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马屁(🚁)拍不好 脖子要被绞——满酋乾隆时期的文字狱“尹嘉铨案”

马(🏕)屁拍不好 脖子要被绞——尹嘉(🕜)铨案(🈴)

乾(😮)隆帝时代的尹嘉铨案，回顾起来，让人感受更多的不是对清廷和乾隆帝处心积虑搞文字狱的(😱)痛恨，而是对尹嘉铨这个人无事生非滑稽行径的叹息。

尹嘉铨这个人，原本完全可以在退休后居家安享晚年，却闲极无聊，无端端向神经过敏的乾隆帝讨(🚯)赏讨封。最后，他(🌒)得到的结果，是(😻)家产被抄没，著作被禁毁，皮松肉紧的老脖子上还多了一根(🔳)绞索……

尹嘉铨，原籍直隶（今河北省）博野县，举人出身，先后作过山东、甘肃等省的司、道等官，后来升调为(🍗)大理寺(🗳)卿，官正三品，居九卿(🦀)之列。按理说，他也曾担任过中央最高法院院长那样的职位(⤵)，见过大市面，非一般地方腐儒可比。

特别是他在任大理寺卿时，曾经负责(🚆)稽查“觉罗学”，也就是以大理(🤩)寺卿身份负责满(🍉)族贵族子弟的教育工作，显然一度深为清廷所信任。如果不是“道德文章”过硬，估计也通不过当时清廷的审查。乾隆当政(🆑)时期，尹嘉铨还奏请(💙)清廷，希望旗人子弟(🥕)同汉人子弟一样读《小学》，得到准许。

兴(🕑)冲冲觉得自己对大清贡献很大，工作繁忙之余(🎒)，尹嘉(🗄)铨还特别在意课本的质量，编成了一本《小学大全》。

《小学》，原本是宋儒朱熹编(🚴)辑的一本针对帝国时代儿童教(🍀)育的课本。总共(🆔)六篇，内篇有：《立教(🔪)》、(😶)《明伦》、《敬身》、《稽古》四篇；外篇有《嘉言》和《嘉行》两篇。尹嘉铨的《小学大全》，撰写得非常卖(🌹)力，在原有基础上，他多增了《考证》、《释文》、《或问》各一卷，后来又加《后编》两卷。

由于是给满洲贵族子弟的授课课本，尹嘉铨倾注心力，尽一生之(✴)学，对这套书(🔣)悉(⚾)心(🍒)编注，教学相(🍭)长，可谓一辈子献给了大清的教育事业(🕣)。

当乾隆四(🎓)十六年(1781年)乾隆帝巡视五台山回程驻跸保定的时候(🅰)，尹嘉铨当时(🎷)已经离休，正在老家河北博野享清福呢。作为朝廷退休老(🛶)干部(👄)，尹(🔬)嘉铨本来想(🚽)通过参加当地的接驾盛典再荣耀一次，顺便拍拍乾隆帝马屁，再讨个御笔赐(💯)字啥的，回到老家刻成匾额，挂起来肯定要显摆显摆。但是，让他感到灰心丧气的是，竟然在入觐名单中，没有发现自己的名字！

退休后的官员，最怕被人遗忘，特别是被朝廷和皇(😥)帝遗忘！不甘寂寞，尹嘉铨在家中挥笔如飞，马上写了两份奏折，都是以孝敬父亲尹会一为名义，一是为父亲请谥，二是为父(🎛)亲请(🚒)求从祀，即请求把自己父亲和清(🏠)朝汤斌、范文程、李光地、顾八代、张(🕕)伯行等(🍧)名臣一起，从祀孔子庙。

尹(🤪)嘉铨的父(🥗)亲尹会一（1691—1748），确(🅿)确实实是清朝一代名儒，雍正朝正牌进(🤜)士出身，历任吏部主事、扬州知府、河南巡抚、江苏学政等官职，平生尚实行而薄空言，重身心而轻文字(🅾)，连名(📜)儒方苞都对他(🚛)倾心敬服，恭执弟子之礼。当年，尹会一老头子都七十一了，还不辞辛苦，风尘仆仆为清廷在江南按试(🏍)，最终死于任上。

