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写出《狄公案》的汉学家高罗佩，一个“精(🌴)神(📿)中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁花》之后，古装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片，引发关注。《大唐狄公案》改编自荷兰外交官、汉学家高罗佩历时十八年写成的(🖤)系列侦探小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予他神探的形象。此后这一形象在海内外广泛传播，在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷，《大唐狄公案》中的插图均为他自己所画。

他还写过一本学术著作《中国古(🖖)代的性与社会》，这也是他最为中(🕷)国学界熟知的汉学研究。在大量搜集、整理古代文献的基础上，他从人类学、社会学和历史学角度深(🤦)入研究中国古代性文化。其中有很多原创性见解，比如(🍢)他论证了是妇女缠足导致(🎺)了汉族舞蹈传统的夭折。

据学者施晔考据，高罗佩涉及这一领域纯属偶然。他因“狄公案”系列中的首部小说《迷宫案》在日本出版时，是否用裸女作封面这一问(🥃)题上与日本出版商有分歧。高罗佩认为中国没有色情艺术，以裸(📘)女(📴)作封面不符合中国传统；而出版商则持相反(🍪)意见，并建议他去(⛵)查资料(💠)。由此，高罗佩才开始了对中国春宫画的研究，出版了《秘戏图考(🐗)》这部开拓性论著。不久后，在此基础上，他又将整个中国古代性文化(⬛)纳入研究视野，向(🆚)西方读者揭开了中国古代性(👒)文化的神秘面纱。

高罗佩对中国的道教及佛教文化也非(🥥)常(🧕)感兴趣。他还研究中国动物文化，写出了《长臂猿考：一本关于中国动(🦈)物学的论著》。他在中国期间还结识了多位政界、学界、艺术界精英，如许世英、王芃生、王(⬆)世杰、吴国桢、郭沫若、田汉、于右任、徐悲鸿、傅抱石、徐元(😵)白、查阜西、杨少五等。

施晔认为，高罗佩(🐉)的汉学研究(🕊)以博学、多元、前沿著称，虽有零碎、偏门之嫌，但其在许多(👙)冷僻领(📉)域的开拓之功实不可没。他对中国(🤦)文化的痴迷直到生命最后一刻。当得(🏠)知自(⏯)己肺癌已到晚期，他还在(💎)临终前写完了“狄公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家中，像高罗佩这样对中国文化涉猎如此广泛的并不多见。今天我(⚡)们跟随上海交通大学讲席讲授江晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化的渊源。

本文经出(🦔)版方授权，节选自《中国古代的性与社会》序言部分，篇幅原因较原文有删节。

《中国(🏾)古代的性与社会》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在国内近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一个贬义词，没想(🌴)到我在荷兰人中发现了一个“精神中国人”——高罗佩虽然(🥍)并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是修辞手段，而是实录(🚠)了。

高罗佩(🕋)之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古(🔆)代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧美与东方。

高罗佩出生于荷兰，3到12岁跟随任军医的父亲生活于印度尼西亚，种下了热爱东方文明的根芽。中学时即开始学习汉语，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉心于东方(🖖)学，修习汉语、日语及其他一些亚洲语言文字。1935年获博士学位，此后奉派至多国任外交官。高罗佩四处搜求中国图书字画、古玩乐器，并成为珠宝鉴(🤞)赏家；又通中国书法及古(💻)乐，能奏中国古琴，做格律诗。1943至1946年间在华任外交官，此(🌲)外还曾任(🌟)外交官于东京、开罗、新德里、贝鲁(📪)特、吉隆坡等(😇)处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗佩(📗) 著，张凌 译，上海译文出版社出版，2021年(📹)08月。

高罗佩一生著述颇丰，有传世著作(🦉)16种如下：

1. 《广延天女：迦梨陀娑(🏈)之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵(🖖)文英译），1932。

2. 《马头明王(👃)诸说(♋)源流(🐮)考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（(💨)米芾《砚史》之英译及注释），1938。

4. 《中国琴道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其(💅)〈琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中文日译），1941。

