《黄色黄页黄网在线观看》

宋代的“大龄剩女”：士大夫家的女儿为何嫁不出去？

中国古代是农业社会(✋)，历代统治者基本都倡导育龄男(🏧)女(🕙)适时婚配，推行鼓励人口生育的政策。《礼记》所谓“男有分，女有归”，即认为(😋)正常社会秩序中，男人各有职分从事工(🏡)作，女子皆能嫁给丈夫组建家庭，只有如此，人们才能安居乐业，国家才会健康稳定的发展。这是古代文人理想社会的一个重要方面。因为丁壮劳力是一个国家运行发展的(⭐)坚实基础，国家的税收赋役、从军打仗等，都需要一定数量(🤕)的成年男丁全力承担。所以，婚姻家庭不只是个人和宗族的事情，也直(🖌)接与国家富强息息相关。

史载，中国古代一些国君或皇帝(🚷)曾直接颁布法律，惩戒超龄而不出嫁的女子和婚配的男丁。春秋末期的越王勾践在被吴国击败后，卧薪尝胆、积(📶)蓄力量时，即曾通令全国“女子(🐝)十七不嫁，其父母有(🔺)罪(🕳)；男子(🎥)二十不娶，其父母有(😳)罪”，如达到政府规定(🥂)的婚龄线而男不娶女不嫁者，不(🔆)仅自己犯(💤)罪，也要连累父母蹲大牢。西汉孝惠帝时，若谁家有女儿十五岁以上到三十岁还没嫁人，要(🛃)罚款600钱。据《晋书·武帝纪》载：晋代“女子十七，父母不嫁者，使长吏配之(💧)”，也就是说，女子到了17岁还不嫁人，朝廷命令官府要为此女子挑选(🚁)另一半。北宋仁宗时期，国家制定法令，明确规定婚姻(🗣)年龄界限，要求男子十五岁娶，女子十三岁嫁等等。

从古至今，一个家庭能够早生贵子，人丁兴旺，也是大多普通民众最朴素和基本的想法。在中国传统社会文化(❎)中，亦多方鼓励女子适龄而嫁，及时组建家庭。北宋司马光的《书仪》曾指出正常男女婚(🤛)龄：“男不过三十，女不过二十尔，过此则为失时矣。”

但是，据一些史料记载，两宋时期(🏦)的社会中上层家庭，则出现过一种另类现(🕓)象，即当时一些达官贵人或士大夫官僚家中(🚁)，常有一些婚姻“失时(🐡)”女性，长期待字阁中，成为名副其实的“大龄剩女”。范仲淹在写(😷)给宋仁宗《答手诏条陈十事》中，即曾描述此类社会怪象，说：(👼)“男(🦋)不得婚，女不得嫁，丧不得葬者(👤)，比比有之。”

据范仲淹所说，当时的士人男女婚嫁失时现象并非少见，问(👶)题还比较严重(🐬)。究竟什么(🦖)原因呢？所谓“在天下物贵之后，而俸禄不继，士人家鲜不穷窘”。一个字，穷。据宋史名家张邦炜(㊙)先生考证，宋代以后，婚嫁之费猛增，人们的婚姻嫁(🤠)娶风俗讲论钱财，嫁女(📻)花费通常要比娶妇更大。当时人们就慨叹：“伤生以(😳)送死，破产以嫁子。”连当时的皇弟扬王(🛂)赵颢，“有女数人，婚嫁及期，私用不(🔟)足(🚩)”，也不得不向哥哥宋(🎛)神(🚪)宗开口，伸手预借薪俸，以作花销费用。北宋名臣蔡襄在《端明集·福州五(👲)戒文(🚫)》中，即对此种婚姻(🦇)论财的风气予以激烈抨击：“婚娶何谓？欲以传嗣，岂为财也。观今(👽)之俗，娶妻不顾门户，直求资财，随其贫富，未有婚姻之家不为怨怒。”司马光则在《书仪》中更直白地说：“将娶妇，先(🔘)问资妆之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。”姑娘出嫁需大量陪嫁，士子取妇得看嫁妆多少，几家欢乐几家愁。社会风气使然，让一些原本家庭并不(📰)宽裕的士大夫，无法为女儿按时筹备丰厚陪嫁(♑)，又往往顾及脸面，所以只能让姑娘(⚾)长(🐣)久地养在娘家了。