尹嘉铨(🍧)上这个(🥞)奏疏，最主要目的，乃不甘寂寞出风头。其实他(🔊)也知道，乾隆帝(🧚)不一定批准自己的请求，但最起码可以通过这种为父亲求谥号求(🌧)从祀的行为替自己博个孝子的(📥)名头。所以，他派儿子先把请谥奏折送去，接着，又把请从祀的奏摺也送去。然后，老头子自己呆在家中，闭目养神，坐在书房敬候佳音……

乾隆帝在(〽)保定休息的时候，游莲花池玩赏之余，还挺勤力，平(🅱)时大臣们呈递的每本奏折都要看看。看到尹嘉铨的奏(⛴)折，知道他(🍼)是保定地区退休老干部，就仔细拿到手里看了看：

大理寺卿臣尹嘉铨跪奏，窃臣伏读上谕养心殿暖阁恭悬皇祖圣训有“孝为百行之首，不孝之人断不可用，朕每日(😗)敬仰天语煌煌，实为万世准则，钦此”，此诚圣朝孝治天下之大经大法！我皇上御极以来，世德作求，常以维持风化为先，务兴贤作孝，备载于《御制诗》初集(💣)内《尹会一孝其母而母亦贤，年七十余告请终养，诗以赐(🥗)之》:“聆母多方训，于家无闲言。庥风诚所励，百行此为尊。名寿辉比里，考(💄)兹萃一门。犹闻行县日，每问几平反”。颁发刻本，宣(🏯)昭中外。凡在读书修行者，莫不观感兴起。臣为尹会一之子，时思是彝是训，尤不能忘。伏念臣父籍隶保定之博野，葬于故乡三十余年，久以论定，而幽光犹(🦇)待时发。今幸翠华西巡，经临保定，过化存神，行(🌋)庆施惠(😠)，仰祈特恩，俯照陆陇。其格(🦉)外予谥之例，即依御制诗内字(🛫)样赐之谥法，用昭圣主寿考(😕)作人，久道化成之巨典，实堪垂为万世准则。匪独臣家之私荣也。为此沥诚具折奏，恳伏乞皇上睿鉴施行，臣不胜激切待命之(🙈)至！

从尹(🖌)嘉铨奏折中可以发现，乾(🍤)隆帝从前还确实在尹嘉铨的父亲尹会一当官期间赐诗给他，彰扬尹会一孝母的作为。尹嘉铨不知天高地(😎)厚，厚脸皮还要乾隆帝赐谥给父亲，并且指明要乾隆帝以先前御制诗那种夸赞的语气，挑好(🦇)字给父亲赐谥，这种过份请求，难免使得乾隆帝会大发雷霆翻(📎)脸——何等人物，敢让朕干这干那！

于是，当天，也就是(🔐)乾隆四十六年三月十八日，乾隆帝在尹嘉铨的奏折上用朱批批复：

“与谥乃国家定典，岂可妄求！此奏本当交部治罪，念汝为父(🔓)私情姑免之。若再不安分家居，汝罪不可逭矣。钦此！”

此时的(🍏)乾隆帝，已经开始生气，但估计他脑子里还是记得尹嘉铨的父(🌚)亲尹会一，毕竟老尹的父亲老老尹曾经为大清鞠躬尽瘁过，所以没有发作。但命运这个东西就是(🔯)弄人，如果当时乾隆帝喝口热茶或者转身和陪伴的美人多说两句话，可能心情(📭)会转好。但工作狂的乾隆帝，撂下这本(🍼)奏折，就又接着看下一本奏折(🦋)，所以就马(🐾)上看到了尹嘉铨派儿子呈递(🎶)的第二份折子。

没看之前，乾隆帝就有气。看了这封奏折，乾隆帝就更气——尹嘉铨这厮，竟然还为其父尹会一要求从祀孔子庙(🏩)！

乾隆帝恼怒至极，大笔一挥，在尹嘉铨(⏰)的奏折上朱笔写了几个大字：

“竟大肆狂吠，不可恕矣！”

封建(🕷)时代(⭕)，皇权威赫，办事效率有时候特别高。乾隆帝朱批下来，当天军机处就有了反应，马上有奏折呈递，表示大臣们一定即刻严办尹嘉铨：

臣等遵旨(🌗)，将(🎨)尹嘉铨所进二折交行在大学士九卿阅看。据三宝等跪称，尹嘉铨身列九卿，休致家居，乃不思循分守法(📚)，辄欲为伊故父奏请赐谥，实属(🚛)谬妄。蒙皇上念其为父私情，批示宽免，已(😪)属恩施格外。及复有奏请，将伊父从祀孔庙一折，丧(🌀)心病狂，实出寻常意料之外！尹嘉铨如此狂悖，不啻天夺其(💏)魄。臣等(🤰)阅看之下，不胜骇异，自应重治其罪，以彰国宪……（军机处档案《军机处奏》）

