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写出《狄公案》的汉学家高罗佩，一个“精神中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁花》之后，古装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片，引发关注。《大唐狄公案》改编自荷兰外(🍉)交官、汉学家高罗佩历时十八年写成的系列侦探小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予他神探(👆)的形(🥃)象。此后这(🤾)一形象在海内外广泛传播(💃)，在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷，《大唐狄公案》中的插图均为他自己(👣)所画。

他还写过一本学术著作(🦂)《中国古代的性与社会》，这也是他最为中国(🚞)学界熟知的汉学研究(🎓)。在大量搜集、整理古代文献的基础上，他从人类学、社(🎞)会学和历史学角度深入研究中国古代性文(🍖)化。其中有很多原创性见解，比如他论证了是妇女缠足导(⛺)致了汉族舞蹈传统的夭折。

据学者施晔(🛤)考据，高罗佩涉及这一领域纯属偶然。他因“狄公案”系列中的首部小说《迷宫案》在日本出版时，是否用裸女作(🆘)封面这一问题上与日本出版商有分歧。高罗佩认为中国没有色情艺术，以(😇)裸女作封面不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议他去查资料。由此，高罗佩才开始(🎌)了(⚾)对中(🌙)国春宫画的研究，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不久后，在此基础上，他又将整个中国古代(💲)性文化纳入研究(🌾)视野，向西方读者揭开了中(🧜)国古代性文化的(🏎)神秘面纱。

高罗佩对中国的(🏆)道教及佛教文化也非常(⏭)感兴趣。他(🍛)还研究中国动物文化，写出了《长臂猿考：一本关于中国动物学的论著》。他在中国期间还结识了多位政界、学(🍻)界(🏮)、艺术界精英，如许世英(😯)、王芃生、王世杰、吴国桢、郭沫若、田汉、于右任、徐悲鸿、傅抱石、徐元白、查(🚅)阜西、杨少五等。

施晔认为，高罗佩的汉学研究以博学、多元、前沿(🔕)著称，虽有零碎、偏门之嫌，但其在许多冷僻领域的开拓之功实不可没。他对中国文化的痴迷直到生命最(🍐)后一刻。当得知自己肺癌已到晚期，他还在临终前写完了“狄公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多(🕢)汉学家中，像高罗(🗜)佩这样(🍶)对中国文化涉猎如此广泛的并不多见。今天我们跟随上海交通大学讲席讲授江晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化的渊源。

本文(🔷)经(🥗)出版方授权，节选自《中国古代的性与社会》序言部(📇)分，篇幅原因(😭)较原文有(♍)删节。

《中国古代的性与社会》， [荷]高(👅)罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在国内近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一个贬义词，没想到我在荷兰人中发现了一个“精神中国人”——(💨)高罗佩虽然并非完人(🚺)，但对他而言，“精神中国人”已(😵)经不是修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏(➕)图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）(🏗)两书，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧(🏳)美与东方。

高罗佩出生于荷兰，3到12岁跟随任军医的父亲生活于印度尼西亚(🥀)，种下了热爱东方文明的根芽(🕰)。中学时即开始学习汉语，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉心于东方学，修习汉语(🌥)、日语及其他一些亚洲语言文字。1935年获博(🤪)士学位，此后奉派至多国任外交官。高(🏷)罗佩四处搜(⛱)求中国图书字画、古玩乐器，并成为珠宝鉴赏家；又通中(🈶)国书法及古乐，能奏中国(🏼)古琴，做格(✖)律诗。1943至1946年间在华任外交官，此外还曾任外交官于东京、开罗、新德里、贝鲁特、吉隆坡等处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗(🐍)佩 著，张凌 译，上海(🏜)译文出版(🌈)社出版，2021年(👵)08月。

高罗佩一生著述颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广延天女：迦梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸(🚑)说源流(💃)考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之英译及注释），1938。

