《国产动画萝莉》

普通女性被看见的一年

2020年，是普通女性被看见的一年，也是性别话题陷入激烈争(🤓)议(⛵)的一年。这一年，结构性的(🥄)性(🌄)别暴力事件仍在上演，但关于性(🧤)别结构与制度的反思也正在发生。这一年，我们知晓了更多女性的名字，也看到女性在场的巨大力量(🏇)。

从拉姆的离世，到呼吁#拉姆案#的立法

从冠姓权争论，到思考(🧣)何为女性主义

从散装卫生巾，到被隐蔽的“月(🕶)经贫困(🛳)”

从张桂梅校长(🌄)的怒吼，到重新认识女(💑)性的无偿家务劳动

......

12月14日(👵)晚，在《新京报书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追问2020：系统围城”线下对谈活(🏴)动中，严飞、孙萍(🔏)、张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘(🥃)点2020年围困住我们的热点议题(🍍)。本篇文章为“系(🔕)统围城”系列回顾文章的第二弹，我们为你盘点“年度性(🕡)别议题”。（接下来，我们将发布本场论坛的第三弹“年度技术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴力不断升级，从(♎)家庭内部走向公共空间，原本作为避风港的家庭何(😬)以成为最危险的场所？从“N号房”性剥削犯(🎦)罪，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社会的厌女文化是否愈演愈烈？从“月经贫困”，到“无偿的家务(🛢)劳动”，究竟还有哪些被掩蔽的女性困境？站在2020年的尾巴，我们试图总结具有代表性的性别议题，与你一同回顾这一年来我们(🎸)每个人的生存处境。

撰文 | 青青子

“如果我们想要在权力结构中给予整个女性性别，而非寥寥(👽)几(🌚)个一直格外坚强的个体以一席之地，就必须更认真(🍂)地思考我们(🌨)如何(🛁)看待她们，以及为什么这样看待她(🎣)们(🦉)的问题。"

——玛丽·比尔德《女性与权力》

亲密关系间的暴力：从家庭内部走向公共空间(🧦)

关键词：拉姆案、河南嵩县男子当街打死前女友、方洋洋遭婆家虐待致死案

回望今年的(😲)家庭暴力事件，最令人感到震惊与愤怒的(🧙)莫过于藏族姑娘拉姆被杀案件。9月30日，四川省阿坝州金川(👠)县观音桥镇(🗂)的藏(😾)族姑娘拉姆不幸离世。9月14日晚，正在家中直播的拉(🏫)姆被前夫唐某浇(🚗)了满身汽油后纵火焚烧，后紧急送往阿坝(🍞)州人民医院救治，在医院深度昏迷13天后，拉姆因救治无效死亡。这一年，她(📰)正好30岁。

图源：《新京报》报道截图。

在非虚构平台“谷雨实验室-腾讯新闻”发布的《被前夫烧毁的拉(🆎)姆 | 谷(🏺)雨》一文(🐮)中，我们得知，前夫唐(🌗)某对拉姆的暴力戕害并不是一次完成的，而是(👶)经过漫长、持续的暴(🔔)力升级、预防家暴制度的缺位，才最终酿成的暴(♋)力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事实上，自年初新冠疫情暴发以来，全球范围的家庭暴力与亲密关(👙)系暴力发(🐋)生率较以往有明显上升趋势。根据英国最大(🦄)反家暴公益机构“避难所”（Refuge）的统计数据显示，英国在3月23日进入封锁状态后，一天之内接到的(🍡)反家暴求助电话就增加了700%。而根据联合国统计，新冠疫情期(🎵)间，全球大约有(🔴)2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截图。

同样的暴力反复上演，涉及人员有前男友、有前夫，甚至包括婆家。今年8月30日，河南(🏮)嵩县发生了一(💥)起男子当街暴打前女友致死的(⛪)恶性暴力犯罪。在一段曝光视频中，该名男子在大街上对一名女子拳脚相加，甚至举起路边的路(🥤)障砸向女子头部，施暴过程(🚕)长达3分多钟。随(🥀)后，女(🐋)子送医后(🗓)抢救无效身亡。当警察赶到现场并带走该名男子时，他不仅毫无悔意，甚至对着镜头面露笑容。近日(🍸)，因量刑过轻而重上热搜的“方洋洋案”同样令人揪心。 在反家暴法案实施四年(💼)之后的今天，为什么我们仍然看到如此多的家暴(💩)和虐待事件？原本作为避风港(💚)的家庭，又何以成为最危险的场所？

