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静(⬆)客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大(🕋)中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课(⛷)程中的收官之课《天上人间：(🔪)莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅(🚟)出，讲课语言(🙁)活泼风趣，引人入(🔢)胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港(🌖)中文大学中国艺术史(👝)博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博(💉)物馆古代艺术(🌚)研究部（前(🎶)）(📼)馆员；长期关注敦煌艺(❣)术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关(🍌)研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸(🐤)之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同(🐾)时也推动了各国经(🥥)济、文化的发展。

敦煌莫高(🧥)窟现存壁画4.5 万(🏃)平方米(🦅)，包罗万象，堪称世界最大的(🌊)壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士(✍)从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基(🌗)础的衣食住行包含天文、历(🚻)法、耕织、食物、织物；古代的科技(🗾)文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁(🖍)画如同一部(📊)壁上百科全书，生(🔃)动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域(🍋)的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话(Ⓜ)的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有(😺)，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那(🏢)样富丽，颜色(🎙)是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就(🛍)不禁感到热闹起来。”

现(🐾)场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回(🐗)音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结(📴)束的静客雅集第八(➰)讲，由深圳大学饶(👎)宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净(🌁)齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的(🌶)净瓶，旁(🚝)边(🏘)一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指(📱)（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮(🕐)舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家(🌳)规定必须(🧣)要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画(📁)中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随(🍋)着佛法的东渐、僧人的(🙍)西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化(🔅)交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿(🦏)图有不少，这幅绘于中唐时(🐆)期的“净齿图”，以(🛏)生动的图(🐟)像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告(🕐)

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