4. 《中国琴道(📥)》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其(🏷)〈琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（(🍆)自题中文书名《秘(✈)戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英(😖)译(🔒)及注释(🤺)），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注释），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性与社会》（自题中文(🎞)书名《中国古代房内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考(💍)》，[荷]高罗佩 著(🏚)，施晔 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两个中文老师，第一(⌚)个就是高罗佩在中学时代协助他编词典的乌伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学界的名流(❕)，名头远在乌伦贝克之上，但高罗佩却认为他的中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴(🖼)闻达“不能算汉学界的伟人”，连高罗佩(🥓)的传记作者也(🥢)不得不表示“很多汉学家不会同意高罗佩这个(📊)观点”。不过我倒是倾向于同意高罗佩(🍀)的判断——在国际汉学刊物《通报》所载戴闻达文章的中国古代文献引用段落中，我确实发现过(🍊)断句标点错误的情形（(🏄)按《通报》惯(🦎)例会附上中文原文）。

高罗佩从年轻时行事就出人意表，20岁那年他一入莱顿大学就和(📑)一(🍟)个考古学家的遗孀同居。遗孀有很高的文学艺(🏻)术修养，比高罗佩年长18岁，还有一个7岁的儿子。高罗佩将自己的助学金(💹)和遗孀在图书馆等处工作的收入合并使用，遗孀还利用自己的人脉为(🚉)高罗佩介绍了撰写稿件挣稿费的机会，一家三口居然像模像样地过起日子来。

这段姐弟恋既满足了高罗佩的青春激情，也帮助了他在艺术鉴赏方面的成长。五年(💚)后高罗佩毕业被任命为初级外交官，他想带遗孀母子同(👸)行，但明智善良的遗孀谢绝了他的好意。后来遗孀在二战的颠沛流离中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼久之，他在自传中说：“随着岁月的流逝，我才开始充分意(🔆)识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三(😶)重身份的多彩人生已经(🌔)徐徐展开。

电视剧《大唐狄公传》（2024）(📏)剧照。

从1935年起，高罗佩的正式身份是荷兰外交官——在这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（(🤧)1965—1967）。二战中荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰外交官仍听命于荷兰流亡政府，但荷兰流亡政府有一段时间又将高罗佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗佩也听命行事。

例(🐺)如(🌱)，他曾奉命在尼罗河上的豪华游轮中去接近一位“美丽的埃及公主”，目的是探明她会不会投向轴心国阵营。高(📎)罗佩(✋)向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气介入轴心(🍍)国的(🚸)阴谋事务。但他确实成功获得(🍺)了公主的好(🕉)感——(🔑)后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传记作者（他(🛣)在外交部门的前下属）的看法，高罗佩于1943至1946年间在中国重庆担任外交官，也是负有间谍使(🛤)命的。

对中国文化的热爱(🐗)与理(🙉)解

高罗佩的第三(📤)重身份是汉学(🖊)家，在这方面他达到了非常高的段位。

高罗佩作为职业外交官，先后任职于多国，他所到(🐹)之处必寻访当地博物馆、书(🎸)店、古玩文物市场，收集当地古籍、文玩等物，还想(🥨)方设法与当地文化名流取得联系，并进而(⛪)展开个人交往。这些活动明显超出了一般外交官的职责，有时甚至搞到“旷工”的地步——工作时间在他办公室里找不到人。

为此他和上司的关系经常不甚和谐，有时发展到各自给荷(🏂)兰外交部打报告指责对方，上司甚至当众指(🐪)斥他“游手好闲”。但一来高罗佩还有“兼(🈳)职间谍”的身份，二来他对当地的丰富文(😗)化知识的了解(🐸)有时也确实对外交工(🏾)作很有帮助（(🐚)这一点连他上司也不得不承认(🍴)），所(🅱)以外交部对他倒颇为宽容(🛏)。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋东方文化，中(🏳)国、日本、(📧)印度、(🤾)中东、东南亚等地的文化，都(🤞)曾让(🐵)他发(🐐)生浓厚兴趣，但在(💥)这(😒)些文化中，最让他迷恋的，毫无疑问是中国文(⛵)化。他渴慕中国传统士大夫的生活方式，自起汉名高罗佩，字忘笑，号芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月盦(🍫)”“尊明阁”等，并于1943年娶中(🧕)国大家闺秀水世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一些(✊)相当奇特的表现(🏟)和例证。

