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《黄色操逼视屏网站免费看》

类型:剧情 武侠 爱情 大陆 2011 

主演:李英子 金生珉 全炫茂 宋恩伊 梁世亨 洪真英 柳炳宰 

导演:Shane Stanley 

剧情简介

辛亥先烈许阁书及其兄许嘉谟事略 辛亥先烈许阁书及其兄许(🌭)嘉谟事略


李 峰


为追寻南明剿虏总兵许尽忠家族史迹,笔者与开阳县文旅局(🤛)干部(🤬)何先龙、许剑等人,专程走访开阳龙岗镇辛亥革命先烈许阁书之孙女(⏸)许开沛,并随同实地考察许氏(⏭)先祖当年的(🔵)归隐地高寨(🕵)乡顶趴村及(🎢)谷丰村杨柳冲许(🚯)氏古墓群等。通过查阅民国《开阳县志稿》《周素园文集》《辛(🐃)亥革命——贵州事典》等资料,对贵州辛亥革命先贤许(🕙)阁书、许申之昆仲的史迹,有了一个(🚔)更加清晰的轮廓。


笔者与开阳县文旅局干部何先(👥)龙、许剑等人 图源|李峰


许阁书(1885--1912年),原名禄中,后名嘉绩,字(💉)阁书,开阳信里高寨人。其先祖为南明剿虏总兵许尽忠,为躲避“秦王”孙可望滥杀之淫威,而率兵隐居开州顶耙洞(顶趴苗寨)(💾),子孙衍居于高寨、平寨、新(🍅)寨一带。祖上新寨杨柳庄(👖)许潢((🆖)有信)于清乾隆三十(🅿)九年(1774)费银一千七百馀两,修(💫)建南贡河石桥一座,修复两岸石路四百六十馀丈,赢得“善人”之称,其子许联芳,是年中甲午科武举,许(🤑)氏声名再度鹊起。阁书父许燦之,为州文童(未考取秀才之读书人),英年早逝,葬于贵阳城外八角岩。其母马氏(乡绅马启藩胞姊),育有嘉谟(申之)、阁书二子,守节三十二年,宣统二年(1910)知州刘贞安请(📘)旌,卒葬开阳许家新寨,入(🎄)列《开阳县志稿·贞节传》。


笔者(右)(🐳)与(🚿)许开沛(🎤)夫妇在高寨顶趴 图源|李峰


阁书于清光绪十一年(1885)出生于信里高寨,比其兄嘉谟年少七岁。兄弟早年均就学于州学,与开州知州张翰之子张百麟结识,交游甚厚。嘉谟成年入州署办事,阁书则(🕴)师从于(🧦)四川奉节进士、开(😺)州知州刘贞安(问竹)习古文诗赋,后又问学于留日回乡的钟(🧒)昌祚(山玉)先生。《开阳县志稿·乡贤传》谓其“天资颖异,未弱冠,即补博士弟子,倜傥自喜,恒不拘小节,自(🐰)师事邑人钟山玉及奉节刘问(🖐)竹后(🍣),日受其涵育(😭)薰陶,已非复吴下阿蒙。”


光绪三十三年(1907),张百麟(🐲)等为“列强瓜分中国之危”而“合(🥜)群救亡”的需要,于贵阳田家巷(🐈)镜秋轩照相馆开会,商议组织团体,张百麟印发了《发起自治学社意见书》,草拟了《发起社团预约》,呈请贵州巡抚庞鸿书(🍭)批准而成立。次(🥝)年十月,选举张鸿藻为社长,张百麟实际负责(🕳)任,创办《自治学社杂志》。钟昌祚由日返国,遂推钟为社长,并在全省各府、州、(🆘)县中建立(🙈)分社。此时,阁书痛感“藩篱尽折膏腴失,购得舆图不刃看”,于是兄弟俩在“合群救亡(🤧)”的感召下,毅然加入了自治学社,并在开州成立(🍮)分社,成(🦆)为自治学社的重要干部(🦋)。宣统元年((🗑)1909)七月,自治学(📞)社创办《西南日报》,辩才文笔出众的许阁书入省城贵阳担任自(🏓)治学社编辑部干事兼任《西南日(🐐)报》记者,钟昌祚离黔后任该报主笔。在自治学社与宪政派争夺省咨议(🦉)局议员、教育会会长席位的斗争中,发挥了重要的舆(🤒)论喉舌作用,结果自治学社大获全胜。阁书在《感赋一绝》诗曰:“口吻(📫)轻薄咎弗(🚯)辞,轻狂最是(👵)少年时。此身以外无他物,贾祸文章感时诗”。此事应指《西南日报》载文揭露宪政派领袖(👔)唐尔镛堂(😉)弟唐飞“乱伦”被枪杀丑闻,迫使唐尔镛弃职(教育总(🚝)会会长)而逃避云南(👅)。