北宋中期(📹)名(🎌)臣蔡襄说：(🧡)“今世用人，大率以文词进。大臣，文士也；(💝)近侍之臣，文士(💸)也；钱谷之司，文士也；(🛣)边防大帅，文士(🤨)也；天下转运使，文士也(🐤)；知州郡，文士也。虽有(❄)武臣，盖仅有也。故于(👽)文士，观其所长，随其才而任(🍚)之。”南宋晚期即有人评(⏫)价当朝这种政治现象：“国朝待遇士大夫甚厚，皆前(🕵)代所无。”两宋时代盛行科举制选拔官吏，士人一旦通过科举之路，无异鲤鱼跃龙门，很可能会有一个高光靓丽的前程。北宋中后期的魏泰在《东轩笔录》中说：“国家用人之法(🤧)，非进士及第者不得美官(🎇)。”宋廷提拔的大多数高级官吏，基(🕔)本都需要有科举进士出身。所以时人以诗感慨：“满朝朱紫贵，尽是读书人。”在史学界，大家已基本形成共识，即两宋王朝是一个士大夫主政的时代(❎)。宋人也把本朝称为“官人世界”，说白了，也就是“尚(💩)官”的时代。宋真(😨)宗赵恒在《劝学诗》中，直接表达了读书科举与人生富贵的紧密关系：“富家不用买良田，书中自有千钟(♊)粟；(⏯)安房不用架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无随人，书中车马多如簇；(🍄)男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”在这种典型的文臣官僚政治社会下，“崇(🥘)尚(🌍)官爵”是民众的集体心(🧖)理(🏅)。宋代有一首(✖)《寄鞋袜》诗，为署名(🥥)“士人妻”的某位无(🐑)名女性所作，诗云：“细袜宫鞋巧样新，殷勤寄语读(🙇)书人。好将稳步青云(🔥)上，莫向平康漫惹尘。”由(❕)此可(🙁)见，士人家属对士子们科举成功，前途平步青云、官运亨(⛓)通的强烈期望。

可以说，在宋代中上层社会，女方最理想的婚姻，就是以时出嫁，成为“士人妻”。但是，适时婚嫁与为士人妻很难两全其美。如果女子坚持非进士不嫁，或者(🚳)定有更为苛刻的(⛔)择婿条件，如非才华出众不可。那么，势必造成一批女子错失婚嫁时间，成为长期待在娘家的“老姑娘”。宋哲(❇)宗时，宰相章惇就把(⏸)选取女婿的条件(🏤)定得过高(😠)，以致“为息女择配，久而未谐”。王安石的女婿蔡卞当时任官执政，相当于副宰相，他(🍎)曾好言相劝上级章惇：“相(⛲)公择婿如此其艰，岂不男女失时乎？”但章惇却听不进去，颇不耐烦地讽刺说：“待寻一个似蔡郎(🌲)者。”他直白地说，正等着为闺女找(👫)一个类似你蔡卞这等层次的人(⏰)。章惇的女儿不能适时而嫁，依史料所见，当与他的父(🎦)亲气量狭小、“眼界”太高关系颇大(🆎)。

从两宋科举规模来说，士人们苦心读书，但能考中进士者必定数量很少。而且(🧞)，中举士子并非都年轻(🌊)有为，单身(🏞)待娶，相反，许多士人都经过多年(🥈)苦斗，龙腰蛇背，须发染霜(🏵)，之后才科考成(🐬)功。所以，对于一些少得可怜又在年龄(🈲)与婚姻条件上正好合适婚配的中举者，往往成为宋(🔽)廷士大夫官僚给自家姑娘强力争抢的目标。每逢放榜之(🤱)日，许多士大夫官僚人家便瞄(🎇)准新科进士，相(😾)互之间比拼撕掰。据北宋中期人彭乘《墨客挥犀》载，“今人于榜下择婿，号脔婿”，“脔”是将肉切割小块(🍖)，可谓比喻形象。放榜之时，中举士人犹如众(🔠)多朝臣大官的猎物，被(📉)一些权势人(🆑)家如野兽般“撕扯”回家，介绍给(⛰)自己的姑娘。王安石曾在《临津》一诗中，兴(👲)奋地描述这种令他印象深刻的画面：“临津艳艳花千树，夹径斜斜柳数行。却忆金明池(⛄)上路，红裙争看绿衣郎。”那些靓女们纷纷攘攘，争相观看，都想钓上新科进士这样的(🐫)“金龟婿”。正如南宋朱彧《萍州可谈》所说：“本(💒)朝贵人家选婿于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及家世，谓之‘榜下捉(🕥)婿’。”士子们一旦中举，转瞬之间，无论婚配或前(😦)途方面，皆会发生极大(🐍)逆转。宋代有关此类记载的文献非常(📑)多见，无需赘言。在当时社会，女子们想要寻找到一位心仪合适的士人，与其结为伴侣终身依归，并非人人都能如愿。这也是造成一些大家女子不能适时婚配的一个重要因素。

但是(💺)，还需说明另一种情况，即随着宋代知识文化的不断普及，特别是士大夫家庭的知识(🛺)女性越来(🤬)越多。文化素养的提升，使一些知识女性见识越(🌴)来越远广，认(🚂)识更趋深刻，所以择婿也越来越看重对方的人品和才(🥗)华。很多人普遍认为，中国古代社会文化教育是男性的权利(🐉)，实际上我们所谓的“女子无才便是德”是直到明清以后才形成的社会观念。在宋朝时期，即便是妇女观较为(😏)保守的司(🔰)马光，也主张女性应当接受教育、学习知识文化，他在《家范》中就曾写道：“古之贤女，无不好学，左图右史，以自儆戒。”宋代文风大盛，有条件的家庭女孩子都(🔔)可以读书(🏣)学习。