1935年高罗佩初次任职日(🖍)本，还只是25岁的青年低级外交官，当时日本为他这样的单身外交官安排了年轻的女管家——实际上兼有同居女友身份，高罗佩对这样的安排也(🌠)欣(〽)然接受了。他的第一个(🙎)女管家是静子，高(🦓)罗佩在笔记(🍖)本中记下了他和静子共处和游玩的踪迹(🐺)，有(🏳)风流韵事的日(🎾)子(🚞)高罗(💊)佩还会做一个“×”的记号。

一段时间以后，和高罗佩同岁的文子替代了静子。起(🎶)先高罗佩似乎对文子颇有好感(✔)，在笔记本中说她“是一个可爱的快乐(💵)女(🚇)孩子”，但三(🍷)个月后文子就被他辞(👳)退了，高罗(🔒)佩在笔记本中记下的原因竟是：“凡是中国(🐰)的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法容忍。

高罗佩在日本的第三个女管家是冈谷胜代，她和高罗佩同居了七年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚至没有相互责备过”。冈谷胜代对中国文化(🔕)的(🍜)态度是高罗佩喜欢的：她“尊重中国事务和思想，这是日本人具有的一种传统”。二战之后，高罗佩又去日本任职数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在(😼)穷蹙中，她来看望高(👏)罗佩，高罗佩顾念旧情，还数次用现金接济过她。

高罗佩作为汉学家的造诣，不仅有上列16种传世作品背书(🏃)（其中至少13种和中(⏭)国直接有关），还有另一个比较罕见的例证——中国古琴。高罗佩很(👰)早就迷恋中国古琴，不仅购藏古琴，还学会了弹奏。到重庆(📮)担任外(🍷)交官时，他(🚠)加入了“天风琴社”，成为这个琴社唯一的外国成员。

《琴(✋)道》，[荷]高罗佩 著，王建欣 译，中西书局(🧥)，2013年。

琴社中(🧢)颇有中(🛀)国当时的社会名流，高(🐙)罗佩得以借此机会(🅾)和他(🌮)们建立起个人交往，比如国民党(🐲)元(➰)老于右任、号称“基督将军”的军阀(🕯)冯(👀)玉祥等。高罗佩在中国利用各种机会结识的社会名流，还有沈伊默、徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在香港结识了(📀)早年叛降国民党的张国焘。

高罗佩弹奏中国古琴，不仅成为对他汉学家地(🏵)位的高雅背书(🏤)，而(📟)且非常有助于他在(🤒)中国上层社会展开社交，甚至还可能对他所属的外交使团的工作提供意想不到的帮助。当时(💅)各国外交官在中国旅行时屡遭(🧝)土匪劫掠，国民党当局束手无策，但唯独荷兰使团不遭(🐧)劫掠，据说是因为高罗佩在“天风琴社(💹)”结识了冯(🌓)玉祥，而冯(⬜)玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化的深入理解，还表(🛳)现在他对时事政治的正确判断上。例如，他曾在1945年初的信件(🕠)中表示，他坚信蒋介石政府和日本人之间有着秘密勾当。他对蒋(🆓)介石政府假装抗日、保存实力的政策也有非常清醒的认识，他在信件中指出：“蒋介石(🌵)不让(🤡)自己的军队与日本人打(🙈)仗……必须使自己的军队几乎完好无损”，目的是维持自己的权力。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍(🆖)”的(🛰)工作不无关系。

