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静客雅集（8）精彩回顾《天上(🗑)人间：莫高壁画中的(🏞)尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第(🏎)八期迎来深圳大学饶宗颐文(🐮)化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老(📓)师(📴)在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的(🔱)尘世妙趣》。课程设计层层递进，深(😟)入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨(💮)论氛(🌃)围(🐙)浓(🦀)厚。

肖浪

肖(🏜)浪：香港中文大学中(🏚)国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文(🥚)化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术(😖)、佛教图像、日本艺术史、唐代中日(📻)文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化(👹)重镇，更是连接(✴)中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五(🗑)湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌(🚁)莫(🥩)高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫(🎭)高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至(📁)为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术(🎳)”两(😯)个角度向大家介绍(⏫)壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包(👀)含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦(🍚)煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生(✨)动地还原了当时政治、文(🍜)化、经济、宗(🔻)教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林(🕷)曾这样形容：“我们走进了洞子，就(🆒)仿佛走进了久(🍇)已逝去的古代世界(😡)，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声(🗯)音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：(😮)人物是(🥜)那样繁多，场面是那样富丽，颜(🚚)色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就(🏷)不禁感到热闹起来。”

现(👰)场互动交流

赵勇博士(💕)和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画(🛺)中爱(🐺)牙画面。

中唐(🧝)时(🎖)期第159窟（(🚮)南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图(🚈)”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物(👇)称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每(📒)日早晨、饭后进行，用时一端放入(🙈)口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿(🧀)木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画(🖕)面出现，可见此种净齿风俗很(👏)可能是伴随着(➰)佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽(😯)不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中(🔑)的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记(🎢)录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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