公众号“多数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫》文章援引南非社会学(✝)家戴安娜·罗素的《杀害女性：一种政治解读》一书的观点，为我们介(🥟)绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同于其他形式的谋杀，“杀害女性”是一种植根在性别权力结构之中的暴力形式。对杀害女性的分析，需要把性别与种族问题、本地与全球经济不平等等交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制的性别结构之(📘)下，“家”并非只是爱的天堂，一不留(🤨)神，也可能成为暴力与统治的场域。日本女性主义学者上野千鹤子在《父权制与资本主义》中认为，父权制的物质基础是“男性对女性劳(😝)动力的统治”。而在近代家庭中，一夫一妻制的关系是父权社会对女性进行性统治的制度性基础。由于共同体神话的生(🎩)命力过于顽强，这些被殴打(🌄)至生命垂危的妻子即(💒)便求助，但当(📤)警察了解施(🔓)暴者是其丈夫之时，他们也只是沉默而去(💒)。这也是为什么在拉姆案件中，拉姆生前曾反复报警无果，每次都被办案民警认为是“家庭纠纷(🍵)”而不(🙅)了了之。

《父权制与资本主义》，[日]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江大学出(💓)版社，2020年3月。

换句话来(🐝)说，对家暴的遏止不仅需要当事人的(😎)求助、公(➰)众对受害者遭遇的共情（而非(🐂)诘问），更需要法律(🌑)与制度层面的完善以及更为长期的性别平权运动。正如冯媛在接受播客“随机波动”的一篇采访（《反家暴本(🕢)质上是在一切关系中(🆖)反暴力——由拉姆想到(🚟)的 | 随机波动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反家暴实际上在一(🚠)切关系当中反暴力。如果没有平等和尊重的话，有爱(🖲)也不能终止暴力。因为暴力会以爱的名义存在、继续并且将其合理化。”

厌女仇恨性：剥削犯罪、荡(🈲)妇羞辱与男性凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅(📢)无缝恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子的《厌女》一书无疑成为解读东亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文化固然(🚠)是父权制社会的常见产(💩)物，但它在今年所引发的性剥削犯罪事件属实(🥍)令人咋舌。

今年3月，韩国几位女性媒体(🌀)人公开曝光“N号房”系列事件。所谓“N号房”，是Telegram（一款即时通信软件）上(🏆)建立的一系列网络色情聊天室的代号。最早由网名为“godgod”的高中生于2018年创立。而后，房间的管理权限相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低收入或陷入财务困境的女性为目标，通过(😆)在网络上发布虚假(🏺)的兼职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类威胁手段，强迫女性受害者拍下性剥削视频(🚁)。

在三联生(⏸)活周刊(👏)的《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》文章中，作者详细还原了这起案件的起底过程。文章(💴)披露，除了“N号房”和“博士房”，Telegram上还有大量以性虐待为题材的“房间”。这些“房间”的运营者按(🎢)照不同的(📁)主题与价格，开设各类性剥削房(🦀)间。参与者大部分为男性。他们用比特币购买和观(🐬)看尺度不一的女性(😽)性剥削视频。截至文章发布时，已知的(👎)女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付费会员超过26万人。

事件曝光后，引发东亚社会的震怒。为什么26万人观看性犯罪视频，却无人表示异议？而后，韩国国(🎆)民在“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要求公开“博士”赵正彬的个人信息和照片，并公开所有加入这些房间的“会员”信息。3月24日下午，首尔地方警察厅已经(🔏)决定，公开赵正彬的实名和长相等个人身份信息。

《新京报》我们视频节(🈂)目报道截图。

如果“N号房”事件反映的是根深蒂固的父权厌女产物，日常生活中的“厌女(💟)”事件则无处不在。

今年年中，艺人林小宅因为一张新男友发布的亲密照，被贴上了“无缝恋爱”的“渣女”标(🐽)签，甚至被网友讥讽“进圈只是为了无缝(🌐)恋爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中(🥉)，拍摄者指责镜头中身(✊)穿JK制服的女生动作不雅，并(💼)呼叫保安予以制止。随后，该女生在微博公开道歉，说自己并非故意博(🥐)眼球出位，而是(🕓)因为长期站立后体力不(💮)支所致(🔬)。道歉文未能停止网友的攻歼。随后的一个月，仍然(📱)不断有网友对其进行言语羞辱，不(🎋)少JK文化圈(🍮)的粉丝也表示该女生的不雅姿势令JK文化圈蒙羞。