于是(😡)，大学士英廉亲自牵头，开始严查尹嘉铨。一行人先是迅速行动，翻箱倒柜，查抄了尹嘉铨在北京的家产；直隶总督袁守(🕣)侗当然也不敢闲着，在尹嘉铨老家博野，把尹嘉铨家的祠堂、祀田、义学田、(🏾)房屋，甚至(🛥)包括尹家在祁州典买的房地以及蠡县与人(🗳)合伙经营的当铺全部查清封存。此外，直隶官府还在尹嘉铨老家宅子里面搜出大小46箱书籍，全部封存，派专人运送到北京(🐹)，交由英廉一并查阅

英廉知道乾隆帝不好敷衍，特意精选(🛢)了通晓文义又查办过禁书的属(📘)下严加细察，还选派数名在职的翰林院“专家”，陪同自己关门查看，对尹嘉铨家中搜得的藏书挨页细勘，目的在于查出可能存在的任何“悖(🌪)逆语”。

这些人效率确实高，三月二十二日，尹嘉铨所有的书籍全部归档在查。

臣查尹嘉铨家中各屋，搜查有书大小三百十一套，散书一千五百三十九本，未装钉书籍一柜，法(💉)帖册页六十五本，破字书五十八(🛁)卷，书信一包，计一百十三封，书板一千二(🌍)百块，诚如圣谕，恐(🎴)此内有狂妄字迹，诗册不可不逐细查阅，臣当将各(⛽)屋所有一切书籍俱移贮一室之内，使其便于检阅。但书籍甚(🛌)繁，非一时即能查清，必须逐一细加翻阅，始不致或有疏漏。臣已专派翰林王仲愚、汪如藻，伊等通晓文义人，亦详慎，亦曾查办过书籍之事。臣督同该员等，逐细检查，并令臣衙门主事玉成会同办理。俟(🕺)查明有狂妄字迹，另行具奏合并声明。谨奏。（军(🎣)机处档案(🙂)《军机处奏》）

尹嘉铨不是普通官员(🍅)，其有深厚的家学渊源，本人又是清代有名的大儒，所以，他家的藏书都(🚁)是好书，精书，而且他本人又爱写书，仅尹嘉铨自己撰写、编纂的书，就有80多种，加上由他注解或代作序文的书(🚪)，总共约近百(😥)种。

在大学士英廉的亲自检查(💒)下，众人详看细验，最后从中发现了130多处“悖逆文字”：

尹嘉铨称他父亲尹会一(✨)与张(👐)伯行(🚇)等人为“孔(🥍)门四子”，称父母死为“薨”；所著《随王草择言》第一卷中，有怨望语：“后世孝友多不见用于世，即用世而立身之大端又难言之”；“今群臣(🖌)非八人之比，乃使之遍居人人之官而望功业之成不可得也”。同(🍒)书第二卷内，有(🛡)怨望语：“固不务(🌰)讲学之名以贾祸，亦不避讲学之名以免祸”；《亭山遗言》称，尹嘉铨曾梦到东岳大帝座间，说他为孟子之后身(🖥)，当继孔子(🎊)宗传；《尹氏家谱》中记有他父亲居官时，“密奏之事不载”等语；在《名(♟)臣言行录》中，尹嘉铨竟然摹仿乾隆帝，自称“古稀老人”。而乾隆曾于乾隆四十(🌰)五年70岁时作御制诗，已经称自己为“古稀”，并刻了一方“古稀老人”的章。尹嘉铨竟敢如是！

尹嘉铨著作《随王草》内，有(💖)“应举入场，直同于庶人之往役”等语，显然是污蔑(🚣)朝廷的科(🗨)举考试。同书中，还有《朋党之说(🐊)起》中云：“而文师之教衰，君亦安能独尊于上哉(♏)？”当时雍正帝曾作有《朋党论》，尹嘉铨此言论，显然藐视圣上……

