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写出(🤣)《狄公案(⛹)》的汉学家高罗佩，一个“精神中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁花》之后，古装悬疑剧《大唐(⛓)狄公案》也放出预告片，引(🚂)发关注。《大唐狄公案》改编自荷兰外交官、汉学家高罗佩历时十八年写成的系列侦探小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予他神探的形象。此后这一形象在海内外(🍦)广泛传播，在西方读者心目(🖼)中成为“古(👋)代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书画十(🍁)分痴迷，《大唐狄公案》中的插图均为他自己所画。

他还写过一本学术著作《中(🆔)国古代的性与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉学研究(🏗)。在大量搜集、整理古代文献的基础上，他从人类学、社会学和历史学角度深入研究中国古代性文化。其中有很多原创性见解，比如他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈传统的夭折。

据学者施晔考据，高罗佩涉(🏑)及这一领域纯属偶然。他因“狄公案”系列中的首部(🐤)小说《迷宫案》在日本出版时，是(🏺)否用裸女作封面这一问题上与日本出版商有分歧。高罗佩认为中国没有色情艺术，以裸女作封面不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议他去查资料。由此，高罗佩才开始(⏭)了对中国春宫画的研究，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不久后，在此基础上，他又将整个中国古代(🛹)性文化纳入研究视野，向西方读者揭开了中国古代性文化的神秘面纱。

高罗佩对中国的道教及佛教(♏)文化也非常感兴趣。他还研究中国动物文化(🎰)，写出了《长臂猿(🚢)考：一(👠)本关于中国动物学的论著》。他在中国期间还结识了多位政界、学界、艺术界精英，如许(🌦)世英、王芃生、王世(🖕)杰、吴国桢、郭沫若、田汉、于右任、徐悲鸿、傅抱石、徐元白、查阜西、杨少(🏾)五等。

施晔认(🍤)为，高罗佩的汉学研究以博学、多元、前(🏒)沿著称，虽有零碎、偏门之嫌，但其在许多冷僻领域的开拓之功实不可没。他对中国文化的痴迷直到生命最后一刻。当得知自己肺癌已到晚期，他还在临终前写完了“狄(🎸)公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家(🔶)中，像高罗佩这样对中国文化涉猎如此广泛的并不多见。今天我们跟随上海交通大学讲席讲授江晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化的(👻)渊源。

本文经出版方授权，节(📽)选自《中国古代的性与社会》序言部分，篇幅(🛡)原因较原文有删(😍)节。

《中国古代的性与(🚿)社会》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉(🐤)唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在国(😤)内近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一个贬义词，没想(🎷)到我在荷兰人(😛)中发现了一个“精神中国人”——高罗佩虽然并非完(🥄)人，但对他而言，“精神中国人”已(👺)经不是修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇(🚔)书

荷兰职业外交官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及系列侦探小说《狄公案(💭)》而驰名欧美与东方。

高罗(🗒)佩出生于荷兰，3到12岁跟随任军(🔫)医(🔳)的父亲生活于印度尼西亚，种下了热爱东方文明的根芽。中学时即开始学习汉语，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉(🎧)心于东方学，修习汉语、日语及其他一些亚洲语言文(😱)字。1935年获博士学位，此后奉派至多国任外交官。高(🆎)罗佩四(🏸)处搜求中国图书字画、古玩乐(🛬)器(😠)，并成为珠宝鉴赏家；又通中国书法及古乐，能奏中国古琴，做格律(🖥)诗。1943至1946年间在华任外交官，此外还曾任(🙁)外交官于东(🌊)京、开罗、新德里、贝鲁特、吉隆(🈵)坡等处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷(🥄)]高罗佩 著，张凌 译，上海译文(🏌)出版社出版，2021年08月。

高罗佩一(💆)生著述颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广延天女：迦梨(👓)陀娑(🥢)之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论(📐)文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾(🚁)《砚史(😺)》之英(😣)译及注(🔜)释），1938。

4. 《中国琴道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋〉》（Hsi K’(🌏)ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁(🥝)编》（中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本(✨)收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（自题中文书名《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴(🎃)比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注释），1958。