图源：微博视频截图。

从极端的性剥(💨)削犯罪到日常生活中的“厌女”言论，女性遭受部分男性群体贬低与物化的现象层出不穷。虽然近几年(🍋)的荧幕上出现各(🚴)类鼓励(🌱)女性解放身体的广告话术，但回到现实生活中，主流舆论对女性身体的物化与指摘仍(👠)然像是活在(🎰)上个世纪。与此同时，伴随新型媒介技(🔤)术的发展，各类性剥削手段的隐蔽性越(🏔)来越强，成本越来越低，使得女性成为互(🌭)联网厌女文化的头号狩猎对象。

看不见的女人：家务劳动、月经贫困、被遗忘的中老年女性

关键词：张桂(🎫)梅校长、“假靳东”事件、散(🕍)装卫生巾

2020年也是更多普通女性被看见的一年。如果过去几年的性别议题集中于精英或中产阶层，今年，我们看到了更多被主流话语掩蔽的女性群体(🔼)与女性生存困境。

今年(🔪)10月，伴随云南丽江华坪女子高中校长张桂梅的一声“滚出去！”，“全职太太”再次被推向了舆论的风口浪尖。在一段采访视频中，张(🗑)桂梅回忆(📹)自己曾经拒绝一位女学生的捐款，原因是这位女学(🌫)生在结婚怀孕后当了全职太(😛)太，让受过的教育与努力打了水漂，还可能面临被社会淘汰的风险(📀)。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频(🙍)一经发布，旋即引发网(✌)友的激烈讨论。一些网友表示，当不当全职太太是个人的选择，不应妄加质疑。也有人认为，张桂梅对(🏧)全职太太的极力反对固然有其语境，但在某种程度上忽视了家庭主妇的付出和价值。更何况许多女性成为全职太太并非出于自愿，而是无法平衡工作与(✅)家庭后做出的无奈选择。

关于全职太太是不是独立女性之(🏪)争当然不是什(📗)么新鲜话题。但此番张桂梅的言论争议(📥)，让(🏒)许多人看到了长期被主流话语掩蔽的家务劳动之困。 在现代社会(😦)，“家庭”被严格划分为私有领域，任何形式的家务劳动都不会被计入到社会生产中。这样一来，即便家务劳动也是生产性劳动，它所创造的价值一再被低估、被无视。家务工作(🤵)就此成为女性与她们自己订立了秘密合同，隐蔽于每一扇屋门之后。

英国社会学家安·奥克利在《看不见(🅾)的女人：家庭事务社会学》一(😚)书中就曾指出，女(🛷)性在家庭中的实际工(🥏)作被隐藏(🦉)在她们作为人妻和人母的性别假定面纱之后。家务(🚣)劳动地位之低与女性的低社会地位相结合，使得无薪或低薪(🏭)的家庭工人成为世界上最受剥削和压迫的工人之一。

《看不见的女人：家庭事务社会学》，[英] 安·奥克利著，汪丽译，南(🔠)京大学出版社，2020年9月。

长期从事数字劳动研究的青年学者孙萍认为，张(📔)桂梅事件背后反映的是(🎰)再生产领域的劳动分工问题。在这一问题上，我们不仅要关切全职妈妈的处境，还需要关注其中的(🎑)代际问题。

孙萍指出，关于家务劳动的再生产(🛋)与再分配问题，世界上主要存在三种分工模式 ，第一种是以北欧为代表的公共体制模式，由国家承担社会再生产的成本。第二种是常见于欧(😐)美及东亚发达国(🕝)家的市场模(👢)式，也就是我们经常说的找家政工。第三种则是中国特色的再生产分(🍄)配模式——外包(🌺)的外包。

简(🤱)单来说，除了少数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给家政工，大部分普通家庭实际(🗯)上是将家务劳动（尤(💳)其是育儿任务）(🍡)甩给了上一辈的人。这就导致家务(🏼)劳动从家(🛰)庭主妇独立负担的“外包工作”，进一步“外包”给了上一辈的妈妈(🕷)或者(🥒)婆婆。