7. 《东皋禅师(🏞)集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说(😼)，高氏据其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代(🍯)春宫彩印》（自题中文书名《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注释），1958。

14.《中国绘画(🌙)鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的(😦)性与社会》（自题中(💁)文书名《中国古代房内考》）(📶)，1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore）(🤹)，1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中西书(🌎)局，2015年。

高罗佩有两个中文老(🍜)师，第(🥍)一个就是高罗佩在中学(🧣)时(🛢)代协助他编词典的乌伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学界的名流，名头远(😺)在乌伦贝克(💖)之上，但高罗佩却认为他的中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴闻达“不能算汉学界的伟人”，连高罗佩的传记作者也(🆎)不得(🍣)不表示“很多汉学家不会同意高罗佩这个观点”。不过我倒是倾向于同意高罗佩的判断——在国际汉学刊物(🐥)《通报》所载戴闻(🆚)达文章的中国古代文献引用段落中，我(📿)确实发现过断句标点错误的情形（(📝)按《通报》惯例(👉)会附上中文原文）。

高罗佩从年轻时行事就(💪)出人意表，20岁那年他一(🕶)入莱顿大学就和一个考古学家的遗孀同居。遗孀(🍜)有(🔏)很高的文学艺术修养，比高罗(🤗)佩年长18岁，还有一个7岁(🕵)的儿子。高罗佩将自己的助学金和遗孀在图书馆等处工作的收入合并使用，遗孀还利用自己的人脉为高罗佩介绍了撰写稿件挣稿费的机会，一家三口居然像模像样地过起日子来。

这段姐弟(🎟)恋既满足了高罗佩的青春激情，也帮助了他在艺术鉴赏方面的成长(➰)。五年后高罗佩毕业被任命为初级外交官，他想带遗孀母子同行，但明智善良(🎌)的遗孀谢绝了他的好意。后来遗孀在二战的颠沛流离中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼久之，他在自传(♐)中说：“随着岁月的流逝，我才开始(🛏)充分意识到，她是(💁)多么善良的女人。”而(⛵)此时高罗佩“职业外(😝)交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人生(🔎)已经徐徐展开。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧(🤲)照。

从(🔣)1935年起(🕡)，高罗佩的正式身份(🆚)是荷兰外交官——在这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（1965—1967）。二战中荷(🚉)兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰外交官仍听命于荷兰流亡政府，但荷兰流亡政府(🙇)有一段时间又将高罗佩“出借”给英国充当(🚸)兼职间谍，高罗佩也听命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河上的豪华游轮中去接近一位“美丽的埃及公主”，目的是探明她(💟)会不会投向轴心国阵营。高罗佩向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气介入轴心国的阴(🦁)谋事务。但他确实成功(🌏)获得了公主的好感—(⌚)—后来(👽)他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传记作者（他(🎇)在外交部门的前下属）的看法，高罗佩于1943至1946年间在中国(👻)重庆担任外交官，也(😣)是(🐤)负有间谍使命的。

对中国文化的热爱与理解

高罗佩的第三重身份是汉学家，在这方面他达到了非常高的段位。

高罗佩作为职业外交官，先后任职于多国，他所到之(🍻)处必寻访当地(🌁)博物馆、书店、古玩文物市场，收集当地古籍、文玩等物，还想方设法与当地文化名流(🤽)取得联系，并进而展(🃏)开个人交往。这些活动明显超出了一般外(🏙)交官的(💍)职责，有时甚至搞到“旷工”的地步——工作时间在他办公室里找不到人。

为此他和上司的关系经常不甚和谐，有时发展到各(👍)自给荷兰外交部打报告指责对方，上司甚至当众指斥他“游手好闲(🏉)”。但(🍨)一来高罗佩还有“兼职间谍”的身份，二来他(🏐)对当地的丰富文化知识的了解有时也确实对外交工作很有帮助（这一(🤺)点连他上司也不得不承认），所以外交部对他倒颇为宽容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋东方文化(🥨)，中国、日本、(🍙)印度(🐰)、中东、东(🐆)南亚等地(👞)的文化，都曾让他发生浓厚兴趣，但在这些文化中(🌯)，最让他迷恋的，毫无疑问是中国文化。他渴慕中国传统士大夫的生活方式，自起汉名高罗佩，字忘笑，号芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”等，并于1943年娶中国大家闺秀水世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一些相当奇特的表现和例证。