西南日报


自治(👐)学社之政治立场从“君主立宪”暗地转向革命主张(🐹),经在日(🥂)本加入同盟会并担任贵州分会长的平刚得到孙中山(📈)先生同意,贵州自治学社成为中国同盟会成(😜)员(贵州支部),但仍以自治学社名义开展活动。重要干部已渗透到巡抚衙门各机关团体、学校、军队中担任重要职务,如周素园任咨议局书记长,钟昌祚任书记,张百麟为提法公所所长兼禁烟局文案等等。其间,阁书与抚辕文案、(🥕)恩师刘贞安及随(🗨)贞安读书的(🔡)堂弟弟刘孟伉(名贞健,曾(🥃)为中共党员,后任四川省文史馆馆长)保持密切交往,为学之道受益匪浅。


武昌起义的消息传(🛂)至贵州,张百麟遂召集核心同志会议,作紧急布置。成立十人委员会,总揽起义的计(🐶)划。宣统三年(辛亥,1911)十一月一日,经蔡岳调停自治学社与宪政派的积(🦀)怨,邀集(💜)张百麟、任可澄、乐嘉藻、周素园、杨昌铭、陈(🍨)永锡、凌云、黄禄贞等会于祟学书局,双(✊)方表示化除成见,响应武昌起义行动。十三日(🍔),自治学社发出动(🎽)员(🐳)令,陆军小学首先发(🗡)难,南厂新军紧随其后而起,贵州巡抚(☕)沈瑜庆见大势已(🏸)去,派员赴谘(🗝)议局与张百麟和谈,同意“贵州独立”,交出巡抚大印,兵不血衄结(😥)束清王(⏪)朝统治


“大汉贵州军政府”成立后,自治学社控制贵州军政大权,张百麟出任枢密院院长,主管军民(😤)两政,周素园任行政总理,主管民政,阁书“充行政总理监印,兼司文牍,勤苦颇著”。随后,张百麟安排自(🎧)治(🤛)学社干部赴各府、州(🚊)、县担任职务,许(😺)阁书被安排到修文任知县(时人谑(⛸)称“娃娃县令”),到任二月(💧),因地方乡绅势力的排挤(🤗)而弃职回乡闲赋。


民国元年(1912)二月,宪政派、旧官绅、旧团练三股势力收买(😅)黄泽霖手下巡防军,杀死黄泽霖,张百麟被迫逃逸,在(🎑)军政(🛵)府中任职的自治学社成员纷纷出逃,自治学社无形中(💽)被瓦解(🍾)。三月初,戴戡、任可澄勾接滇军唐继尧领兵入黔,武力颠覆贵州军政(📛)府(🥕),拥立唐继尧为贵州都督,建立宪政派为主体的都督府,捕杀自治学社成员及起义新军,许阁书兄弟亦在都督府军务部(❤)长刘显世的捕(🏵)杀之列。兄弟俩闻信后,嘉谟先期逃离开阳(🅱)高寨,阁书夜间出走,行至九根杉路段与抓捕军队相遇而殉难。