“追问2020：系统(🏐)围城”，从左至右分别为张(🤛)安定、孙萍、严飞。

如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性从事家务劳动的艰难困境，“假靳东”事(🥃)件(🐃)则将农村中老年妇女(😢)群体的生存困境暴露于公众视(👲)野。

今年10月，江西都市频道(😌)的一则(👖)报道中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离家出走，理由是自己已经和“靳东”在网上相(🐤)恋多年，对方答应给她钱和房子。该女子在接受采访时(🕤)说，靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己(📕)的爱，“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善(🥞)，全部被他唱出去了。”

视频截图。

随后，大家发现，类似抖音上(🎓)这种(🏬)“假明星(🎨)骗中老年妇女买货”的杀猪盘非常多(🐡)，受害者也不远止黄阿(🖕)姨一人。事实上，“假靳东”账号大部分都是由合成视频组成。冒充者利用靳东的公开素材，合成制(🅰)作一系列嘘寒问暖的(🆙)问好视频。而在这些账号的留言区，大量深陷恋爱(📬)情愫的妇女吐露心声，为爱留言。

为什么农村中老年妇女群体成为假靳东(🔄)视频的受害者？除了满足她们无处寄托的情感需求，这场骗局的背后，还反(👹)映了哪些困境？(🔼)社会学学者严飞指出，一方面，伴随(🧔)近年来中国乡村出现的“空心化”现象，农村中老年妇(📕)女(🍎)一辈子深陷家庭事务与育儿劳动，但到了晚年，孩子不在身边，又很少(💒)能从丈夫身上获得情感满足，造(📭)成她们对于情感的强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时，也不能忘了它背后还包括这一群体所面临的制度性保障(🌸)缺失问题。尤其是她们中的(🕯)大部分人没有医保，也没有稳定的收入来源，一到晚年，遇到健康问题，更是束手无策，投医无门。从这个角度来说，“假靳东”所反映的中(🤒)老年妇女困境只是现实的冰山一角(🤪)。

孙萍则认为，“假靳东”的背后体现出技术发展对乡村文化和诸多意识(🤳)的冲击。在她看来，今天的技术(🍟)发展正在形成一种趋势(🍵)，即(🤢)不管你(👊)擅不擅长使用技术，都会被迫不自(🐂)觉地适应技术、相信技术，这可能会导致人对技术的失控，陷入技术的反制中。假靳东现象中的黄阿姨不是一个特例，即使没有黄阿姨的出现，之后也可能会有(🚨)孙阿姨、(🎍)李阿姨(📻)的遭遇。

《自主性技术：作(🐺)为政治思想主题的失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版社，2014年2月。

下半年关于“散装卫生巾”的讨论，则将长期被忽视的“月经贫困”问题抛到了大众眼前。今年9月，微博网友@上网害人(💋)发布了两张卫生(🌲)巾的图片。图一是淘宝一款(🍸)100片(🛑)售价仅21.99元的卫生巾，图二则是一位网友针(🎨)对这款卫生巾的提问：“这么便宜的三无产品也敢用(😸)？用在私处的也敢乱买？”图中两位买家对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图(🏪)源：微博@上网害人微博截图。

不少网友对此表示困惑不解。有人担忧散装卫生巾由于价格低廉、(🥂)包装简陋，极易引起皮肤过敏、阴道感染等问题。也有人坦言，买散装卫生巾实是生活所迫，女性面临的“月经贫困”远比大家想象得更严重。

事(🅾)实(👰)上，在世界范围内，月经贫困都是普遍的现象（“月经贫困”，是指受到落后观念和经济因素影响，部分女性无法在生理期获得用于经期卫生管理的基本物资。），哪怕在英美等发达国家，也有不少女性因为生活所迫，主(🤚)动选择价格低廉的散装卫生巾。 与上述被掩蔽的女性困境相似，月经贫困背后映射的是性别不平等与(🔴)社会资源分配不均的结构性成因。一方面，卫生巾作为女性生理必需品，无法享受医保与税收减免，反映了当(✔)下针对女性的社会福利保障缺失问题。另一方面，社会对月经的文化禁忌也是造成月经贫困的一大原因。无论(📤)是教科书，还是月经用品广告，女性仍然生活在“月经羞耻”的话语氛围中(🔫)。