1935年高罗佩(🐏)初次任职日本，还只是25岁的青年低级外交官，当时(🔨)日本为他这样的单身外交官(📶)安排了年轻的女管家——实际上兼有同居(⏭)女友身份，高罗佩对这样的安排(😑)也欣然接受了。他的第一个女管家是静子，高罗佩在笔记本中记(🚸)下了他和静子(🤔)共处(🐬)和游玩的踪迹，有风流韵事的日子高罗佩(🐦)还会做一个“×”的记(💊)号。

一(🚈)段时(🎍)间以后(👩)，和高罗佩同岁的文子替代了静子。起先高罗佩似乎对文子颇有好感，在笔记本中说她“是一个可爱的快乐女孩子”，但三个月后文子就被他辞退了，高罗(🙋)佩在笔记本(💼)中记下的原因竟是：“凡是中国的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法容忍。

高(🕖)罗佩在日本的第三个女管家是冈谷胜代，她和高罗佩同居了七年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚(🐸)至没有相互责备过”。冈谷胜代对中国(👥)文(🔜)化的态度是(⛓)高罗佩喜欢的：她“尊重中国(🖼)事务和思想(🧛)，这是日本人具有(🔲)的一种传(🐁)统”。二战之后，高罗佩(⚫)又(⛸)去日本任职数年，这时他已有妻子儿女，而(🛵)冈谷胜(🔌)代处在穷(📶)蹙中，她来看望高罗佩，高罗佩顾念旧情，还数次用现金接济过她。

高罗(🗃)佩作为汉学(🚊)家的造诣，不仅有上(💜)列16种传世作品背书（其中至少13种和中(🆖)国直接有关），还有另一个比(🥈)较罕见的例证——中国古琴。高罗佩很早就迷恋中国古琴，不仅购藏古琴，还学会了弹奏。到重庆担任外交官时，他加入了“天风琴社”，成为这个(🎓)琴社唯一的外国成员。

《琴道》，[荷]高罗佩 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国当时的社会名流，高罗佩(🚹)得以借此机会和他们建立起个人(📢)交往，比如国民党元老于右任、号称“基督将军”的军(👆)阀冯玉祥等。高罗(🦃)佩在中国利用各种(🤗)机会结识的社会名(🍺)流，还有沈伊默、徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在(🌦)香港结识了早年叛降国民党的张国焘。

高罗佩弹奏中国古琴，不仅成为对他汉学家地位的高雅背书，而且非常有助(🗓)于他在中(🎆)国上层社会展开(🏕)社交，甚至还可能对他(✔)所属的外(👽)交使团(🔖)的工作提供意想不到的帮助。当时各国外交(⏭)官在中国旅行时屡遭土匪劫掠，国民党当局束手无(🌔)策，但唯独荷兰使团不(💁)遭劫掠，据说是因为高罗佩在“天风(🐀)琴社”结识了冯玉祥，而冯玉祥居然又是(⏬)“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使(🔳)团(🏓)就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化的深入理解，还表现在他(🎦)对时事政治的正确(🤮)判断上。例如，他曾在1945年初的信件(😗)中表示，他坚信蒋介石政府和日本人之间有着(🍝)秘密勾当。他对蒋介石政府假装抗日、保存实(📱)力的政策也有非常清醒的认识，他在信件中指出：“蒋介石不让自己的军队与日本人打仗……必须使自己的军队几乎完好无损”，目的是维持自己的(⌚)权力(📪)。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的“精神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因(🧤)为高罗佩自己，高罗佩的上司(🦁)、同行、下属、传记作者、临终照顾他的医(👓)生……全都是这样认为的——他们只是没有使用“精神中国人”这一表达方(📮)式而已。