乾隆皇帝小题大做，尽情发挥，多次降旨，饬令朝臣们予以深切重视，对尹嘉铨(✍)一定要加以严办。

负责该(🧥)案审讯的大学士三宝等(🍗)人更(📍)不敢怠慢，马上把(🥂)本来在老家含饴弄孙的尹嘉铨押解到京，于三月二(🤢)十八日开堂讯问。

三月十八日，乾隆帝看到尹嘉铨奏折后大怒。十天过后，致仕在家的前部级官员已经成为钦定要犯了。可见，清朝皇帝的龙威，真是不可小觑。

前前后后，清廷提(📚)审尹嘉铨多达17次(♟)，多是鸡蛋里(🌲)面挑骨头，因其著作中(🤳)或(🐎)者所注书中一些(㊗)芝麻蒜皮一类的小事，加以苛责和挑剔。

文字狱这种事情，只要上纲上线，即使你写 “万岁”两个字，也能给你挑出错来，更何况老尹著作等身，那肯定就错漏也会等身了。

细看尹嘉铨案审讯大臣们和“文字犯”尹嘉铨之间的(🕒)问答，我(🏮)们可见一斑：

问：尹嘉(💝)铨你所著《近思录》内，将汤斌、陆陇其、张伯行和(🔰)你父亲尹会一共称为“四子”，把(🚐)他们说的话称作“四子遗书”，难道，汤斌等四人能与颜回、(🥛)子思、曾参、孟(🥡)轲相比吗？你把你父亲和汤(🏢)斌等人比附如此之高，岂不狂妄么？

供：我因平日(📹)听说汤(🌵)斌等人品行好，又都著有讲学的书，所以就采集了一些(😐)，编辑成《近思录》，并将我父亲的著作附入，称为“四子遗书”。其实，他们(🚲)四人哪里赶得上颜回、子思、曾参、孟(🌱)子呢？总是我狂妄糊涂，无可置辩。

问：你所撰《尹氏家谱》内，有“宗庙”、“宗器(🍪)”、“建庙”、“入庙”等字(👌)样，这此(🏍)字，难道是臣子能用的吗？另外，在你母亲行状一节内，称母死为(👏)“薨”，此(🤓)等字样，又岂可寻常人可以通(🖍)用，你难道不晓得吗？

供：我用“宗庙(🧗)”、“宗器”等字样及母死称“薨”之处，实非有意僭妄。因(🥀)为古人书(🍦)上有，我就信笔借用了，没有细想。总是我糊涂该死，还有何辩。

问：你所作《近思录》内有“先生见直道难空，欲告归之南巡，不果。”等语，这不是诽谤吗？

供：这“直道难容”的话，系指与抚台大人意见不合，并非敢诽谤时政。但此等语句(💧)妄行载入，就是该死，还有(🖐)何辩。

问：你所(😔)著《近思录》内称“天下大虑，惟下(🛎)情不(🌶)通为可虑。”如今遭逢圣世，民情无不上达，有何不通可(🎁)虑之处？你说此话究竟是何用意？

供：(🦃)我说的“天下大虑”原本(🍞)是泛(📽)泛而论的话。如今我皇上洞悉民间隐情，并无下情不通之处。我这(🕕)两句话，并非议论如今时势，也没有别的意思。但是，我书内妄生议论，就是我的该死(🔱)之处，还有何(👒)辩(🎊)。

问：你做《名臣言行录》，岂不知皇上圣意！我朝无奸臣亦无名臣，你为何将鳌拜、高士奇、徐乾学、鄂尔(😘)泰、张廷玉等(🏍)曾经遭皇上罢斥或不能克尽职守的人列入“名臣”之中？从实供来！

供：我这《名臣言行录》，将我朝大臣逐代采入，文字虽并非我自己所撰，但将鄂尔泰、张廷玉等人也(🖕)荒谬(🥁)地一并列(🦉)入，确实荒唐。我不该评断(🤘)本朝人物，比如鄂尔泰、张廷玉一生事迹，谁不知(♐)道！我(💛)却糊涂一并列入，今蒙皇上指示，我(👋)朝无奸臣也无名臣……是是非非(👑)，难逃圣明洞鉴。我如梦方醒，自悔以前做出此书，真该万死，于今悔之无及了。

问：你所做《多病徒传》内有云：“子欲为帝者师”等语，你是何等样人，敢公然欲以“帝师”自恃，难道你竟不知道分量，想做皇帝师傅么？这等狂妄之词，是何居心？(😾)据实供来！

