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国产“情色小主播”，靠嘴征服观众，这一回归猛冲(🏪)9分？

国产谈话节目，有个谜一样的男人。

明明内心超级文艺，非要(🌚)表现最俗一面；

明明永远不会冷场，非说自己社交恐惧。

明明每次操盘的节目，没话题、(🖇)没热度、没爆款相。

却能凭过硬口碑征服观众：

因为(🥣)疫情，再次消失两年。

终于，又(🛢)能听到他的高质量BB：

锵锵行天下 第三季

2018年，第一季开播。

窦文涛找来驻扎过中东的前战地记者小(🕊)君君，肚子装着好多小说的文学吐槽家许子东，横跨欧亚大陆，边走边瞎聊，带观众走进历史。

第二季，窦文涛带着做了大半年肥宅的(🥂)疲惫，一口气跑到大西(🚜)北。

第三季，180度大转弯，从磅(🎱)礴粗(😳)犷的大西北，游到了温婉细腻的江南。

果然，节(🕌)目组是懂旅游的。

烟花三月，还有比下江南更美的事吗？

新一季的嘉宾阵容，依然是三人组。

“中混混”窦文涛、“老混混”许子东坐阵，走到哪，互黑到哪儿。

红(🐉)袖添香的美女，则从硬核妈妈小君(🚫)君(🆚)，变成了前(💋)台湾凤凰卫视名主播、自黑力满分的林玮婕。

其实《锵锵行天下》去的地方，并没有多刁钻小众。

但他们(✴)总是能告诉观众：

怎样的旅行，才(🛀)是真正的“不浪费”。

是要拍够旅行素材(🔸)？

吃遍(🧜)当地美(🤛)食？

还是要通读历史，深度融入当地(👃)的风土人情？

其实旅行大可放下“游到底”的执念。

比如第一季，游土耳其和(📧)希腊，肃穆(🧖)庄严的名胜古迹，在三人组奇奇怪怪的脑洞下，玩出了各种不正经。

第二季，又能从鲜美(🎤)的牦牛肉，举重若轻地聊到教育、哲学、消费主义……

听他们(🌞)聊天，你永远都(🚣)不觉得尴尬与刻意，因为言语之间(💓)，从引经据典到享受当下，窦文涛总能点到即止，找到雅俗(🐧)共赏的平衡点。

比如第一站，泛舟西湖。

这种常规打卡景点(🕗)，最能看出一个人有没有意思。

没意思的人，最容易词穷，肚子里没点杂学积累，话到嘴边只能憋出一句“像仙境一样”。

而《锵锵行天下(🔷)》的招牌，则是由史入景，用生动的细节，接地气的话题，帮(📕)你打通古今，玩出一种时空穿越的快感。

聊起西湖，都说淡妆浓抹总相宜。

这份相宜，不仅来自浑然天成的景色美。

更在于中国历代知识分子，深情(🗒)的笔墨，为西湖(🔑)不断注入灵性。

南宋时期，画家米友仁曾受西湖启发，在《潇湘奇观图》里留下独特的山水画技法。

深浅不一的墨色(🆖)氤氲之间，是“国破山河在”的柔(♊)软(🏦)与哀(🏝)思。

他们有一种画法叫米家云山

你看(🏥) 他就说西湖(🍅)有中国画里边的那(🚻)种 云水苍茫

北宋时期，苏东(🕋)坡在杭州当过市长。

仕途大起大落，始终心系百姓的他，曾(⛅)身(⬅)体力行地疏通湖道，留下今天(💣)的苏堤。

我要中间建一条堤

它就有两个湖面

你散步(🕺)的人 你看你可以

相看两边

这反映了苏东坡(🆑)的装修美学

平庸的旅游节目，只会展现美。

但《锵锵行天下》，却让你更懂美(👾)。

知识分子游景点，一样不能免(🚾)俗要拍观光照。但人家拍(⏫)的，不是千篇一律的风景，而是插科打(😴)诨、释(➕)放人性的想象力。

比如，把西湖柳树比作燕瘦环肥的各式美女。

这个湖水(🏓)就是镜子

她像不像早上起来

挽头发 梳头发 对镜梳(🕗)妆

西湖就是有一种女性美

说完，求生欲满满地来了句——

我(⛅)这可不(🏩)是男性视角。

许子东笑了：男性视角也没问题嘛。

林玮婕也说：美哪有啥性别之分。

窦文涛抓住话头，又来了波涨知识的引经据典：

分成男性美 女性美

也太简单了

你看那个司空图《二十四诗品》

中国人(🚠)至少能分出二十四种美

光看风景，总是腻味。

Sir私心最喜欢(🍞)第二站的杭州(🔱)丝绸博物馆。

丝绸虽然是江南特产，但又呼应了节目的主(👙)题——“天下”。

丝绸(😞)之路，就是一条盛极一时的商贸通道。

今天大家都在说(🔧)丝绸之路的伟大，我们如何凭(🛍)借丝绸创造了举世瞩目的繁荣经济、(🔈)精神文明。

但，回到最本质的问题：(📐)

