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静客雅集（8）(⏱)精彩回顾《天上人间：(🏧)莫高(🅾)壁画中的尘世妙趣》

2021年8月(💻)27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程(🆔)中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的(🙂)尘世妙趣》。课(💛)程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼(🎦)风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术(🌊)讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研(🦍)究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史(🎿)的相关研究课(🐏)题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来(🔵)自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时(⛴)也推动了各国经济、文(🐊)化的(🙃)发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象(📟)，堪称世界最大的(♉)壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融(🔋)合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技(➿)术”两个角度向大家介绍壁画上所展现(🌾)的百态人生。

以农耕经(🏡)济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的(😎)科技文化部分展现(🐫)数学、陶(🌂)瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科(🕌)，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见(🏸)。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世(🐍)界，童话的世界。尽管洞内洞(🚷)外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富(🤟)丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不(🥫)禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁(🔊)发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽(🈹)”

静客回音

赏(🌽)敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上(🤡)人间，莫高壁画(📁)的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面(📆)。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一(♍)个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右(👝)手执“嚼齿木”净齿，左(🔢)手(🍝)握(🐊)盛水(⛔)的净(☝)瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成(📉)，或圆或扁，长(💋)不过12指，短的(🔂)只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨(📍)、(🐋)饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成(😨)纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之(🥕)屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿(🐃)的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛(🍐)法(🙃)的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌(🤟)乃至中原地区的。这小(🔩)小齿木虽不(🧡)起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画(👸)中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期(🐃)预(📐)告

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