供：我用“帝(🏋)者师(🖌)”字样，是因为《汉书·张良传》中有“学此则(🛃)为帝者师矣”一句。当时，张良常常称病，所以，我做的《多病徒传》中便也混加援引，并非胆敢以“帝师”自居。但此等字句任意引用，就好像我自比“帝师”一般，实在(💕)我(💻)糊涂该死，还(💶)有何辩。

问：你做《尹氏家谱》凡例内有“密奏之事不载”一语，你父亲尹会一居官时，除照例题奏外，有何密奏，你(🏳)能据实说出来么？

供：我父亲尹会一居官以来，本无密奏事件，我因为刊刻家谱时希图体面，便将我父亲任内寻常照例上奏事件刻入，又于凡例内混写上“密奏之事不载”一语，想借此夸耀我父亲彼(🏝)时深得皇上信任，显示(🎈)他当(🈵)时许(🐣)多密奏不(⏸)为外人所知(🚵)。其实都是我捏造空言，并无实据，总是我糊涂该死。

问：尹嘉铨，你所书《李孝女暮年不字》事一篇，说“（李孝女）年逾五十，依然待字，吾妻李恭人闻而贤之，欲求淑女以相助，仲女固辞不就(㊗)”等语。这处女既立志不嫁，已年过五旬(🆑)，你为何叫你女人遣媒说合，要她做妾？这样没廉耻的事，难道是(🏋)讲正经人干的么？

供：我(🦁)说的李孝女年逾五十，依(✖)然待字家中，乃我平日间知道雄县有个姓李(🍩)的女子，守贞不嫁。吾女人要（(🤧)为(👸)我）聘她为妾，我那时在京候(📯)补(🥗)，并不知道；后来我女人告诉我，我才知道的，所以替她做(🖲)了这(👩)篇文(🏑)字，要表扬她，我实在并没有见过她的面。但她年过五十(🔗)，我还将要她做妾的话，做在文字内，这就(⛑)是我廉耻丧(🈂)尽，还有何辩。

问：你当时在皇上跟前讨赏翎子，说是没有翎子，就回去见不得你(👸)妻小。你(🌄)这假道学怕老婆。到底皇上并(🆕)没有给你翎子，你如何回去的呢？

供：我(🚀)当初在家时，曾向我妻子说过，要见皇上讨翎子，所以我彼时不(🦓)辞冒昧，就妄求恩典，原想(💳)得了翎子回家，可以夸耀。后来(🎗)皇上没有赏我，我回到家里，实在觉得害羞，难见妻子。这都是我假道学，怕老婆，是实。

问：你女(🌫)人平日妒悍，所以替你娶妾，也要娶这五十岁女人给你，知道这女人断不肯嫁，而她自己又得了不妒之名。总是你这假道学居常做惯这欺世盗名之事，你女人也学了你欺世盗名。你难道不知道么？

供：我女人要替我讨妾(🙇)，这五十岁李氏女子既已(🛍)立志不嫁，断不肯做我的妾，我女人是明知的，所以借此要得(🈹)“不妒”之名。总是(🌱)因为我平日所做的事，俱系欺世盗名，所以我女人也学做此欺世盗名之事，难逃皇上洞鉴！

……

北京公堂上这些表(➿)演，情形确实滑稽。一七十多岁退休高官，如今匍匐于地，被昔日的后辈晚生会审，一把鼻涕一把泪，解释、辩解自己的言行、文字，交待动机。

尹嘉铨有啥动机啊，不过就是为了虚荣心而已。真所(😋)谓：万般可忘，惟难忘名心一段！两代人都是大清高级干部了，不缺房子不缺地，尹嘉铨非要锦上添花，给死爹祠堂上再弄块大匾，想把老爹牌位弄到孔孟大吃冷猪肉。谁料想，啥好处没捞到，一把老身子骨，如今都折腾散架了！

痛(🐭)哭、(🚱)懊悔、辩解、认罪，都没用。当家圣上都(🚽)雷霆大怒了，那还有个好！乾隆四十六年四月十七日，大学士三宝、英廉(🙊)以及会审官员共同给皇帝上疏，认定皇上英(🦔)明，尹嘉铨狂悖大逆，罪证(🛹)确凿，建议从重从快，拟将尹嘉铨凌迟处死，其家产全部入官，所有书籍尽行(💎)销毁(🕢)；其缘坐家属，男16岁以上皆斩，余人给付功臣之家为奴！