据(⤵)民国二年(1913)周素园《稽勋表册底稿》所载:“乙等(18名)……(一)姓名:(🥇)许嘉绩。(二)年岁:二十七。(三)籍贯(🔅):贵州开州。(四)会党:自治学社党人。(五)死难原因:刘显世引滇军袭黔,搜杀革(🏚)命党人,嘉绩死之。(六(🐛))死难年月:民国元年三月。(七)死难地点:开州城外。(八)家庭景况:有老母寡妻弱子,状极贫苦。(九)略历:嘉绩,自治学社编辑部(🧤)干事。辛(🛳)亥秋间,本党密谋倡义,嘉绩随同(🚘)赞画,主持进行方略(🌾)。军政府成立,充行政总理监印,兼司文牍,勤苦颇著。出任修文县知事,抚绥安集,地方赖之。滇军据黔,去职家居(🖋)。刘显世遣军队捕(🍁)嘉绩兄嘉谟。嘉谟亡匿。嘉绩代为抗辩,军队怒而执之,以沸水浇其(🛵)脑际,宛转呼号,惨不忍闻。扬言将执送省城,牵(📣)至场外枪毙。”可见(🙁)许阁书牺牲时的惨烈情景。据许开沛介绍说:“大伯公(许嘉谟)和公(许阁书)听说省城军(📏)队要来缉拿他们,伯公白天先行逃匿,晚上公才出门,走到九根(📛)杉时,见前方有许多人打着火把前来,还认为是奶奶的后(🧕)家听到消息(🐢)派人前来接应的,奶奶是黄家的独女,自然对女婿关爱有(🌻)加。谁知道是遇上了捉拿伯公的唐家营军队,公就(✏)被他们就(🥛)地杀害了。还是家里的人与奶(🤩)奶后家人用楼梯(👑)抬回许家新寨(📮),安埋于羊场(📤)区龙岗镇外喜雀岩。另外,公辈原在贵阳八角岩有老屋,老祖公的(📬)坟也埋在那里,后(🛢)来搬回许家新寨建房而居的。”


《开阳县志稿·乡贤(👬)传》曰:“(许嘉绩)更任《西南日报》主笔,藉毛锥为警钟,以唤(🏦)醒人之睡梦(🛏),其觉世之功大矣。改革后,以功任修文县令长,到任甫二月,措施未竟,即为忌者所摈抑。阁书(😥)固不以此(🦎)为介介也,反以闲居退处,朝夕承欢老母,倘徉林泉为乐。讵知忌者不容其生存,意滥用权力以(😁)杀之,时年方二十八岁。说者谓系以直笔贾祸云。身前所(📅)作(🦋)诗文颇富,现集为若干卷,待梓。”许阁书诗(💒)文集现已佚失,连一张照(🚎)片都没有留存下来。仅在(💧)《开阳县志(🎃)稿(🌓)·(🎁)艺文》中录存许阁书诗十八(♉)首及知州刘贞安致许阁书二札。


许阁书妻羊场黄氏,生二子,长许骅,省立二中毕业(💧),到南京求学,民国二十六年(☕)(1937)十二月在日冦南京(🎮)大屠杀中罹难,遂无子嗣(🐟)。次子许騵,即许开琴、开沛、开瑶、开平等七兄妹之父,曾当(🏒)过一年左右的高寨乡乡长,读书精(🐩)于算术,其腿摔残后(📱),为当地培养了一(🕎)批乡土(🤺)会计(👌)人才(🔹)。传闻许骅到南京求学时,回乡带来一(💀)架脚踏风(🦖)琴,许騵长女出生后,故改名小琴(即许开琴)。许騵(⏪)染上吸食鸦片之陋习,兄长回乡将其锁入楼房卧室中,强(🚅)制其戒毒。阁书夫人黄(👼)氏看见风琴,睹物思人,时常以泪洗面,后家人将风琴捐给当地高寨小学。解放初,许阁书遗留下来的两大柜书籍被农会拿走不知下落,遗像也在此时损毁,仅留下一把(🚓)铜茶壶和一(👧)个刻有梅花的墨盒,后来(🚨)也丢失不存了。


许阁书墓,1984年因龙岗镇扩建,由喜雀岩迁葬于翠柏成荫的干洞坡。2001年其孙子许开瑶、开平,孙女开琴、开沛等重新包砌坟莹,并树(🧘)立壁龛式墓碑。碑文(👝)中书“许公阁书之墓”,两旁镌刻简要生平及立碑的子孙、孙婿之名。碑联行书阳刻“众峰皆小巉岩险,怪石独多道路隈”(许阁书《登东山》诗之句)。2002年被开阳县人民(⛪)政府公布为县级文物保护单位。


