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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣(⚓)》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、(⚪)港(⛪)中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌(📟)艺术”系列(🥣)课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅(🌩)出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐(🏃)文化研究院助(🚪)理教授；深圳博物(🔌)馆古代艺术研究部(⛑)（前）馆员；长期关注敦煌(🍤)艺术、(🍰)佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课(🤸)题。

静客雅集

敦煌是古代陆(🍾)上丝绸之路(📰)的经济、文化重(🎀)镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民(😮)族大融合同时也推动了(🙇)各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现(🙃)存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大(🈂)的壁画博物馆(📉)。莫高窟壁画珍存的大量民族融合(🦍)图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士(🏰)从“衣食住(😎)行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农(😿)耕经济为基础的衣食住行(🚢)包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代(🎏)的科技文化部分展现数学、陶瓷、医(⬅)疗等敦煌真实一(🥇)面(🕊)。鲜活、时尚的中(🏪)古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟(🍯)壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、(🌮)经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现(🎙)实情景，所谓艺(🗾)术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾(❗)这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点(📀)声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁(🍘)画：(💫)人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士(🐖)和陈静院长为肖浪博士颁发(🛫)感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回(😯)音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶(🥤)宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘(🚘)世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净(🚖)齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给(🏡)僧人。

佛教将净齿用的器物(🌋)称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢(🔋)嚼成纤(🚩)维状(🍨)、绒絮状，然后用之(🧜)揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿(🐦)木(🛋)刮舌头。

齿木为—次性使用(🎒)，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在(🍔)敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种(🌴)净齿风俗很可能是伴随着(❔)佛法的东渐、(🎩)僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的(🔡)见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记(😞)录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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