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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大(⛷)中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·(🏜)敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣(🔍)》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文(❕)大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物(🍘)馆古(🤔)代艺术研究部(🥅)（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研(👺)究课题。

静客(🅿)雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更(🍒)是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民(🗂)族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族(🎪)融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从(🙃)“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、(🗯)历法、(👙)耕织、食物、(🔇)织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎(🐵)都能找到，反映社会生活的壁(🦃)画， 更是随处可见(🍁)。

莫高窟壁画如同一部壁(👱)上百科全书，生动地还原了当时(♿)政治、文化、经济、宗教、风(📕)俗、科学技术等诸多(🔧)领域的现实(✝)情景，所(🐶)谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿(🎓)佛走(🕋)进了神(⚪)话的世界，童话(🤖)的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那(🥤)些大(💺)大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动(🅱)交流

赵勇博士和陈静院(😱)长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静(🏧)客回(💷)音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客(🍮)雅集第八讲，由深圳(🌻)大学饶(🎁)宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁(🈴)画(🔸)的(😉)尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握(😛)盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用(📟)杨树、柳树、槐树等树枝做(🥘)成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿(🕶)于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷(🏹)牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛(👦)家规定必须要将齿木上(🚘)的唾渍弹净(⚽)，弃之屏处。在敦(🌹)煌壁画中也就有了净齿的画面出现(🏠)，可见此(🎅)种净齿风俗(🐮)很可能是伴随着佛法的东渐、(🐶)僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代(🛣)文化交流的见证。

敦煌石窟壁(🍢)画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记(📭)录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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