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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月(🌙)27日，静客雅集第八期(👣)迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助(🦉)理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖(⛎)披五(🚱)色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深(😭)入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学(🏈)术(🛁)讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文(🐫)大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗(👣)颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺(🔣)术研究部(💃)（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中(🐠)日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝(😈)绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平(🕛)方米，包罗万象，堪(🐆)称世界最大的壁画博物(🍚)馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集(🥒)现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家(🦗)介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的(💣)衣食住行包含天文、历(⏲)法、耕织、食物、织物；(🚾)古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活(🌛)百科，在敦煌壁画中几乎都能找到(💶)，反映社会生活的壁画， 更(🙋)是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百(👷)科全书，生动地还原了当时(🌅)政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界(💈)；仿佛(⛵)走进了神话的世界，童话的世(💖)界。尽管洞内洞外一点声音都没有(👦)，但是看到(🐌)那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁(📵)画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互(👂)动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人(🐂)爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗(🏂)颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣(❣)。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中(🏊)唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间(🛰)围巾(🎪)，右手执“嚼齿木”净齿，左(👬)手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木(📈)，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列(🏏)的(🐊)宽度），净齿于每(🕠)日早晨、饭后进行，用时一端放(🧖)入口中慢慢嚼(👓)成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—(🌸)次性使用，用过即(😔)可丢弃，但是佛家(💤)规定必(⌛)须要(🎁)将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着(🈴)佛法的东渐、僧人的西来，逐渐(🖍)传(🔁)到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木(🅾)虽(🐇)不起眼(⏩)，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿(🙃)图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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