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见(👘)证日本开国的中国人：不关(👞)心美日交(🥥)涉，吃不惯日本料理

见证(💻)《神奈川条约》签订的(🌟)中国人

1854年1月，江户湾再次出现了黑船庞大的身影。一年之前，美国海军准将马修(🛃)·佩(🏦)里的舰队来此要求幕府开国，幕府没有正面回应。如今黑船再临，舰队规模更大，佩里放话，如果天皇的代表不来接受国(⛪)书，那么他(🍣)就要(❤)率军登陆，亲自把国书投到天皇面前。黑船上，有个商人打扮的中国(🛣)人出神地望着江户湾对面的横(♋)滨街市(🎨)与起伏的峰峦。

这个穿长袍马褂、梳着辫子的中国人罗(👒)森是黑船舰队的随员，与美国(🏧)传教士(🖊)卫三(🔅)畏（Samuel Wells William）熟识(🖍)。这次黑船远征，卫三畏担任佩里的(🐲)翻译，他特地捎上广东人罗森同去，大概是觉得与日本人打交道、订条约都离不开汉文。

罗森的《日本游记》最早在香港英华书院发行的《遐(🎆)迩贯珍》上连载。《遐迩贯珍》是鸦片战争后在中国境内出现的第一本中文期刊，每月一期，以时事政(🚰)治为主，兼有介绍西洋地理、医术等内容，同时还配有地图、解剖图等插图，很有可读性。《遐迩贯(🔢)珍》的创办人英国传教士麦都思（W.H.Medhurst）年(🚃)轻时当过印刷工，在中国(👢)创办了好几所出版机构，因此有个中文字号——“墨海老人”。麦都思同时也是卫三畏的老相识，也许正是透过这层关系，罗森的游记得以在《遐迩贯珍(🙃)》上连载三期。

《遐迩贯珍》

《遐迩贯珍》为罗森的游记配了这样一段编者按(😯)：

《遐迩贯珍》数号，每记花旗国与日本相立和约之事；至第十号，则载两国所议定约条之大意。今有一唐人，为余平素知己之友，去年搭花旗火船游(🔶)至日本，以助(🔑)立约之事。故将所见所闻。日逐详记，编成一帙，归而授余。兹特(📣)著于《贯珍》之中，以广读(✳)者(📨)之见闻，庶几耳目为之一新。

编者按

罗森是个头脑活络的家伙，满脑子都是生意。黑船舰队一靠岸，他就跑去打听大宗商品的价格，然后低买高(⬇)卖赚差价。于是(🏂)乎，亲身经历日本开国这一跨时代事件的罗森，对那些日美官员的(🚈)交(⤴)涉不感兴趣，大概也没有参与，对于美日交涉的细节语焉不详。然而他却用异常详细的笔触记载了日本的物产、贸易、街市规模以(🏕)及料理食物的情况。罗森是一个肉食爱好者，对日本人奉上的鲜鱼海产、鸡蛋萝卜之类吃不习惯，连连抱怨日本人不杀猪宰羊，家里的鸡养了不知道多少年还留着不吃。幕府锁国已久，只有长崎一处对外贸易(♍)港，江户周(🐶)边的人民已经二百多年没有见过外国人了，见到罗森，他们十分亲热，纷纷拿扇面请他题字，罗森倒(🎄)也不推辞，一个月写了不下五百柄。

出发之前，罗森在轮船上“仰看(🤗)云气”，发(💢)现“南方之云如狮添翼”，“北方云气低小，内藏杀气”，不久北方的杀气消散，而南方如狮子形状的云(🔽)气越(😃)来越大，因此罗森判断(🅱)，此番前去日本订立和约，“初恐不允，后(🚫)必允成，天(🦈)道已先兆(😘)矣”。还真让他猜中了，幕府一开始对美国船队十分冷淡，派官艇数百艘停泊于远处海岸，船上岸上都是秣马厉(🎦)兵的士兵，处处充满(😳)着防(🗃)备之意。

当时幕府自知无(🀄)法对抗美国黑船的坚船炮利，采取了一种非(🥔)常滑稽(♒)的方式来向美国人亮肌肉。日本官员以馈赠为名，赠给美国舰队大包的粟米，足有(🥢)数百包之多，罗森目测了一下，觉得每包都有两百多斤。幕府派了九十多(❗)个肥壮的相扑力士，每人扛着两三包(🏇)（每包应(🏘)该不到两百斤，否则已(🍡)经远远超过当今的举重世界纪录），一路喘着粗气把几百斤重的粟米扛到海滨的黑(🛠)船边，摔在美国人面前，然后又在谈判公馆的美(👇)国(📋)人面前表演了一出大相扑，借此表现日本(🖌)力士的威猛。此时是三月初的早春，广东人罗森(⭕)感到(🕍)了“气候(🌫)严寒”，而这些相扑力士都是赤身裸体，只穿一条兜裆布。美(📄)国人(💊)对这种行为艺术感到困惑，罗森倒是觉得日本(🌱)人民(🏾)多奇志，“多勇力之人也”。

1854年3月(❣)31日，美日签订《神奈川条约》，日本开放了下田(🦅)与箱馆两港口。当天，日(💀)本官员数十人前往黑船上赴宴，罗森兴致很高，念了几句诗：“两国横(♒)滨会，驩虞一类(✳)同。解冠称礼义，佩剑羡英雄。乐奏巴人调，肴陈太古风。几番和悦意，立约告成功。”“肴陈太(✍)古风”一句，再次暴露了罗森对日(♋)本料理的(🍮)怨念——这吃得都是什么东(🐤)西，简直就和(🦂)远古(🔅)人吃的一个样(🔑)。