许阁书墓 图源|何先龙


许嘉谟(1878--卒年不详),字申之,阁书胞兄,同受知于刘贞安先生。《稽勋表册底稿》载:“丁等(227名)……(一)姓名:许嘉谟。(二)年岁:三十四。(三)籍贯:贵州开州。(四)现任职守:(🚈)□□□□(五)起义前运动何种会党:嘉谟在州创办自治学(🐩)社分社,党务极为发达。辛(🅱)亥秋间,奉本部命令,为(🏚)倡义准备。省(🚞)城光复,通告至州。何庆崧等聚集族党协(💴)谋反(🚀)抗,嘉谟与蒋(🥚)忠信一日夜召集(🙇)乡团千人,以武力慑之,反对党始寂然声消,九月十八日,开州反正。”《开阳县志稿·祸变》曰:“宣统三年九月十四日,贵州省(🦗)城光复,越四日开州应之。知州简协中,按诛暴民周某,秩序大定。……贵州(🕧)省城咨议局各议员,为避免流血(👦)起见,开会请清大吏沈某等以下,顺从民意,避位引退,于是省城光复。至十八日,省派代表州人胡天锡、许申之、陶汝羮等到城,乃宣告反正,公推前署州简协中(滇人)主持州政,废学正、史目、主计员、把总等官。人心初颇浮动,一二日后,竟有在城寻仇格斗情事,协中力持镇静。某日下午,突逮暴民周某置于法,群情(☕)翕然,暴动之风遂息。”可见许嘉谟、蒋忠信、胡(🕑)天锡等人为开州辛亥革命的首要功臣。


嘉谟逃出贵州后,与周素园、方策(🆗)、简书等自治学社成员汇集北京,民国二年(1913)五月,周素园、平刚、许(🦒)嘉谟在北京樱桃斜街贵州会馆成立“黔人冤愤团”,许嘉谟、方策、简书(🗨)为常务干事。周素园、平刚等人撰写《贵州(💞)血泪通告书》《黔人冤愤团宣言书(📑)》《黔人请愿书》《贵州之血腥录》,向当时的国务院提出控诉,揭露唐继尧及刘显世祸黔史实。八月十三日,唐继尧密(⛽)电袁世凯和内务部,对冤愤团首要“应严拿惩办,以遏乱萌”。九月十(🙌)六日袁世凯下令缉拿冤愤团主要成员,方策、(🕟)许嘉谟等逃出北京。许嘉谟再度流亡,最后定居于热河。据说另娶妻成(🏇)家,育有一子一女,解放前曾由热河给家人寄回过一张全家四人照片(😚),尔后遂与家乡族人失联。


许嘉谟原在家乡娶高寨久场周氏为妻,生有二子二女,长子许临渊,曾任开阳县二区(羊场)区长,在家乡捐资倡办初级小学,民国十四年(1925)修建校舍五间(🍼),有学生五六(🍉)十人。1951年许临渊参与同乡赵国(🛎)臣匪部反(💻)抗新生的人民政权,在(🌭)“清匪反(🧓)霸”运动中被处决,家中所藏许氏家族资料被烧毁无遗,子嗣迁往他乡。次子许騂,解放(🖕)前患肺病离世,遗有开基、开伟二子。嘉谟二女成年后远嫁翁安、南笼。


沧桑世变,辛亥革命已过去一个多世(😋)纪,人们对贵州辛亥革命史事(🧢)、人物和当年的社会状态多已陌生。寻前人遗踪(🤨),铭记乡贤当年的革命事功,用以激励人们爱(🚟)国爱乡、奋发图强,具有积极的教化作用。


附录:民国《开阳县志稿》艺文中录存的许阁书诗十八首及刘贞(👸)安致许阁书二札(🍅)