奏折递进宫后，乾(🌽)隆皇帝当天也是心情大好，创造力旺盛，随即口述了一道长达千余言的上(🎫)谕，历数尹嘉铨罪状，认为(♑)根据大清律例，确实应该对尹嘉铨凌迟处死，其家属也应该株连判罪。但是，为了显示大清皇帝的仁慈和度量，乾隆(🤰)帝表示自己如今要宽(🆓)大处理，要法外开恩，就不凌迟碎剐尹嘉铨了，赏他一个痛快死法——绞(📘)立决！

过了三天，乾隆帝对于尹嘉(🍚)铨的著(🧛)作和书籍还是不放心，又下旨指示：

“尹嘉铨悖谬书(🥃)籍(💮)既多，其原籍亲族戚友必有存留之本，著(🏪)传谕袁守侗明切晓谕，令将其书籍板片悉行呈出，毋任(🌛)隐匿，一并解京销毁！”

同时，为了把尹嘉铨案件办理成全国性的大案，乾隆帝还饬令各省封疆大吏，包括他曾任(🏀)职的山东、山西、甘肃等省(🤙)督抚，一定要详细访查，威胁说，如(👪)果查办不实，导致尹嘉铨的违逆书籍有所(🗂)隐漏，定将督抚一同治罪。

为此，遵(🗝)照乾隆帝谕旨，军机处将尹(🤦)嘉铨著作书目开列出一份详细的清单，抄(🕥)送各地，指(🧘)令各省督抚按单查(👷)缴。

淫威之下，令行禁止，根据当时记载，各地政府对尹嘉铨的著作查抄不遗余力：据陕甘总督李侍尧奏报，甘肃共缴出(🌄)尹嘉铨著作57种，计264本又90册又1534页，书版226块，击碎尹撰石刻碑文2块；山西巡(💎)抚雅德(💫)奏(🗨)报，晋省查出的尹嘉铨书文，其中11种拓本是军机处书单上所没有的；山东巡抚国泰禀报，共查出尹嘉铨纂著、疏解的书籍4种266部，磨毁石刻诗文、碑记数块；福建巡抚富纲奏称，已经查出尹嘉铨著作90余种；云贵(💩)总督(🏵)与云南巡(🚿)抚奏称，共缴到尹嘉铨所编纂之书7种，计361本，书版31块(✅)；十日二十二日，云南巡抚刘秉恬复奏，又查到尹氏著述18种共79本，其中两种是军机处书单上没有的；其它省(🛹)份，如广西、湖南、湖北、江西等地，对尹嘉铨”逆书”也多有缴获……

所有这些著作送到北京后，经过(🔝)勘验，决定对尹嘉铨自著之书全部焚毁；而由他疏解或作序的书，则用抽毁的办法，将尹嘉铨文字进行剔除。最终，清廷(♋)共销毁尹嘉铨著述编纂书籍(🍨)79种，包括《贻教(🎦)堂文集》、《近思录》三编四编、《随王草择言》、《皇清名臣言行录》、《尹氏家谱》、《思诚轩奏疏》、《二山尺牍》、《就正录》，等等；抽毁的著作，包括有尹嘉铨疏注的(🌃)《礼仪探本》、《共学(🐥)约》、《小学大全》；作序的有《女孝经》、《家礼存义》、《纲目凡(🏝)例释疑》、《作吏要言》，等等……

身犯“大逆”之罪，摊上“绞立决”的刑罚，我们现在的读者，对于清朝(👭)酷刑的实际操作，其实所知甚少，以为(🔬)就是萨达姆那样挂到绳圈里面就算了事了——没那么便(🏺)宜！

清朝绞死人犯，是在刑场上竖一根木柱，然后(👏)把死囚按跪在地，五花大绑绑在木柱上，以一条粗绳子两头打结，弄成一个大套，然后套在死囚脖子上。行刑令下，刽子手是两位壮汉，每一位手持一根铁棒，分站在死囚两边。然后，两边(🔜)的(📭)刽子手同时行动(🚻)，把铁棒穿(⬇)入绳套后拧麻花一样慢慢拧，配合要默契，拧动的方向要相(🛄)反，一点一点地拧，他们边拧还边观察犯人表现，最终以犯人舌头耷拉程度为观察标准，待舌头耷拉出来差不多的尺寸，犯人应该就是命丧黄泉了……