14.《中国绘(⌛)画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性(🍔)与(🗾)社会》（自题中文书名《中国古代房内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中西书局，2015年。

高罗佩有(🍓)两个中文(😥)老师，第一个就是高罗佩在中学时代协助他编词(🥕)典的乌伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学界(🏐)的名流，名头远在乌伦贝克之上，但高罗佩却认为他的中文水平(🚛)不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴闻达“不能算汉(🏯)学界的伟人”，连高罗佩的传记作者也不得不表示“很多汉(🏑)学家不会同意(🔚)高罗佩这个观点”。不过我倒是倾向于同意高罗佩的判断——在国际汉学刊物《通报》所载戴闻达文章的中(🧒)国古代文献引用段落(♿)中，我确实发(♟)现过断句标点错误的(💟)情形（按《通(😜)报》惯例(🛎)会附上中文原文）。

高罗佩从年轻时行事就出人意表，20岁那年他一入莱(🐍)顿大学就(😓)和一个考古学家(🔡)的遗孀同居。遗孀有很高的文学艺术修养，比高罗佩年长18岁，还有一(🤶)个7岁的儿子(🛫)。高罗佩将自己的助学金和遗孀在图书馆等处工作的收入合并使用，遗孀还利用自己的人脉为高罗佩介绍了撰写稿件(🍟)挣稿费(🍗)的机会，一家三口居然像模像样地过起日子来。

这段姐弟(🦍)恋既满足了(🍤)高罗佩的青春激情，也帮助了他在艺术鉴赏方面的成长(🤖)。五年后高罗佩毕业被任命为初级外交官，他想带遗孀母子同行，但明(⛴)智(🤭)善良的(🥏)遗孀谢绝了他的好意。后(🥑)来遗孀在二战的颠沛流离(🌦)中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼久之(😫)，他在自传中(🤜)说(🕤)：“随着岁月的流逝，我才开始充分意识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人生已(📦)经徐徐展开。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

从1935年起，高罗佩的正式身份是荷兰外交官——在(🥞)这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（1965—1967）。二战中荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦(🍕)，高罗佩作为荷兰外交官仍听命(🐿)于荷兰流亡政府，但荷兰流亡政府有一段时间又将高罗佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗佩也听命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河上的豪华游轮中去接近一位“美丽的埃及公主”，目(⏯)的是探(💻)明她会不会投向轴心(👨)国阵营。高罗佩向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气介入轴心国的阴谋事务。但他确实成功获得了公主的好感——后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传记作者（他在外交部(👣)门的前下属）的看法，高罗佩于(🉐)1943至1946年间在中国重庆担任外(🆚)交官，也是负有间谍使命的。

对中国文化的(🏺)热爱与理解

高罗佩的第三重身份是汉学家，在这方面他达到了非常高的段位。

高罗佩作为职业外交官，先后任职于多国，他所到之处必寻访当地博物馆、书店、古玩文物市场，收集当地古籍、文玩等(💐)物，还想方设法与当地文(👺)化名流取得联系，并进而展开(😨)个人交往。这些活动明显(🧟)超出了一般外交官的职责，有时甚至搞到“旷工”的地步——工作时间在他办公室里找不到人。

为此他和上司的(💋)关系经常不甚和谐(🗝)，有时发展到各自给荷兰外交部打报告指责对方，上司甚至当众指斥(🖥)他“游手好闲”。但一来高罗佩还(🐧)有“兼职间谍”的(📊)身份，二来他对当地的丰富文化知识的了解有时也确实对外交工作(🔓)很有帮助（这一点连他上司也不得不承认），所以外交部对他倒颇为宽容(🚀)。

电视剧《大(🧙)唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋东方文化(🍯)，中国、日本、印度、中东、东南亚等地的文化，都曾让他发生浓厚兴(📯)趣，但在这些文化中，最让他迷恋的(🥥)，毫无疑问是中国文化(🥇)。他渴慕中国传统士大夫的生活方式，自起汉名(👀)高罗佩，字忘笑，号芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟(🤞)月盦”“尊明阁”等，并于1943年娶(❣)中国大(📨)家闺秀(🎦)水世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文(🥊)化，还有一些相当奇特(🚟)的表现(🛎)和例证。