春晴


风和日暖燕(🎹)声柔,桃李花开色色幽。

沉醉客眠荒草塚,踏青人上翠微楼。

纸鸢断处闻喧语,骏(💙)马归时快远游。

谁倚绿窗吹短笛,馀音不绝动愁离。


三月二十一日为余悬弧,与省中诸友痛饮不觉大醉,赋诗一律,寄(🔢)伯兄申之


岁月浑如一掷梭,风尘老大奈吾何。

廿年(🔢)事业皆沦落,半世功名尽坎坷。

故友久疎情不灭,衰亲失奉咎良多。

男儿未遂凌云志,赢得龙钟两髩皤。


谒孙可望夫人墓二绝

在红边门外地(🗼)名小月溪,尚有诰封一品夫人等字样,约略可辨。


香塚飘零古道旁(📚),荒烟暮草色凄凉。

当年(🌈)歌舞知何地,令我临风泪数行。

巾帼不求姓字香,空留艳骨葬高冈。

可怜祭扫人归后,古木寒鸦噪夕阳。


三(🕤)月某日祭(🍾)先人墓(🗯)有怀

墓在东门外二里许地名河湾。


先人墓在黔城(🦑)东,古径苍茫夕照中。

魂返故关悲道黑,泪随残蜡染巾红。

山川(🍒)有意常为幛,桃李含愁怕惹风。

久别亲闱思不尽,那堪归路踏芳丛。


步都梁渔隐挽谭女士殉学原韵八绝

谭女士为光懿女校教(🌰)员(🐰)


