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写出《狄公案》的(⛵)汉学家高罗佩，一个“精神中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁花》之后，古装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片，引发关注。《大(🐚)唐狄公案》改编自荷兰外交官、汉学家高罗佩历时十八年写成的系列(🍉)侦探小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并(👧)赋予他神(👲)探的形象。此后这一形象在海内外广泛传播，在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷，《大唐狄公案》中的插图均为他自己所画。

他还写过一本学术著作《中国古代的(🍂)性与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉学研究。在大量搜集、整理古代文献的基础上，他(🌯)从人类学、社会学和历史学(🖱)角度深入研究中国古代性文化。其中有很多原创性见解，比如他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈传(🐨)统的夭折。

据学者施(♋)晔考据，高罗佩涉及这一(🐸)领域纯属偶然。他因“狄(✝)公案”系(🥖)列(🅱)中的首(📒)部小说《迷宫案》在日本出版时，是否用裸女作封面这一问题上与日本出版商有分歧。高罗(🏕)佩认为中国没有色情艺术，以裸女作封面(🕙)不符合中国传统；而出版商则持相反意(😁)见，并建议他去(🐦)查资料。由此，高罗佩才开始了对中国(😐)春宫画的研究，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不久(🌫)后，在此基础上，他又(🚍)将整个中国古代性文化纳入(🚏)研究视野，向西方读者揭开(⏹)了中国古代性文化的神秘面纱。

高罗佩对(🉑)中国的道教及佛教文化也非常感兴趣。他还研究中国动物文化，写出了《长臂猿考：一本(🥘)关于中(🗨)国动物学的论著》。他在中国期间还结识了多位政界、学界、艺术界精英，如许世英、王芃生、王(🕤)世杰、吴国桢、郭沫若、田汉、于右任、徐悲(🚫)鸿、傅抱石、徐元白、查阜西、杨少五等。

施晔(🔈)认为，高(🕹)罗佩的汉学研究(🍶)以博学(😝)、多元、前沿著称，虽有零碎、偏门之嫌，但其在许多冷僻领域的开拓之功实不可没。他对中国文化的痴迷直到生命最后(🎨)一刻。当得知(📞)自己肺癌已到晚期，他还在临终前写完了“狄公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史(⬅)上众多汉学家中，像高罗佩这样对中国(🍃)文化涉猎(💉)如此广泛的并不多见。今天我们跟随上海(🎒)交通大学讲席讲授江晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化的(🐆)渊(🤰)源。

本文经出版方授权，节选自《中国古代的性与社会》序言部分，篇幅原因较原文有删(🌳)节。

《中国古代的性与社(🧡)会》， [荷]高罗佩 著(🎻)，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在国内(🥇)近年的媒体(🌇)话语中，“精神某国人”基本上(📻)已成为一个贬义词，没(🔎)想到我在荷兰人中发现了一个“精神中国人”—(😱)—高罗佩虽然并非完人，但对他而言，“精神(📧)中国人”已经不是修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉(🈴)学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧美与东方。

高罗(📚)佩出生于荷兰，3到12岁跟随任军医的父亲生活于印度尼西亚，种下了热爱东方文明的根芽。中(💃)学时即开始学习汉语(🖥)，1930年入莱顿大学攻读法(📴)律，但醉心于(🛣)东方学，修习汉语、日语及其他一些亚洲语言文字。1935年获博士学位，此后奉派至多国(👱)任外交官。高罗佩四处搜求中国图书字画、古玩乐器，并成为珠宝鉴赏家；又通中国书法及古乐，能奏中(🍩)国古琴，做格律诗。1943至1946年间在华任外交官，此外还曾任外交官于东京、(🐵)开(😦)罗、新德里、贝鲁特、吉隆坡等处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄(💰)公案》，[荷]高罗(😷)佩 著，张凌 译，上海译文出版社出版，2021年08月。

高罗佩一生著(🎡)述颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广延(🍗)天女(⛴)：迦梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之英译及注释），1938。

