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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课(🏝)《天上人间(🚕)：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术(🧟)史博士；深圳大学(🚮)饶宗颐(🐴)文化研(🔐)究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中(🏺)日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌(👘)是古(🐫)代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了(⛴)各国经济(🔴)、文化(🈶)的发展。

敦煌(🏝)莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展(🧥)现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找(🍫)到，反映社会(🎎)生活的壁画， 更是随处(🚳)可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化(😤)、经济、宗(🐘)教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡(🎉)林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界(📕)；仿佛走(💲)进了神话的世(🆙)界，童话的世界。尽管洞内洞外一(🍆)点声音都没有，但是看到那些大大小小(🏊)的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样(👇)富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现(🔑)场互动交流

赵勇博士和陈静院长(🐺)为肖浪博士颁发感谢状(🏎)，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静(🏊)客回音

赏敦煌壁(🏐)画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束(📴)的静(🌇)客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：(🌻)天上人间，莫高壁画的尘(🖐)世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部(❓)）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个(✊)剃度后(🍖)的僧人祼露上身，脖(🐯)间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿(⤵)木(🔞)，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆(🎊)或扁，长不过(⏪)12指，短的只有8指（手指并列(🎬)的宽度），净齿(🧚)于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿(🍈)木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃(🚋)，但(💳)是佛家规定必须(✨)要将齿木上的唾渍弹(🎍)净，弃之屏处。在(🚻)敦煌壁(😰)画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛(🍻)法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不(😂)起眼，却也是中国与(🔞)印度古代文化(🤫)交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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