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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中(🎼)的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士(✍)肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课(🥔)《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现(🛄)场互动热烈，学术讨论氛围浓厚(🍞)。

肖浪

肖浪：(💀)香港中文大学中国艺术史博(🌪)士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史(🙉)的相关(🐅)研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的(🍊)经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大(🐴)融合同时也推动(🐨)了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博(👩)物馆。莫高窟壁画(😦)珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度(💒)向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面(🕰)。鲜活、时尚的中(🏐)古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫(🍫)高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风(🌈)俗、科学技术等诸(💛)多领域的现实情景(🖕)，所谓艺术来源于生活，大(🗳)抵如此。

国学家季羡林曾这样(📛)形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世(🗨)界；仿佛走进了神话(🗑)的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特(🔲)别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多(🔟)，场面是那样富丽，颜色(🏮)是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交(🕡)流

赵勇(💖)博士和陈(🏿)静院长为(⏮)肖浪博士颁(🔵)发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客(🤷)回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学(🐲)饶宗(🔲)颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫(🤧)高壁画的尘(✍)世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和(🗺)尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个(🏁)剃度后的僧人祼露上身，脖间围(💱)巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁(🔵)边一人手执长巾准(🎍)备递给僧人。

佛教将净齿用的(👱)器物称为齿木，主要(🦆)用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤(🗽)维状、绒(🦊)絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使(💽)用，用过即可丢弃，但(📅)是佛家规定必须要将齿木上的唾(🍯)渍弹净，弃之屏处。在(🏴)敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着(☔)佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼(🚺)，却也(🍏)是中国与印度古(🤲)代文化交流的(🏮)见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时(🎠)期(📌)的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告(🛷)

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