我(🍷)们可能奇怪，乾隆对儒学非常内行，他(🕞)为什么要对尹嘉铨这么一个撒娇撒痴不过想出(🥍)风头的退休老干部下此黑手(🌧)，搞得他(🏎)家破(🚖)人亡呢？(🐋)无他，乾隆帝(🛍)就是想以此莫须有的罪名，显示皇权的威严，显示皇帝明察秋毫的智慧，显示朝廷罗织罪名的从容。更何况，尹嘉铨(🤫)笔墨中，并非全无忌讳之语，其中涉及君臣名份，以皇(♟)帝师傅自居，妄(💵)议朋党，都是乾隆帝所痛恨的东西。所以，乾隆帝用心深(🍼)鸷，小题(🌯)大做，也是其(📔)来有自，目的在于把自己的意志当作标准，严禁臣(😳)子置喙。

所以，尹嘉铨之死，看似自贾奇祸(🍏)有些可笑，但乾隆帝的沉(🍘)猜，也有他的道理，并完全是(😥)空穴(🏊)来风或者一(🔇)时兴起就随便抓尹嘉铨辫子往死里整他来吓唬别人。

乾隆帝也曾经认真解释他对尹嘉铨私下对雍正帝(❕)说教的“曲解”，特意说明“朋党”乃(🗽)清王朝严防的重大政治问题:

“朋党为自古大患。我皇考世宗宪(🚭)皇帝（雍正帝）御制《朋党论》，为世道人心计，明切训谕。乃尹嘉(🖋)铨竟有‘朋党之说起而父师(🖱)之教衰，君亦安能独尊于上哉’之(🙅)语。古来以讲学为名(💳)，致开朋党之(🥁)渐，如明季东林诸人讲学，以致国事日非，可为鉴戒。乃尹嘉铨反以朋党为是，颠倒是非，显悖圣(🚕)制，不知是(🕢)何肺肠！且其书又有为帝者师之句，竟严然以师傅自居。无论君臣(🤭)大义，不应如此妄语，即以学问而论，内外臣工各有公论，尹嘉铨能为朕师傅否？昔韩愈尚言:自度若世无孔子，不应在弟子之例，尹嘉铨将以朕为何如主耶！”

显然，乾隆帝认定的“朋党”，不是知识分(🐗)子那种“卫道救时”的风发意气，而是一种人(♓)主(⚓)无法驾驭的(😉)力量。他们所体现出来的“批评”精(🗑)神，是帝国所不能容忍的异端。因此，相比孔夫(🌻)子(😊)师道尊严(🤜)，“君臣大义”应该高于一切。在大清帝国内部，不仅“朋党”要警惕，对于 “名臣”，朝廷也不能容忍。既然有“名臣”，就肯定不会有“圣君”。只有在君权衰弱的时代，才会有风采卓然的“名臣”出现。为此，乾隆帝一(🚄)直以“名臣”的出现为国家不祥之兆……

上述几例文字狱，只是乾隆帝(✨)统治时代一百多件中的几个(😏)例子。我们可以由此推之(🐟)，那个时代(🗯)，对于知识分子来说，是多么令人感到窒息(🥈)和恐惧。

海内清流余几辈，樽前明月止三分。

鲜血横流的文字狱之外，被当时和当下爱(🈁)大清的文人们竭力称颂的到《四库全书》之修书，使得无数蕴含着中华文化精粹的著作惨遭焚毁。毁书之余，乾隆(🥠)帝手下(📙)的御用文人们，还挖空心思(🗝)，帮助主子篡改原著。恰如鲁迅先生在《病后杂谈》所言：

“现在不说别的，单看雍(👠)正乾隆两朝的对(⛸)于中国人著作解释，就足够令人惊心动魄。全毁、抽禁、删去之类不说，最阴险的是删改了古书的内容。他们不但掏乱了古书的格式，还修改了古人文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会(🐌)觉得我们中国的(🗳)作者(🛰)里面，也曾(💋)有过很有些骨气的(💷)人。”

经过所谓的“康乾盛世”，其实大清朝留下最大的文化(🌖)“成果”，就是登峰造极的文字狱。经历过那(🤖)个噩梦般的时代，中国读书(🕋)人终于清醒地认识到:文字，竟然能够让人肢体断裂和家破人亡，书香翰墨(💝)，竟然蕴藏着那(🌟)么多的恐惧和鲜血。

万马齐喑之中，宋明以来六百年间所鼓荡起来的勃勃士气，荡然无存矣……

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