4. 《中国琴道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（(🚯)中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在(🐕)日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本(🌳)印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（自题中文书名《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注释），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中(🦏)国古代的性与社会》（自(🧓)题中文书名《中国(🥕)古代房内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两(🦔)个中文老师，第一个就是高罗佩在中学时代协助他编词典的乌伦(🤴)贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱(❕)顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学界的名流，名头远在(📜)乌伦贝克之上，但高罗佩却认为他的(🤟)中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴闻达“不能算汉学界的(🚕)伟人”，连高罗佩的传记作者也不得不表示“很多汉学家不会同意高罗佩这个观点”。不过我倒是倾向于同意高罗佩的判断——在国际汉学刊物《通报(🦏)》所载戴闻达(🦇)文章的中国古代(🎸)文献引用段落(🔒)中，我确实发现过断句标点错误(🏉)的情形（按《通报》惯例会附上中文原文）。

高罗佩从年轻时行事就出人意表，20岁那年他一入莱顿大学就和一个考古学家的遗孀同居。遗(🔁)孀有很高的文学艺术修养，比高罗佩年长18岁，还有一个7岁的儿子。高罗佩(⤵)将自己的助学金和遗孀在图书馆等处工作的收入合并使用，遗孀还利用自己的人脉为高罗佩介绍了撰写稿件挣稿费的机会，一(🚋)家(⏲)三口居然像模像样地过起日子来。

这段姐弟恋既满足了高罗(😂)佩的青春(😉)激情，也帮助了他在艺术鉴赏方面的(👓)成长。五年后高罗佩毕业被任命为(🤛)初级外交官，他想带遗孀(😶)母子同行，但明智善良的(🎤)遗孀谢绝了(🖖)他的好意。后来遗孀在二战的颠沛流(❤)离中死于心脏(🐝)病，高罗佩知道后伤悼久之，他在自(👀)传中说：“随着岁月的流逝，我才开始充分意识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人(🐣)生已经徐徐展开。

电视剧《大唐狄公传(🏌)》（2024）剧照。

从1935年起，高罗佩的正式身份是荷兰外交官——在这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（1965—1967）。二(🕺)战中荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰外交(✔)官仍听命于(🔼)荷兰流亡政府，但荷兰流亡政(☝)府有一段时间又将高罗佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗(👋)佩也听命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河上的豪华游轮(📰)中去接近(😣)一位“美丽的埃及公主”，目的是探明她(🔐)会不会投(🎆)向轴心国阵营。高罗佩向(🕹)上司报告该公主胆小怕事，没有勇气介入轴心国的阴谋事务。但他确实成功获得了公主的好感——后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传记作者（他在外交部门的前下属）的看法，高罗(🎬)佩于1943至1946年间(🚦)在中国重庆担任外交官，也是负有间谍使命的。

对(👫)中国文化的热(🚸)爱与理解

高罗佩的第三重身份(🈳)是汉学(🏜)家，在这方面他达到了非常高的段位。

高罗佩作(🔭)为职(🚖)业外交官，先后任职于多国，他所到之处必寻访当(🕑)地博物馆(🐙)、书店、古玩文物市场，收集当地古籍、文玩等物，还想方设法与当地文化名流取得联系，并进而展开个人交往。这些活动明显超出了一般外交官的职责，有时甚至(🤫)搞到“旷工”的地步——工作时间在他办(🔛)公室里找不到人。

为此他和上司的关(🅱)系经常(🤮)不(✏)甚和谐，有时发展到各自给荷兰外交部打(🐎)报告(💜)指责对方，上司甚至当众指斥他“游手好闲”。但一(📤)来高(👒)罗(🍠)佩还有“兼职间谍”的(🍊)身份，二来他对(🔓)当地的丰富文化知识的了解有时也(🚇)确实对外交工作很有帮助（这一点连他上司也不得不承认），所以外交部对(👔)他倒颇为宽容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋(🧞)东方文化，中国、日本、印度、中(🥪)东、东南亚等地的文化，都曾让他发生浓厚兴趣，但在这些文化中，最让他迷恋的，毫无疑问是中国文化。他渴慕中国传统士大夫的生活方式(📳)，自起汉名高罗佩，字忘笑，号芝台，名其书(🥩)斋曰“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁(🗜)”等(🥨)，并于1943年娶中国大家闺秀水世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文化(⏯)，还有(😰)一些相当奇(🕘)特(🏸)的表现和例证。