1935年高罗佩初次任职日本，还只(💲)是25岁的青年低级外交官，当时日本为他这样的单身外交官安排了年轻的女管家——实际上兼有同居女友身份(🧟)，高罗佩对这样的安排也欣然接受了。他的第一个女管家是静子，高罗佩在笔记本中记下了他和静子共处和游玩的踪迹，有风流韵事的日子高罗佩还会做一个“×”的记号。

一段时间以后，和高罗佩(🎒)同岁的文子替代了静子。起先高罗佩似乎对文子颇有好感，在笔记本中说她“是一个可爱的快乐女孩(🚟)子”，但三个月后文子就(🚮)被他辞退了，高罗佩在笔记本中记下的原因竟是：“凡是中国的东西她都蔑视”，这让高罗佩(🔊)无法容忍。

高罗佩在(👐)日本的第三个女(💰)管家是冈谷胜代，她和高罗佩同居了七年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚至没(😃)有(💹)相(🧡)互责备过”。冈谷胜代对中国文化的态度是高罗(➰)佩喜欢的：她“尊(🥡)重中国事务和思想，这是日本人具有的一种(🕌)传统”。二战(🈴)之后，高罗佩又去日本任(🙍)职数年，这(🔼)时(🏚)他已有妻子(✡)儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她来看望高罗佩，高(🤴)罗佩顾念旧情，还数次用现金接(🌃)济过她。

高罗佩作为汉学家的造诣，不仅(🙅)有上列16种传世作品背书（其中至少13种和中国直接有关），还有另一个比较罕见的例证——中国古琴。高罗佩很早就迷恋中国古琴，不仅购藏古琴，还学会了弹奏。到重庆担任(🦌)外交(🌙)官时，他加入(🧒)了“天(🤰)风琴社”，成为这个琴社唯一的外国成员。

《琴(❄)道》，[荷]高罗佩 著，王(❌)建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国当时的社会名流，高罗佩得以借此机会和他们建立起个人交往，比如国民党元老于右任、号称“基督将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩在(🐣)中国利用各种机会结识的社会名流，还有(👱)沈伊默、徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在香港结识了早年叛(🍞)降国民党的张国焘。

高罗佩(💍)弹(🦀)奏中国古琴，不仅成为(🤠)对他汉学家地位(🕵)的高雅背书，而且非常有助于他在中国上层社会展开社交，甚至还可能对他所属的外交使团的(🆑)工(🚭)作提供意想不到的帮助。当时各国外交官在中(🔚)国旅(⛹)行时屡遭土匪劫掠(🏂)，国民党当局束手(👱)无策，但唯独荷兰使团不遭劫掠(🏥)，据说是因为高罗佩在“天风琴社”结识了冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了(🍶)招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化(🏮)的深入理解，还(🎷)表现在他对时事政治的正确判断上。例如，他曾在1945年初的信件中表示，他坚信蒋介石政府和日本人之间有着秘密勾当。他对蒋介石政府假装抗日、保存实力的政策也有非常清醒(⬛)的认识，他(🥘)在信件中指出(🛤)：“蒋介石不让自己的军(🧒)队与日本人打仗……必须使自己的军队几乎完好无损”，目的是维持自己的权力。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的“精(🈷)神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因为高罗佩自(🌅)己，高罗佩的上司、同行、下属、传记作者(🦃)、临终照顾他的医生……全都是这样认为的——他们只是没有使用“精神中国人”这一表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达。他在(🤘)自传中这样说：“我相信，与我(❎)自(🌽)己的西方文明和基督教信仰基石的(🆚)这种对立，对于我个人的成(🛢)长具有决定性的意(🔛)义。我意识到了，虽然我在思想(😶)和感情上部分地变成了中国人……我既不是新教徒，也不是天主教徒，我喜欢把自己视为尼西亚(♑)宗教大会之前的基督教徒。”高罗佩虽然仍知道自己本质上是(🍷)西方人，但“在思想和感情上部分地变成了中国人”——(😁)至少表明他认为自己已是部分的“精神中(🤭)国(👼)人”。