壮怀难抒效沉湘,为学捐躯亦可伤。

竹帛(🌸)于今书姓字,须眉应愧貌堂堂。

毛山轻重诉无由,就死成仁属女流。

教育前途发达否?使人太息使人愁。

寄迹黔南州四春,性情慷慨见天真。

全球不少名闺子,殉学于今有几人。

家(🚔)世存亡付一身,名瑗岂肯老香尘。

牺牲教育成全璧,愧杀衣冠多少人。

搜求往事费追寻,芳塚侧边树郁森。

哭尽古人无限泪,不如此处泪沾(🔐)巾。

纪念不堪寻旧事(🧘),挽联重叠痛何如。

欲知女界文明事,请读当年绝命书。

祭扫归来卸野装,双眸哭损断愁肠。

可怜芳塚萧条甚,留得百花傍晚香。

吟罢挽诗觉昼长,绵材何敢(🎥)拟元章。

效颦不及增惭愧,羞向人前说颂扬(🌒)。


游九华宫


贵阳城外九华宫,景物清幽自不同。

树影鸟声时上下(〰),僧寮客(🍶)舍各西东。

名贤(🕛)篆籀楹联古,乡宦蒸尝院宇(🈁)隆。

独步徘徊弗忍去,消(🥢)闲那管夕阳红。


登东山


游览东山记几回,谢公屐又印苍苔。

众峰皆小巉岩险,怪石独多道路(🚂)隈。

十万人家频指点,数椽古寺久荒颓。

划然一啸浑忘返,且饮登临酒一杯。


游黔灵(😛)山


黔灵山(💌)上旧游踪,浴佛重来又曳筇。

倦鸟初遣栖古树,行人小憇听清钟。

洞天福(😣)地殊尘俗,佛塔僧楼对远峰。

薄暮登临凭眺望,蛾眉九(🎈)仞白云封。


四月二十六日为(🚁)慈亲诞辰,不能旋里,作此寄伯兄申之


作客天涯久未归,愧无甘旨奉总闱。

行踪千里门闾远,糊口四方定省违。

陟屺常悲嗟季子,穷途敢说报春晖。

十年事业虽沦落,教泽时时记断机。


游扶风山


扶风山上偶(🚁)登临,野径回环草木深。

考古人争寻旧迹,谈禅我亦洗尘(🐿)心。

孤峰独秀襟怀阔,万木常浓寺宇阴。

薄暮归来一回首,钟声犹自绕疎林。


蒲节(🔯)前二日,接伯兄申之手书,中有大局不可不顾等语,戏题一绝


大局如斯顾也难(🦇),神(🏃)州莽莽(🏢)欲偏安。

藩篱尽折膏腴失,购得舆图不刃看。


《西(🏎)南日报》五月初二日时评为余所作,几召无妄之灾,感赋一绝


口吻轻薄咎弗辞,轻狂最是少年时。

此身(🏛)以外无他物,贾祸文章感时诗。


过南贡河


南贡连天水,滔滔不断流。

猿猱啼两岸,鸥鹭傍孤舟。

山经高应险,危桥迹尚留(余祖潢公修有大桥一座,后为大水淹没,今尚存一洞)。

偷闲如有日,垂钓浅滩头。


客邸有怀,已载(♟)公报


回首家千里,天涯孰是亲。

惭无钱奉母,剩有剑随身。

对酌(⬛)惟明月,相逢少故人。

有(👥)时还自笑,失志一苏秦。


过南贡河集唐(📯)人句


行尽清溪忽值人(王维(🍽)),渐来深处渐无尘(朱湾)。

清晨鼓棹过江去(李白),寻得桃源好避(😄)秦(杜枚)。


秋夜感怀(已载公报)


岁月如梭掷,浮生(🎢)二十馀。

债谁题恨字,无处寄家书。

细雨残灯后,西风落叶初。

酣眠时掩户,金尽友来疎。


周澍原先生荐入徐奉民直刺幕,戏赋一律


自笑材能薄,遣蒙赐荐书。

依人终是拙,投笔已成虚。

翰墨因缘在,侯门阅历初。