一(🍰)个真正的“精神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因为高罗佩自己，高罗佩的上司、同行、下属、传记作者、临终照顾他的医生……全都是这样认为的——他们只是没有使用“精神中国人”这一表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达。他在自传中这样说：“我相信，与我自己(😠)的西方文明和基督教信仰基石的这种对立，对于(📈)我个人的成长具有决定性的意义(📐)。我意识到了(🎵)，虽(🍊)然我在思想和感情上部分地变成了中国人……我既不是新教徒，也(🔆)不是天主教(📄)徒，我喜欢把自己(🎼)视为尼西亚宗教大会(➕)之前的基督教徒。”高罗佩虽然仍知道自己(📡)本质上是西方人，但“在思想和感情上(😧)部分地变成了中国人”——至少表(🙋)明他认为自己已是部分的“精(🏺)神中国人”。

另一位荷兰驻华大使杨乐兰(🦒)在为高(🦈)罗佩传记写(🙅)的序中这样说：“可以肯定，世界还(💑)会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种遗产和足迹。这是因为，那表面上的多样化，其实非常集中地反映了世界最古老和最丰富的文化之一，即中国文(🚙)化。人们千秋万代(🐶)还会继续重视该遗产。……这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就是中国。”

高罗佩之子回忆说，高罗佩作为外交官(📜)到世界(🏣)各地(💉)任(🥪)职，所到之处，必布置一间中国式书斋，还要自己题(😐)写书斋的中文名字，他用过的(👻)书斋名有“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”。他书斋中的中国元素是如此之多，以至于当他出任驻日大使时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆(🕰)楼上的房间——“为了避免人们会以为他们进入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊为肺癌晚期之后，自(🛀)知为日无多(🥙)，在病房中拼命工作，在他的临终岁月照顾他的(🏟)医生这样描述高(🍊)罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中国人，他有时更多地是个中国人，不(🏾)是个欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的描(🦅)述，几乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高罗佩生前先后在世界各地出版论著、小说、译作及史料凡16种，已见前述。其中在欧美最为风靡者为高(🔶)氏以英文创作的系列探(🍙)案小说《狄公案》，自1949年开始出版(⛄)，至今在西方各国再(🏻)版不绝。书中假托唐武周(📿)时名臣狄仁杰，敷演探案故(⛅)事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方读者心目中成为“古代中(🐋)国(🌆)的福尔摩斯”。高(🥗)氏对古代中国社会生活、风俗民情及传(🧦)统士(🔓)大夫生活方式的深入理解，在《狄公案》中得到充分反映。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系列共中篇(🎻)15部，短篇8部，已有中译本，译者为陈来元、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个译本在大陆又有多种版本，较好的如北岳文艺出版社、海南出版社、三环出版社等版本。《狄公案》既借用西方(🚡)探案小说技巧，符合西方法律和价值观念，但同时又有对中国古代社会文化(🥡)的深入体察，颇有中(🌪)西合璧之妙。

研(🦇)究中国古代性文化的成(📺)就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽难尽美，但开创之功实不可没，直至今日“两考”仍是西方性学(🎀)及性学史著作家了解中国这方面情况最重要(💁)的参考文(😅)献，其中确有不少高(❔)明见解，最值得特别(🕯)指出者有如下数端：

例如，高罗佩对于古代中国士大夫与妓女（通常是艺(🐫)妓之类）的交往，所考察史料虽不甚多，却有较为正确的理解。他认在这(💨)种交往中，肉欲的满足“是第二位的”，许多士大夫与艺妓交往甚至是为了“逃避性爱”。他的理由是：能够交往高等妓女的士大夫，家中多半也妻妾(🗞)成群，不仅不存在肉欲不得满(😉)足的问题，相反还必须维持“出于义务的性关系”，有时殆近苦役。

此说考之史实，实近于理。古代中国社会中，受过最良(🔂)好文学艺术教养的女性群体，通常既不在良家妇女，也不在深宫后妃（个别例外(🦅)当然会有），故士大夫寻求能够诗酒唱和(🧠)、性灵交通的异性，舍此(❣)殆无他途。在这种交往(🚿)中，存在着某种类似“自由恋爱”的氛围，性交既不是必须的，尤其是(🚭)不可强迫的。（参见施康强：《众看官不弃〈海上花〉(💱)》，《读书》1988年11期）

原文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王菡(💘)

导语校对/陈荻雁

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