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静客雅集（8）精彩回顾《天上(🎥)人间：莫(🅱)高壁画中(🛄)的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港(🏢)中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色(🤭)·敦煌艺术(🐦)”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶(🌗)宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术(🦂)研究部（前）馆员；长期关注(📣)敦煌(😆)艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上(🤪)丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来(📍)自五湖(🤢)四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的(🛌)民族大融合同时也推动了各国(👾)经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术(🐌)”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物(👖)；古代的科技文化部分展现数学、(💱)陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古(🙉)生活百科(🔛)，在敦煌壁(🤬)画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处(🌶)可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大(🌀)抵如此。

国学(🖖)家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿(♒)佛走(🧚)进了久已逝去的古代世界，甚至古(🚺)代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外(🔟)一点(🎌)声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样(📠)繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静(😛)客(🚐)回音

赏敦煌壁画，学古(👨)人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘(🎾)世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画(💐)面。

中唐时期第159窟（(⏹)南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上(🤧)身，脖间围(🚏)巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶(🕟)，旁(🕵)边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿(👗)用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口(😯)中慢慢嚼成(🎒)纤维状(🍷)、绒絮(🔯)状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用(🙅)过即(📍)可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的(📧)唾渍弹净，弃(🐖)之屏处。在敦煌壁(😋)画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃(🏮)至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中(🎺)国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少(🥩)，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录(❤)了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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