莫嗤弹铗客,乞食(🎿)主人鱼。


剪发戏赋(载商(🔘)报)


长拖发(🚩)辫效么麽,汉族于今饮恨多。

临境有时还自笑,着衣无故复寻他。

胡儿陋制羞终古,豚尾遗讥怅若何。

妻妾不知(🚔)夷变夏,背人(📦)辄骂小头陀(🐺)。


刘贞安覆许阁书书


阁书仁棣惠鉴:顷奉手柬,知书剑已归里(🛀)门,高堂康福无量,昆弟团聚,游子錞家之乐,盖可(🔅)知矣。承论及行止之策,吾䣊处世(🦍),流行坎止,固可随意所极,但贞安(🏯)因之有不能已于言者。异时贵(😻)山讲席,同学子星枝(左有木旁)綦(👲)布,或有(🐚)不复(🌝)得见者,其馀贞安浓淡互殊,缘今日学校师生之谊,本在离合有(🤴)无之间,毫无可(🔇)怪者。然亦多有(🛬)敦古道以相待者,独足下眷眷故人之意(💾),久而尔竺。兹(🏻)岁又作牧此邦,与申之共事,既重其人,又深悉家世(🌓)之懿(💓),则于昆弟间谊尤厚,类浮屠氏所(🕷)谓(➖)缘者,是以不克自閟,愿终言之,而足下听采焉。以处境论,足下非恃游为养者,负郭田可备菽水伏腊之用,闬门弢晦,读(🤠)书事亲,有以自立,盖不患莫己知也。况以天资卓荦,近年(😽)文字之业,较昔为进,年事正富,日进无疆,更不宜以浪迹(💎)自弃,顾游亦何损学殖。贞安固(😁)亦自游中来者,曩年十二三时,过(🦋)不自量,不(🤢)可(🏃)一世。迨入学后,作秀才廿年(贞安十二入学,三十二始荐于乡,始为神童继作名士,又为烂秀才(🍊),困踬落拓者足二十年),所历亦何所不有,嗣遭大故,得禄而不遂板舆之养,盖终身以为憾也。其间流离狼狈,所由不竟,郁郁以憏㤞终其世者。幸以颠沛不忍废学之故,至今虽四十无闻,而朋游所至,均尚以博通见许者,职此之故也。中国学术,范围甚大,程途甚远,古之所谓通儒,盖皆通三才之奥者,能历其级之四五,亦足自豪。沙门基督,诚可一以贯之,尝恨人年不能逾百岁,无由尽其志,然自(🗿)孔子至今(💽),合贤达而计之,亦数千岁(🤴),斯道仍未尽其蕴也,故贞安所至,遇英(♍)俊之士,辄欲招之入社,共肆研摩,吾道多一达人,新世多一贤者,洙泗遗业,藉以不孤,甚快事也。足下之境之才,幸而太夫人康强逢(🍑)吉,游与不(🛥)游,无不可者,但须以不废学(🏰)者亟亟耳,莲幂佐治,约贤者为主,酬应之罅,陈篇自娱,亦非必两妨者。贞安固过来人也,贞(🛥)安之意,深愿足下为学问中人,不愿其为世故中人,非恃在气类,亦不孟浪进此言也。中学(🦉)途径,如恐其迷,请先自目录如手,《四库全书》(目录甚多,此(🏢)取其近(🚝)时者)提(🔞)要,盖购(🚙)阅一通,必有以相广,其实由博(🚉)返约,精要亦不多。《六经》而外,马(🚟)班语策左屈庄列,及秦汉以来传记,不过百馀种,馀皆包扫靡遗矣。《黄山谷尺牍》中教人处世为学之道极精,亦可随意浏览,倘有所契也。贞安无作(🤧)吏才,此间人似亦不相厌,而自顾实不可堪,已请假矣。秋后州事之难,申之尽悉,想相告语。近拟回省,以文墨自。印江亦不愿往,操刀已伤,何可再乎?家弟孟侃年十五六,秋后始来此,颇勤学,昕夕授经,藉(📤)慰案牍之苦,稍自乐也。匆匆奉复,不日相见,惟顺时为道自卫不宣。贞安再拜。


