(🚔)成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽(🙈)难尽美，但开创之功实不可没，直至今日“两考”仍是西方性学及(🌉)性学史著(📁)作家(🧟)了解中国这方面情况最重要的参考文献，其中确有不少高明见解，最值得特别指出者有如下数端：

例如，高罗佩对于古代中国士大夫与妓女（通常是(🗓)艺妓(🌘)之(👾)类）的交往，所考察史料(🏄)虽不甚多，却有较为正确的理解。他认在这种交往中，肉欲的满足“是第二位的”，许多士大夫与艺妓交往甚至(👬)是为了“逃避性爱”。他的理由是：能够(🛎)交往高等妓女的士大夫，家中多半也妻妾成群，不仅不存在肉欲不得(✂)满足的问题，相反还必(📺)须维持(🐷)“出于义务的(🙁)性关系”，有时殆近苦役。

此说考之史实，实近于理。古代中国社会中，受过(😛)最良好文学艺术教养的女性群体，通常既不在良家妇女，也不在(📜)深宫后妃（个别例外当然会有），故士大夫寻求能够诗酒(🎩)唱和、性灵(🕖)交通的异(〽)性，舍此殆无他(🐫)途。在这种交往中，存在着某种类似(📳)“自由恋爱”的氛围，性交既不是必须的，尤其是不可强(🏒)迫的。（参见施康强：《众看官不弃〈海上花〉》，《读书》1988年11期）

原文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

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