1854年．美国士兵登陆日本

第二天，美国人从黑船上搬下来几件礼物交给日本人，有火(🐅)车、有线电报、照相机等，大批日本人前来围观。罗森则从围观(👩)火车的人群中钻了出去，前往横滨街市游历，好不自在，此后几日还与日本人笔谈唱和。一位日本官员写诗相赠：

“君产广东我沽津，相逢萍水亦天缘。火(🔼)船直劈鲸涛至，看破五湖无限边。”

清朝商人与日本保守主义者的交往

曾有日本人问罗森，你是中国士人，为什么要去给说鸟语的西洋人当翻译，自甘“归于鴃舌之门”？这不是孟子说的“下乔(⛏)木而入幽谷”吗？罗森以一首七言诗回应：

“本遨游话旧因，不通言语倍伤神。雕题未(👪)识云中凤，凿齿焉知世上麟。璧号连城须遇主，珠称照乘必依人。东夷(🍄)习礼终无侣，南(🤜)国多才自有真。从古英雄犹佩剑，当今豪杰亦埋轮。乘风破浪平生愿，万里(📦)遥遥若比邻。”

罗森

罗森在日本结识了一个叫平山谦二郎的人，罗森以自己写的两本小册子——《南京记事》与《治安策》相赠，平山谦二郎“熟读数回，始(🌭)审中国治乱之由，且知罗向乔（罗森号向乔）之学术(🎇)淳正，爱君忧国之志流离颠沛未尝忘，亦未尝不掩卷而(💫)叹也！”罗森的这本记载了当时席卷长江中下游的太平天国事迹的《南京记事》，在日本很快流行开来。日本人将其改名为(🥪)《满清记事》，幕府末年的著名思想家吉田松(🧚)阴又将其译成日文，命(🚨)名为《清国咸丰乱记》，并写道“清国与我隔海相邻。土广民众，财富物阜。故其国之治乱以至常常关系于我。非欧墨诸夷，荒陬远于我者之比。昔太平宝字之时(🗯)，唐土安禄山谋反。天朝（(🚢)指(🍍)日本）乃命筑紫，使其严加武备。古朝廷之用(🥘)心率(🤮)如斯。为何今人不察？读此记者，且(👹)勿忘此意”。充满了危机感。

平山谦二郎(🌬)给罗森的信中，对闭关锁国、重农抑商等国策都进行了评价。此人是一个保守的士人，认为世道败坏，原因就在一个“利”字。平山认为，德川幕府之所以实行锁国令，就是因为外邦“以其利以惑愚夫，究理之奇术以骗顽民”，在外邦(🎵)重利轻(🐮)义思想的蛊惑下，“顽民(🐏)相竞，唯利是趋，唯其是趋，疆骏乎至于忘忠孝廉耻，而无父无君之极也若夫贸易竞利以交焉，则争狠狱(😲)讼所由起，宁不如无焉”，于是“是我祖宗所深虑者也故而他主张与其通商争利，蛊惑百姓，不如闭关锁国，互不来往”。平山心目中的理想世界秩序，应当“有无相通，患难相救(✡)”，方才合乎“天(🥚)地自然之道，所谓太平和好之真者”，万国交往，首重此义。

黑船袭来，给日(🤔)本人造成的(🖐)震撼十分直观，平山谦二郎这(🥍)样的保守者也不能坐视不理。平山也主张整军经武，加强海防，以“代天心以(👿)行天讨”。他向罗森表示，日本已经(⏫)有人注意到(📵)这一问题，“近顷练兵讲武，演炮制舰，日就月将，不数年驯致乎汤武之正兵，夫然而后始可保万年不朽之太平耳。”对当时弱肉强食的国(🐿)际秩序，平山谦二郎显然是不满的，认为“全地球中强并弱，大吞小，殆庶几乎虎狼之交矣。惟上帝鬼神以父母之心，视其赤子之相欺相(🃏)争，宁不恻然乎?不悯然乎(🥇)?”

平山认为，解决这一(👈)“虎狼之交”的途径，无非不过(💀)四个字，“奉行天道”。“当今世界形势一变，各国(🛠)君主当为天地立心，为生民立命之秋也。”平山觉得罗(🤩)森见多识广，恳切地希望他在游历各国时，能以“礼让信义”的天道劝诫各国君主，“继孔孟之志与千万年后，以扩于全世界中者也(🛢)。”

然而，此后历史发展的轨迹完全超出了罗森与平山谦二郎的预料。清朝人罗森满脑子经(🙏)商头脑，日(📇)本人平山谦二郎满口的礼(🔝)让信义，结果清朝没有走上重商主义的外向型道路，日本人也迅速抛弃了礼让信义的孔(😣)孟大道。平山谦二郎认(🎻)为日本的新军会成为“汤武之正兵”，即(👫)商汤、周武王的正义之(➿)师，代天心、行天讨，吊民伐罪，保万(❄)年不(😑)朽之太平，实际上却变成了“桀纣之兵”，日本也成为了(✍)“虎狼之交”的强(🌱)力推动者。

罗森(💬)对黑船事件的(🏏)见闻(📕)淹没在浩如烟(🕒)海的史籍之中，以至于今天在搜索引擎中输(😌)入(📖)“罗森 日本”之后，检索出(🕋)来的结果全(🅰)是同名的便利店。

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