另一位荷兰(📂)驻华大使(😜)杨乐兰在为高罗佩传记写的序中这样说：“可以肯定，世界还会(🥠)长期爱护和珍惜高罗佩(🦂)留下(📚)的多种遗产和足迹。这是因为，那表面上的多样化，其(🚜)实非常集中地反映了世界最古老和(💘)最丰富的文化之一，即中国文化。人们千秋万代还会继续重视该遗产。……这只(🎛)引人注目的荷兰鸿雁，一(🥋)腔热血倾注的就是中国。”

高罗佩之(🚕)子回忆说，高罗佩(❔)作(📻)为外交官到(🥖)世界各地任职，所到之处，必(😮)布置一间中国式书斋，还(🕹)要自己题写书斋的中文名字，他用过(🕷)的书斋名有“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”。他书斋中的中国元素是如此之多，以至于当他出(👐)任驻日大(🈶)使(🏁)时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房间——“为了避免人们会以为他们进入(⛪)了中国大使(⛹)馆”。

高罗佩被确诊为肺癌晚期之后，自知(🚃)为日无多，在病房中拼命工作，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中国人，他有(😋)时更多地是个中国人，不是个欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的描述，几(💰)乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高罗佩生(🗣)前先后在世界各地(🛣)出版论著、小说、译作及史料凡(📫)16种，已见(🎼)前述。其中在欧美最为风靡者为高氏以英文创作的系列探案小说《狄公案》，自(🤐)1949年开始出(🐰)版，至今在西方各(❎)国再版不绝。书中假托唐武周时名臣狄仁杰，敷演探案(🤒)故事(😬)，致使“狄公”（Judge Dee）在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高氏(🚞)对(🛥)古代中国社(🕊)会(♋)生活、风俗民情及传统士大夫生活方式的深入理解，在《狄公案》中(🔴)得到充分反映。

电视(👣)剧《大唐狄公传》（2024）(🎂)剧照。

《狄公案》系列共中篇15部，短篇8部，已有中译本，译者为陈(🏛)来元、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个译本在大陆又有多种版本，较好的如北岳文艺出版社、(🍣)海南出版社、三环出版社等版本。《狄公案》既借用西方探案小说技巧，符合西方法律和价值观念，但同时又有对中国古代社会文化的深入体察，颇有中西合璧之妙。

研究中国古代性文化的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽(🧖)难尽美，但开创之功实不可没，直至今日“两考”仍是西方性学及性学史著作家了解中国这方面情况最重(🚯)要的参(😋)考文献，其中确有不少高明见解，最值得特别指出者有如下数端：

例如，高罗佩对(♍)于古代中国士大夫与妓女（通常是艺妓之类）的(🗳)交往，所考察史料虽不甚多，却有较为(🌊)正确的理解。他认在这种交往中，肉欲的满足“是第二位的(😴)”，许多士大夫与艺妓交往甚至是为了(🚂)“逃避性爱”。他的理由是：能够交往高等妓女的士大夫，家中多半也妻妾成群，不仅不存在肉欲不得满足的问题(🐣)，相反还必须维持“出于义务的性关系”，有时殆近苦(🚅)役。

此说考之史实(🌁)，实近于(🍝)理。古代中国社会中，受过最良好文学艺术教养的(🖐)女性群体，通常既不在良家妇女，也不在深宫(🤗)后妃（个别例(🎏)外当然会有），故士大夫寻求能够诗酒唱和、性灵交通(🌘)的异性，舍此殆无他途。在这种交往中，存在着某种类(🎰)似“自由恋爱”的氛围(😧)，性交既不是必须的，尤其是不可强迫的。（参见施康强：《众看官不弃〈海上花〉》，《读书》1988年(🌓)11期）

原文作者/江晓(🍽)原

摘编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

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