为啥古(🍬)人这么刁钻，会想到把蚕宝宝吐出来的丝，花这么多道繁杂的工序，只是为了穿到身上呢？

同样是吐丝，怎么蜘蛛网就没有这“尊贵待遇”呢？

Sir原以(🛥)为，是古代贵族闲得慌。

没想到背后玄机，其实跟(🚕)阶层和贫富没啥关系。

蚕变成蛹有五个阶段

好像(💎)它的生(🐪)命就停止了

但是你的灵魂重生

这里面有宗教(🖱)的(🕑)含义

有原始崇拜的精神

蚕，就是中国人(🐣)眼中的“天虫”。

所以，七千年前(🍷)的(😠)河姆渡文明，只有象征着重生和希望的蚕宝宝，拥有在象牙杖上出现的特权；(🅿)

西(🍍)周时(🙊)期，贵族们直接就把蚕做成首饰，戴在身上。

就像基督教有寓意世界大同、通往天堂的“巴别塔”。

蚕的身体，同样是中国人眼中(🚆)的通天之路：

这条路它是一条通天的路

所以人们对这个虫子

都是要去养护它 把它驯化

要把天地合一 和天地沟通的过程

就要去保护它

就连秦朝的兵马俑、三星堆的扶桑树，都能追溯到古人对破茧而出(🤧)的崇拜。

既然这个蚕会升天

那人 是不是也可以包起来

像一个蛹 然后能够升天

更有趣的，是馆长蹦出的一个关(🤽)键词：

“作茧自缚”。

这个仿佛让人喘不过气的贬义词，不仅包含了朴素的辩证(🆓)思想(🌄)，还有着五十知天命的随遇而安。

马王(⛲)堆早期的墓里面

一个人死后穿的全(🍀)是丝绸

孟子说 五亩之地 树(📌)之以桑

五十者可以衣帛矣

年纪大起来 就可以穿丝绸了

可(☔)以像蚕一样吐丝

然后作茧自缚

随时迎接重生

或许是灵魂升(🏡)天的(🔎)执念太重，为了制造一件高贵优雅的(♈)丝绸衣裳，远在汉朝的古人，已经能在一公分之内，密密麻麻地挤进两百(🎆)多条经线。

每一个错综复杂的图案背后，都隐藏着能量巨大的神机妙(🐥)算。

看见这些来自(🥠)古代的(🕠)智慧，Sir忍不住为人类感到惭愧。

站在历史(🗡)长河的另一端(🦏)，我们总以(🔲)为自己已到达彼岸。

就像窦文涛说的，我们以为古人穿丝绸，只是为了一个好看的皮囊。殊不知，背后是天人合一的大智慧，是试(🛐)图与万物(🕯)共生的坦然与平和。

今天，当科技(🎁)和物质都进入了高速膨胀阶段，为了(📄)提升效率，我们当然不会再有慢工出细活的耐心和韧性。

可是，当一切东西可以标准化、工业化。

我们的生活，真的更富有，更充实了吗？

Sir不想把《锵锵行天下》简单归类为旅游节(🐇)目。

它更像一本行走的活字(🔓)书。

没有功利的束缚，没有必须的目标。

只是不紧不慢地，将一个过去而无用的世界，铺在观众面前，让你获得审视自己、观察世界(🎍)的新角度。

梁文道曾吐槽过，窦文涛的“装”：(❎)

我认识他那么久，知道他其(📇)实也很装。

他大部分不工作的时间，都躲在家里看书。他最喜(🦋)欢研究中国书(👧)画。他文艺得一塌糊涂。

但问题是，他在电视上绝对不透露那(🥥)一面。这时候观众就说(🌯)喜欢他，真性情，大家觉得这才(📅)叫真。但是明明你真喜欢金文的书法，不能讲，你一讲就装逼。

但在《行天下》里，窦文涛的面具终于摘下了。

“情色(🎐)小主播”，只(⌛)是他和大众拉近距离的(🤯)保护色。

活蹦(🐢)乱跳，能在犄角旮旯里发现美好(💹)的中年孩子，才是他的真面目。

他会厚着脸皮缠着博物馆长不让走，理由是故事没听够；

在飞来峰上看见奇树和奇石，瞬间两眼放光，笑成傻子。

第一次在石头上印刻自己的名字，手抖得不像话。

但看完古人在这方寸之地创造的伟大，又若有所思，爆出了金句：

感谢(🕑)窦文涛和《锵锵行天下》。

它让我们看见，当“有用”已经挤满世界，享受无用，尊重无用，雕(❗)刻无用，仍然是一件贼(⏮)有意思的事。

一个富(🍉)足的社会(😷)，是有闲暇创造大量“无用”的社会。

万一你的生活已经被过度利用，无暇放慢下来。

至少可以打开这一包电子榨菜，“云”游四方。

本文图片来自网络

编辑助理：奇爱博士多店老板娘

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