令人欣慰的是，伴随月经贫困被提上公共议程(🚖)，许多网友自发在公共场合投放了“卫生巾互助盒”。今年(📸)10月，微博博主@梁钰stacey在微博(🌦)转发了一(😮)位高校女生有关“卫生巾(🚣)互助盒”的行动后，目(💍)前全(🐀)国已有超过400多所高校响应了这一举措。

微博(🏝)@予她同行(😻)_Standbyher微博截图。

与此同时，微博#月经安心行动(🤥)#超话也吸引了超过1亿的阅读量，为国内正面临月经贫困的(🦍)贫困地区或处于贫(💻)困状态的未成年女性提供经期用品(🎴)、月经知识和(🎄)性教育，共同推进解决月经贫困问题。改变正在发生。

平权争议：封杀文化、身份政治与政治正确

关键词：(🌒)J·K·罗琳争议、冠姓权之争

2020年，欧美社会(🦖)的性别争论以“封杀文化”的行动形式展开，引发跨国热(😅)议。其中，吵得最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不当言论遭(🔛)遇的封杀事件(🌊)。

今年6月，J·K·(🚢)罗(🔑)琳因为在推特上多次(🔃)发表暗含“跨性别女性不是女性”的言论，被酷(😪)儿文化圈与包括艾玛·沃森在内的多名好莱坞演员发文抵制。随后，《哈利·波特(🌈)》的两大粉丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合(🕌)宣布，从此(🦌)与J·K·罗琳彻底划清界限，并删除罗琳(🌨)在网站中的大量资料，建议粉丝不再(🚑)购买罗琳作品。

J·K·罗琳引发争议的(🥔)推文截图(🤴)。

面对网友的质疑，罗琳随后在社交媒体做出回应，再一次强调 “生理性别”的重要性，也引发公众关于“生理性别”与(💘)“社会性别”的讨论。但无论罗琳如何解释，酷儿社群(📇)始终认为罗琳的这一言论抹杀了跨性(😜)别群体的性别认同，并(🌦)伤害了他们的情感。

年初围绕冠姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在今年母亲节当天，短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨母亲不易。而后，有网友评论，“papi酱生娃过(🥞)后变得好疲惫啊，但是(🐓)孩子还是随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人设翻车，引发公众关于冠姓权是(👮)否是女权标配的讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很多所谓的“女权”者留言中，不跟母姓，就被冠以“婚驴”“婚奴”的标签。然而，仔细想来，这(🌘)种激进的、推翻一切的论调本身就有极强的“父权(🐨)”色彩。毕竟，女(🍹)性解放运动从一开始就不是关于从男性手中抢(📗)夺权力，而是关于改变权力(🤸)结构本身。因此，当(🔎)我们强调女性的解放，它也是关于我们如(🥒)何能够寻找到一个更为人性(🏪)解(💩)决方案，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒适地相处。

冒犯(💝)时刻：吐槽直男、女性(🌦)凝视与情欲书写

关键词：杨笠、上海名媛拼单群、余秀华

盛夏时分，脱口秀演员杨笠的一段“为什么有的男人那么普通，他却可以看起来那么自信”的言论，引(🔙)发全网关于“冒犯男性”的讨论。

图源(💩)：(👺)微博网友@快乐追星十级学渣的微博截图。

9月15日，前奇(🅿)葩说选手储殷在抖音平台发布了一(🚎)条嘲讽杨笠的视频，他在视频中称，“你以为你是骄傲的小公主，你看不上普通的男人(📛)，实际上(👎)，你不过就是被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨笠在微博发文“不想当小公主，就想当老富婆(⛹)”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早在(📙)当期节目播出后，杨笠吐槽直男的段子就引起许多男性网友的不适与(🐃)群嘲。而储(🏼)殷口中的“小(🎲)公主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭受的消费文化性别污名。如果联系前段(👳)时间的“上海名媛拼单群”，不难发(🔎)现，消费主义长期与女性这一性别群体挂钩，似乎只有女性(🚘)才沉溺于消费主义的陷阱。