1935年高罗佩初次任职日本，还只是25岁的青年低级外交官，当时日本为他这样的单身外交官安排了年轻的女管家——实际上兼有同居女友身份，高罗佩对这样的安排也(🤥)欣然接受了。他的第一个女管家是静子，高罗佩在笔(🔺)记本中记下了他和静子共处和游玩的踪迹，有风流韵事的日子高罗佩还会做一个(💓)“×”的记号(🔕)。

一段时间(🌭)以后，和高罗佩同岁的文子替代了静子。起先高罗佩似乎对文子颇有好感，在笔(📰)记本(🌝)中说她“是一个可爱的快乐女孩子”，但三个月后文子就被他辞退了，高罗佩在笔记本中记下(🌐)的原因竟是：“凡是中国的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法容忍。

高罗佩在日(🏫)本的第三个女管家是冈谷胜(👕)代，她和高罗佩同居了七年，两人“没有发生过(🏎)一次吵嘴，甚至没有相(🛂)互责备过”。冈谷胜代对中国文化的(🐺)态度是高罗佩喜欢的：她“尊重中国事务和思想，这是日本人具有的一种传统”。二战之后，高(🚱)罗佩又去日本任职数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她来看望高罗佩，高罗佩顾念旧情，还数次用现金接济过她。

高罗佩作为汉学家的造诣(🤬)，不仅有上(🅱)列16种(👢)传世作品背书（其中至少13种和中国直接有关），还有另一个比较(🦄)罕见的例证——中国古琴。高罗佩很早就迷恋中国古琴(🐸)，不仅购藏古琴，还学会了弹奏。到重庆担任外交官时，他加入了“天风琴社”，成为这个琴社唯一的外国成员。

《琴道(👷)》，[荷]高罗佩(🎊) 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中(🕜)颇有中国当(⚡)时的社会名流，高罗佩得以借此机会和他们建立(👴)起个人交往，比如国民党元老于右任、号称“基督将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩在中国利用各种机会结识的社会名流，还有沈伊默、徐(🔝)悲鸿等人，1951年底，他甚至在香港结识(💧)了早年叛降国民党的张国焘。

高罗佩弹奏中国古琴，不仅成为对他汉学家地位的高雅背书，而且非常有助于他在中国上层社会展开社交，甚至还可能对他所属的外交使团的工作提供意想不到的帮助。当时各国外交官在中国旅行时屡遭土匪劫掠，国民党当局束手无策，但(😓)唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩在“天风琴社(🔇)”结识了冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中(🌬)国文化的深入理解，还表现在他对时(😉)事政治的正确判断(🚱)上。例如，他曾在1945年初的信件中(🔭)表示，他坚信蒋介石政府和(🖇)日本人之间有着秘(🎾)密勾当。他对蒋(👅)介石政府假装抗日、保存实力的政策也有非常清醒的认识，他在信件中指出：“蒋介石不让自己的军队与日本人打仗……必须使自己的军队几乎完好无(👗)损”，目的是维持自己的权力。高(🐺)罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍”的(🛡)工作不无关系。