刘(😶)贞(🌵)安与许嘉绩论为学书


博书(🍐)仁棣大(🥩)人足(🛬)下:省来书,具悉盛意缕缕,深(🔒)慰下怀,迩维入春来,台候胜常,文笔调畅中,颇饶劲之气,足徴近年留意古(🦏)籍,日有进益从此不懈,何难抗(💬)行作者(古文务从左国史汉入手,八(🔶)家已须缓读,近人(💆)桐城一派,万可不入(🔼)其障中,取法乎上,仅得其中,学史汉不(😬)得,不失为八家。从(🤟)八家入手,品又下一乘矣(🥌)。龚定庵即学左国者,故稍自立唐宋以后,古文家须看全集,乃有真象选本,各执己见,不可看(🔑),且(☔)虑其杂也。)然贞安听期于足下,盖尚有其远者大者,涪翁教人学文,须以忠(🐓)厚岂(❇)弟为质,以五经、史传、百家为范,平剂于世变人事之迹,而融治以出之,文不可胜用矣(原(🗝)文不如此,乃贞安约其平(🤟)日之言,大致不外(⤵)此(🏈)数意也)。贞安常诵(🧙)其言,为向来论文所未到(韩柳以下论文之语极多,未有如涪翁之透本原者),盖艺术之杰,不过就文论文,未尝推之经明行修以上也。扩其所(🧒)言,终身受用不尽,何文之足云,然文亦不期而自工矣(汉以上(🛤)无古文之目,但求达其意,故文意足而气厚真之故也,自有意为文,期落迹象,文遂为一艺矣。四科中,言语一门,前辈以词章当之甚(😮)确)。故相张南皮亦云:大氐人馀于文者必佳,文馀于人者必不佳,其传亦不达,仍同此旨,斯两言可深长思也((🛷)读书非博不大,非约不精,然须博后之约,乃真约,否(😼)则谫陋而已,留心目录,途径易明,不至满河是滩,泛滥无归宿处。得其正干,枝叶均在(👺)个中(🙅),至博即至约也。总要步步走到,天下虽有聪明(🐦)绝顶之人,无躐等一蹴之学也)。中外政俗,虽多异致,而文字之用,同此重要。盖人生必群,群合而事实生焉。文字者,合群之羔雁,而应应之橐钥,虽雅俗深(🎥)浅,万有不齐,总期于能达而有用,故涪翁之说,迴出乎刘彦和《文心雕龙》、陆士衡《文斌》诸人上也。国粹一谓,现已成口头禅,创此论者,意非不厚,贞安(🔯)窃更有进者。中学两字,乃对(📵)待西学而生,因有欧化而后国粹保存之念起,细为扬榷,观其大通,似无庸有此分别(形上者道,形下者器,今之纷纷争中外者不知所异者,皆形下之器,道则无二也)。世无时而不变,道终古而长存,释迦初东来时,学者畛域(🌠)之见,何尝不严,近世达者,已能合三教而一之矣(明之李贽、焦竑,近(🖥)之谭嗣同皆合三教为一)。比物此志,智者将知所隅反矣。胶于习故者,愤嫉西学,讬(📎)为变夏之讆言,殊不知古人以博学无方为贵,诚(⏫)能兼通中外,即孔子亦当亟赏之,然致力之初,宜有自然之秩序,吾辈生长中国,试问兼通中外,究先从那项下手,此固不待繁言而解者也。贞安谓真新学必深于温故者也(🎲),真旧学必急于求新者也。迂板者何尝有旧可守,浮嚣者则并新旧而弃之耳!眼前哓哓(🎃)之流,纷纭(🌊)瞀乱,另是一种理(❤)由,直无与于学问之事,不过与(📌)世推(♌)移,随俗倚倾,以求其所大欲而已。历史所载,世风士习,大都如此。西汉之(📁)经师,东汉之节行,两(🐽)晋清谈,六朝禅悟,唐宋词章,南渡理学,元人词曲小说,明代八股,本朝考据,皆二三英杰之士,倡之于(⭐)前,亿万(🐯)无识之徒,道听涂说,波靡而从之。要不出于借风过河,图便于攫(😔)名利之具而止,骤然而诘之,彼亦自莫名其所以然也。若(🌜)此者,古人目之为应声虫,如唐宪宗时,韩退之所谓焚顶烧指(🚗),十百(🕸)为徒者,果皆是以跻丛林古德之谓者耶!今之君子,得勿类是。今书肆所售秘籍,其大部者即昔之大题文府,其简者则昔之敲门砖开路先锋而已。书名虽异,人心未改,倘政府又改科举,则兔园之册,岂不一旦改观乎?何则,其中本无定识耳。挟径寸之策(📬),费数月之功,期足以取科长课员堂长,而奢望已遂,学于何有,况新旧之为何(🎿)哉。贞安之为此言,既非(❤)自夸,亦非愤世,实深畏真(⛴)学者之将绝迹于天下,聊与老棣一畅谈之耳!颇(🍯)中世忌,幸勿示人,增我罪(📚)状也。六经尚矣,次则史汉,必当熟玩,班马二子,皆通天地人之蕴者。圣门四科,本领具在其中(💺),次则温公《通鉴》,马贵舆《通考》,提要钧元,尤(🚓)为简要,专此数(💷)书,可揽中学之全局,亦即渐通西学之阶梯。此外庄屈语策、韩杜欧苏,以备鲑菜,总(🍰)之于目录以(🌼)瞭其门涂,九达之康庄,山溪小径,无不悉矣(《柳文全集》传本颇少,近得一本,已校定,归省即铅,以广其传,俟印成当奉贻一帙也)。足下不以擣昧之见为谬,请尝试(👝)之,敛之以专(⏭),持之以恒,日(🥗)久贯通(🙃),有不能自己者。野芹(🐧)之献,虽微不(🙍)忍(📴)独甘,惟足下裁择焉。何时良觌,尽此欲言乎。贞安已奉准辞缺(🔹),并(🍜)有委在抚辕办事之耗(⚓),交替在即,此间人毁誉,付之度外,俟五(💙)年后,邦人思我耳。尊字作(😤)博亦佳,借寓相勉之意。贵友(📕)名麐,字伯祥、伯灵均合古法,但(👸)稍(⚡)嫌泛常,拟作趾仁(《说文》《正训》草初出土,又训祉,均有基字意义,趾址均后世字,本但作止,麐仁兽,麟(📔)趾又经义别作止仁、子仁(🌚)皆可,且旧辅德意),可用与否,试与贵友商之,灯下(🏧)卒卒,奉书极率,惟詧恕,春寒惟千万(💩)珍摄,为道自卫不宣。贞安再(🔑)拜。


【作者简介】李峰(🎭),1963年生,贵阳人,贵州省文史研究馆特约(🖐)研究员、贵州(🃏)历史文献研(🔸)究会理事。研究方向为地方史志人物及历史文献。

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