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静客雅集（8）精彩回顾(🐩)《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月(🔟)27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌(😌)艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深(🏨)入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺(👙)术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日(♋)文化交(😪)流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢(🍝)纽。来自五湖四海的各族人民齐(♟)聚(💔)古城共谋发展，活力四射的民族大融(🕧)合同时(♌)也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画(🌅)博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生(🚃)。

以(🕣)农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展(☕)现数学、(😰)陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画(🥇)， 更是随(🎊)处可见。

莫高窟壁画如同(🆑)一部壁上百科全(🔝)书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗(🛌)、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源(🎁)于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这(🐱)样(⏩)形容：(🌡)“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚(🍕)至古代的异域世界(👴)；仿佛走进了神话的(🕵)世界，童话(🕣)的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是(🐾)看到那(👄)些大大小(🤚)小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：(💅)人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内(🏘)心里就不禁感到热闹起来。”

现场(👳)互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人(🈶)爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲(🎇)，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三(👯)度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身(💉)，脖间围巾，右手执(🗣)“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净(🎦)齿用(🔸)的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、(🤑)饭后进行(🐐)，用时一端放入口中慢(🎠)慢嚼成(🎇)纤维状、绒絮状(🅰)，然后用之揩刷牙齿，净齿之后(🖊)还可以用齿木刮(🚵)舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢(👉)弃，但是佛家规定必(🛑)须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁(🗨)画中也就有了净(🆎)齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、(🕵)僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的(🤣)。这小小(💶)齿木虽不起(🌤)眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的(📗)“净齿图”，以生(🍺)动的图像记(🚢)录了古人讲卫生的好习惯。

下(🤤)期预告

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