一个真正的“精神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国(💏)人”，其实并(😦)非我的发明，因为高(🈺)罗佩自己，高罗佩的上司、同行、下属、传记作者、临终照顾他的医(🚵)生……全都是这样(🚍)认为的(🙊)——他们(👯)只是没有使用“精神中国人”这一表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达。他在(🥅)自传中这样说：“我相信，与我自己的西方文明和基督教信仰基石的这种对立，对于我个人的成长具有决定性的意义(🖇)。我意识(🦓)到了，虽然我在思(🙎)想和感情上部分地变成了中国人……我既不是新教徒，也不是天主教徒(🕘)，我喜欢把自己视为尼西亚宗教大会之前的基督教徒。”高罗佩虽然仍(🔕)知道自己本质上是西方人，但(📻)“在思想和感情上部分地变成了中(🧐)国人”——至少表明他认为自己已是部分的“精神中国人”。

另一位荷兰驻华大(🥂)使杨乐兰在为高罗佩传记写(✖)的序中这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种遗产和足迹。这是因为(📸)，那表面上的多样化，其实非常集中地反映了世界最古老和最丰富的文化之一，即中国文化。人们千秋万代还(🕞)会继续重视该(🚩)遗产。……这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就(🍝)是中国。”

高罗佩之子回忆说，高罗佩作为外交官到世界各(🛣)地任职，所到之处(💱)，必布置一间中国式书斋，还(😊)要自己题写书斋的中文名字，他用过的书斋名有“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”。他书斋中的中国元素是如此之多，以至于当他出任驻日大使时，不(🍊)得不将书斋“尊明阁”设置(💾)在大(🌵)使馆楼上的房间——“为了避(♌)免人们会以为他们进入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊为肺癌(😃)晚期(🤚)之后，自知为日无多，在病(🆎)房中拼命工(🛃)作(📓)，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中国人，他有时更多地是个中国人，不是个欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的描述，几乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高罗佩生前先后在(🗣)世界各地出版论著、小说、译作及史料凡16种，已见(🕹)前述。其(👵)中在(🤮)欧美最为风靡者为高氏以英文创作的系列探案小说《狄公案(🆎)》，自1949年开始出版，至今在西方各国再版不绝。书中假托唐武周时名臣狄(🦍)仁杰(👁)，敷演探(🍀)案故事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高氏对古代中国社会生活、风俗民情及传统士大夫(👞)生活方式的深入理解，在(👕)《狄公案》中得(💻)到充分反映。

电视(💯)剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系列共中篇15部，短篇8部，已有中译本，译者为陈来元、(✨)胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个译本在大陆又有多种版本，较好的如北岳文艺出版社(🏬)、海南出版社、三环出版社等版本。《狄公案》既借用西方探案小说技巧，符合西方法(🌒)律和价值观念，但同时又有对中国古代社会文化的(🏡)深入体察，颇有中西合璧之妙。

研究中(📼)国古代性文化的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之(📕)作虽难尽美，但开创之功实不可没，直至今(🤓)日“两考”仍是西方(🕟)性(🥌)学及性学史著作家(⏲)了解中国这方面情况最(➕)重要(🚭)的参考文献，其中确有不少高明见解，最值得特别(🖖)指出者有如下数端：

例如，高罗佩对于古代中国士大夫与妓女（通常是艺妓之类）的交往，所考察史料虽不甚多，却有较为正确的理解。他认在这种交往中，肉欲的满足“是第二位的”，许多(🤖)士大夫与艺妓交往甚至是为了“逃避性爱”。他的理由是：(🍬)能够交往高等妓女的士大夫，家中多半也妻妾成群，不仅不存在肉欲不得满足的问题，相反还必须维持“出于(👥)义(🎿)务的性关系”，有时殆近苦役。

此说考之史(🚆)实，实近于理。古代中国社会中(☕)，受(🖋)过最良好文学艺术教养的(👻)女性群体，通常既不在良家妇女，也不在深宫后妃（个别例(⛩)外当然会有），故士大夫寻求能够诗酒唱和、性灵交通的异性，舍此殆无他途。在这种交往中，存在着某种类(🔤)似“自由恋爱”的氛围(✍)，性交既不是必须的，尤其是不可强迫的。（参见(💿)施(🔽)康强：《众看官不弃〈海上花〉》，《读书》1988年11期）

原文作(🚹)者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

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