先看高罗佩自己的表达。他(🤖)在自传中这样说：“我相信，与我自己的西方文明和基督教信仰基石的这种(💜)对(😫)立，对于我个人的成长具有决定性的(🔱)意义。我意(🙍)识到了，虽然我在思想和感情上部分地变成(😢)了中(🎲)国(🐛)人……我既不是新教徒，也不是天主教徒，我喜欢把自己视为尼西亚宗教大会之前的基督教徒(⛩)。”高罗佩虽然仍知道自己本质上是西方人，但“在思想和感情上部分地变成了中国人”——至少表明他认为自己已是部分(🍝)的“精神中国人”。

另(📎)一位荷兰驻华大使杨乐兰在为高罗佩传记写的序中这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种遗产和(🏦)足迹。这是因为，那表面上的多样化(🚑)，其实非常集中地反映了世界最古老和最丰富的文化之一，即中国文(〰)化。人们千秋万代还会继续重视该遗产。……这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就是中国。”

高罗佩之子回忆说，高罗佩(🌘)作(👘)为外交官到世界(📵)各地(🏵)任职，所到之处，必布置一间中国式书斋，还要自己题写书斋的中文名字，他用过的书斋名有(🥞)“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”。他书斋中的中国元素是(😙)如此之多，以至于当他出任驻日大使时，不得不(📂)将书斋(🛎)“尊明阁”设置在大使馆楼上的(🐵)房间——“为(🚝)了避免人们会以为他们进入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊为肺癌晚期之后，自知为日无多，在病房中拼命工作，在他(🌨)的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中国人，他有时更多地是个中国人，不是个欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的(😯)描述，几乎就是“精神中(🆓)国人”的同义表达了。

高罗佩生前先后在世界各地出版论著、(💥)小说、译作及史料凡16种，已见前述。其中在欧(🌧)美最为风靡者为高氏以英文创作的系列探案小说《狄公案》，自1949年开始出版，至今在西方各(🕕)国再版不绝。书中假托唐武周时名臣狄仁杰，敷演探案故事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方读者心目中成为“古代中国的(🚼)福尔摩(🕳)斯”。高氏对古代中国社会生活、风俗民情及传统士大夫生活方式的(🉑)深入理(🀄)解，在《狄公案》中得到充分反映。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系(🕙)列共中篇15部，短篇8部，已有中译本，译者为陈来元、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个译本在大陆又(👵)有多种版(⬛)本，较好的如北岳文艺出版社、海南出版社、三环出版社等版本。《狄公(🤱)案(🖌)》既借用西方探案小(🗯)说技巧，符合(😝)西方法律和价值观念，但(🏪)同时又有(🙎)对中国古代社会文化的深入体察，颇有中西合璧之妙。

研究中国(🤡)古代性文化(🕸)的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽难尽美，但开创之功实不(🎩)可没，直至今日“两考”仍是(🏏)西方(🚄)性学及性学史著作家了解中国(🌨)这方面情况最重要的参(🔒)考文献，其中确有不少高明见解，最值得特别指出者有如下数(💵)端：

例如，高罗佩对于古代中国士大夫与妓女（通常是艺妓之类）的交往，所考察史料(🏯)虽不甚多，却有较为正确的理解。他认在这种交往中，肉欲的满足“是(🏪)第二位的”，许多士大夫与艺妓交往甚至是为了“逃(🐱)避性爱”。他的理由是：能够交往高等妓女的士大夫，家中多半也妻妾成群，不仅不存在肉欲不得(🏸)满足的问题，相反还必须维持(📺)“出于义务的性关系”，有时殆近苦役。

此说考之史实，实近于理。古代中国社会中，受过最良(🕟)好文学艺术教养的女性群体，通常既不在良家妇女，也不在深宫后妃（个别例外当(😷)然会有），故士大夫寻求能够诗酒唱和、性灵交通的异性(🦖)，舍此殆无他途。在这种交往中，存在着某种类似“自由恋爱”的氛围，性交既(🔢)不是必须的，尤其是不可强迫的。（参见施康强：《众看(🥧)官不弃〈海上花〉》，《读书》1988年11期(🎰)）

原文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王菡(🏤)

导语校对/陈荻雁

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