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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教(🌾)授、港中大中国艺术史博士肖(💂)浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进(🐩)，深入浅出，讲课语言活泼风趣(⏰)，引(🔕)人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学(🙈)中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物(🕋)馆古代艺术研究部（前）馆(♿)员；(🎷)长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日(🚊)文化交流史的相关研究课题。

静(📂)客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的(😯)交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚(💩)古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高(🕐)窟壁画珍存的大量民族(♉)融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画(🦊)上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食(🤴)住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜(🕯)活(🎂)、时尚的中古(✔)生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化(🕐)、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走(📋)进了久已逝去的古代世界，甚(😊)至(✡)古代的(🆕)异域世界；仿佛走进了神话的(🙂)世界，童话的世界。尽管(⏫)洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小(➕)小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：(🏴)人物是那样繁多(🦗)，场面是那样富丽，颜色是那样(🎃)鲜艳，技巧(🖐)是那样(✴)纯(🚿)熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢(😨)状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶(⛎)宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间(♉)，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟(😊)（南(🈳)壁东侧-弥勒经(🏖)变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后(📆)的僧人(🤵)祼露上身，脖(🌦)间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人(🏟)手(⛺)执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿(🚗)用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日(🍎)早晨、饭后进(💒)行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃(⛎)，但是佛家规定必须(🏝)要将齿木上的唾渍弹净(🌇)，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可(🖱)能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌(🕘)乃至中原地区的。这小小齿木虽(✝)不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净(🍾)齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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