清(🕜)代(💶)史学家赵翼谈到宋代婚姻风俗时，曾经指出：“当时风尚，妇人女子皆知爱才也。”一些士人家的女(😁)子抱着宁(🌽)缺毋滥的原则，一直坚守等待，寻找心仪理想的人生伴侣。北宋儒家大师程颐的女儿终身未嫁，责任即全在她自己。据说，程颐的女儿“幼而庄静，不妄言笑，风(🏚)格潇洒，趣向高洁”，实在是当时(🏦)那个社会标准理想的好姑娘。她很(🎥)想寻找一位自己心目中的完美男子出嫁，所谓“择配欲得称者”，程家为此于茫茫人海中“访求七八年，未有可者”。不知不觉，程姑娘年龄就被耽搁大了，便成为大家的舆论焦点，亲戚朋友看着也发愁，“既长矣，亲族皆以为忧，旧交咸以为非，谓自古未闻以贤而不嫁者。”顶不住社会压力，“不得已而下求，尝有所议，不忍使之闻之，盖度其不屑也。”但父母(🤗)太过疼(🧡)爱，看着这个“老(🥪)姑娘”，干着急没办(🌂)法，实在不忍心她受委屈，就这样一直“未遇贤者”而养在(💱)娘家，直到最终未嫁而死。

作为一代大儒的程颐，并(🥜)非像后人所误解的那(🌁)样重男轻女，最起码对于自己爱女来说，能充分尊重姑娘(🐑)心愿，尊重她(🚙)的选择，乃不失一(🧣)位好父亲。据清代沈雄的《古今词话》记载，惠州少女温超超(✔)“年(👑)及笄（(💊)十六岁），不肯字(📹)人”，她下定决心，非当朝风流人物苏东坡不嫁。宋哲宗时，苏轼出任惠州知州，当时他已是个老头子了，年过半百，儿孙满堂。超超姑娘听说苏轼到来，马上兴奋地说：“此吾婿(🔫)也。”并且“每夜闻坡讽咏，则徘徊窗外”，直至为其痴心而亡。后来，苏轼得(🔩)知此事，“因作《卜(🧦)算子》词(🛠)”，以为纪念。“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊(🙂)起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”诗词格调高(😁)雅，故事非常凄美。若此事为事实，也是一个不切实际、想入非非的人间悲剧。

洪迈《夷坚志补·刘女白鹅》篇记载，汀(🐺)州宁化县攀龙乡有富豪家刘安上的女儿(🕸)，是位“性慧，喜文墨”“姿美而艳，其光可鉴”的好姑娘，但(🛤)却“以不嫁自誓”。《金坛县志》记载：宋太常丞刘宰的续弦妻子梁氏，“世居处之丽水，父为吏部侍郎。笄而择(🤓)配，贵胄争委禽焉。母吴问所愿，不对。屡问之，曰：‘吾视诸贵豪子，怙势以凌物，殖货以自丰，岂能有远志？无宁归寒士耳。’”原来，做姑娘时的她内心不俗，眼界甚高，很看不起那些富贵公子(🍒)平日狗仗家势、贪财爱钱的行径。《绍兴府(🍞)志》载：“莫氏，胡宗伋妻，馀姚人。读书通经学，年踰三十，择配未(😺)嫁。闻宗伋贤，许之。”胡宗伋的妻子莫氏，等到(🚓)三十来岁，才终于找到自己中意的另一半。面对姑娘们的此类状况，长辈们也不禁慨(🅱)叹：“岂有处子终不嫁人者乎！”总之，女子(👋)婚姻不时在宋代中上层已经成为一个比较突出的问题。程颐在《周易程氏(🌻)传》中，对此解(🏈)释说(⏸)：“（女子）所以愆期者，由己而不由彼。贤女，人所原取(🤫)，所以愆(💯)期者，乃其志有所待，待得佳配而后(🚩)行(😼)也。”

宋(🚼)代中上(🧛)层家庭出现的女性婚姻不时现象，是与当时复杂的(🎮)社会环境具有密切关系(🥃)。对于一部分特殊人群内的常见现象，宋代一些文士应该是做了忠实的记录，并将之视为社会异象(👝)。我们现代人追求的婚姻大多注重幸福感，更多关(🌚)心个体本心的真实体验，即是说今人更加尊重人性解放了。因此而言，相比于过去，我们现代社会(⛺)发展更文明(👘)了。但客观地看，我们当今社会主流文化依(💲)然并不鼓励“大龄剩女”现象，否则，怎么会制造出这样一个特殊词汇呢？

【黄色黄页黄网在线观看的相关新闻】