在今(👠)年出版的《现代性(🦌)的性别》一书中，美国学者芮塔·菲尔斯基中(🎣)研究了现代女性与消费之间的迷思。她认为，主流观(🗣)念指责女性沉溺于消费的背后，潜藏着传统男权制度对进入百货市场和各种商店的女性的不安。这是因为，当女性通(🦆)过消费行为来进行自我(🤯)塑造与建构时，也(🌆)引发女性(🌙)意识的觉(💡)醒与巩固。

《现代性(🎫)的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译），南京大学出版社，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文章《为了证明(🥘)杨笠是对的，储殷勇敢(🔙)站了出来》援引今年4月苏宁金融研究院发布的(🤤)《男性群体消费趋势(⌛)研究报告》指出，消费与女性群体的挂钩本就是男权社会对女性的刻板化印象。从不少消(📍)费数据显示，男性不仅热衷于买买买，同时也比女性更热衷(👨)超前(🐞)消费，只是消费的品类有所不同。

图源(🎢)：公众号“橙雨伞”的《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》文章截图。

除了言语上的直接冒犯，今年8月，余秀华因新诗《或许不关于爱情的》中直白的情欲书写，引发舆论争议。此前，余秀华因为在微博上对歌手李健的爱(🐃)慕表达(🏌)被人攻击回怼，而被网友贴上了“键盘侠克星”的标签。

余秀华微(🌷)博截图。

从杨笠的直怼，到余秀华(➿)的情欲表达，我们在今年看到了女性在公众场合(🤷)的大(🖋)胆冒犯。这种冒(⏪)犯不仅是对(♊)女性对自身主体(🏮)性的宣言，也是对过往男权话语的反抗之声。它必然遭受男权社会的反扑，但(🏧)也(🏐)为许多女性带来了在(💿)场的力量。

反观女性(⛑)冒犯男权社会所引发的一系列争议事件，不过是完美应和了英国学者在《女性与权力：一份宣言》中所说的，“无论你具体持何种立场，只要你作为一个女人(📍)，胆敢进入传统上由男性把持的那些领域，就必然遭到辱骂。招致攻击的并不是你所说的话，而是你在说话这个事实(🦆)本身。”

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2020年，是女(🎸)性主义(🎅)在(💅)中国全面开(😫)花的一(🔫)年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。由于篇幅所限，我们无法还原(👥)所有性别话题的事件。但在这篇文章中，我们试图梳理了近(🎈)一年以来种种(👃)震荡人心的性别事件，借此回顾我们每个人共同的生存处境。

去年年底，世界经济论坛公布的《2020年世界性别差距报告》显示，我们距离真正的性别平等还有99.5年，男女实现收入平等预计需要257年。这是我们(🤹)未来需要努力(🚆)解决的问题。

回到当下的(🍆)语(📡)境(💬)，性别话题在今年呈现的复(➰)杂性当然(🖥)是一个好的现象，它意味(🛎)着多元的开始。但正如青年学者(🆘)孙萍在论坛现场所言，我们需要看到性别问题(🔮)背后“更大的”图谱，即在保证女性生存权和发展权(💕)的问题上，我们仍然任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍在遭受家暴及与此相关的人身威胁问题，也依然有很多经济欠发达地区的女性生活在贫困线以下，遭受性别(📡)歧视，无(🌤)法获得义(👴)务教育。目前而言，从生存权的角度思考女性议题是最落地的，也是最有力量的。

参考资料：(📕)

[日]上野千鹤子. 《父权制与资本主义》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·奥克利. 《看不(⤴)见的女人：家庭(📃)事务社会学》. 南京大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯(📘)基. 《现代性(🚴)的性别》. 南京大学出版社. 2020.

[美]玛丽·比尔德. 《女性(🧖)与权力：一份宣言》. 后浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登·温纳. 《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》. 北京大(🌡)学出版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗素. 《杀害女性：一种政治解读》

世界(👴)经济论坛：《2020年世界性别差距报告》

橙雨伞：为了证明杨笠(🐸)是对的，储殷勇敢站了出来(🗽)

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号(🦀)房事件：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀害(🥩)女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻：被前夫烧毁的(🛰)拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周(🆔)刊：余(😘)秀华新诗引发争议：女(🆗)性的情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散装卫生(🏅)巾”争议背后：被遮蔽的全球“月经贫困”和女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报书评周刊：家务劳动(🔐)何以成为女性天(🗂)职？我们和女性主义学(🚬)者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王(👊)青

编辑 | 王青

校对 | 危卓(🕠)

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