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静客雅集（8）精彩(🏿)回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文(😐)化研究院(🍪)助(💦)理(🎽)教授、港中大中国艺术史博(❗)士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系(🚲)列课(🏥)程中的收官之课《天上人间：(🏎)莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出(🤕)，讲(🖨)课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗(📱)颐文化研究院助理教授；深(🚅)圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究(🎉)课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重(🛠)镇，更是(🚖)连接中(🌺)亚、欧洲大陆的交通枢纽。来(🌳)自五湖(😿)四(🚎)海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族(🎩)大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现(🌂)存壁画4.5 万(😲)平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合(🥎)图像，至为珍贵(📐)。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家(💻)介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经(🐢)济为基础的衣食(⬛)住行包含天文、历法、耕织、食(😭)物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗(👚)等敦煌真实一面。鲜活(👕)、时尚(🍄)的中古(🥤)生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处(🤠)可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教(🌍)、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛(🍹)走进了久已逝去的古代世(💃)界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内(📠)洞外一点声音都没有，但是(🧛)看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢(🎬)状，同时赠送静客(🎴)礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集(🏮)第(🔢)八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐(📯)时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）(🛵)的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿(🆓)，左(👱)手握盛(😿)水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做(🚲)成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行(💑)，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中(👻)也就有了净齿(🐭)的画面出现，可见(🆘)此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地(🚽)区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图(👥)有不少，这幅绘于(🙅)中唐时期的“净齿图”，以(🗨)生(🔴)动的(🏍)图(🏍)像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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