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静客雅集（(🍜)8）精彩回顾《天上(🍻)人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐(🥙)文化研(👽)究院助理教授、港中(🚻)大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺(🕞)术”系列课程(🚚)中的收官之课《天上人间：莫高壁画(🌫)中的尘世妙趣》。课程设计层层递进(🧛)，深入浅(⏰)出，讲课语(🚷)言活泼风趣，引人入胜。现场互动热(🚉)烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐(🎣)文化研(🔮)究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦(🌺)煌艺术(🚵)、佛教图像、日本艺术(🧕)史、唐代中日(✅)文化交流史(♏)的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢(🦅)纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画(🏥)4.5 万平方米，包罗万(🔜)象，堪(🛐)称世界最(❣)大的壁画博物馆。莫(🐀)高窟(🍯)壁画珍存的(🔼)大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两(🛎)个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食(📈)住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现(🏦)数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活(🏨)的壁画， 更是随(😾)处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当(🐄)时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所(🤫)谓艺术来源于生(🍘)活，大抵如此。

国学家(🐁)季(🐠)羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代(🛁)世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神(🐸)话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看(🚡)到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的(🛳)壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内(⛷)心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感(😐)谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽(🍢)”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第(🤯)八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博(🍺)士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面(🐋)。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面(🗞)中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边(🎳)一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称(👩)为齿木，主要用杨树、柳树、槐(✝)树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并(🍬)列的宽度），净齿于每日(🦄)早(🎺)晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然(👴)后用之揩(🆘)刷牙齿，净齿(🍎)之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像(🎗)记录了古人讲卫(💸)生的好习惯。

下期预告

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