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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎(😎)来深圳大学饶宗颐文化(⚫)研究院助理教授(🕵)、港中大中国艺术史博士(🉐)肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高(🐧)壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪(⛔)：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助(🕍)理教授；深圳博物馆古代艺术(🚝)研究部（(🤪)前）馆员(🕳)；长期关注敦煌艺术(➿)、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济(😽)、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆(⛺)的交通枢纽。来自五湖四海的(🏆)各族人民(🕐)齐(🤣)聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高(😴)窟现存(😨)壁画4.5 万平方(🌃)米，包罗万象，堪称(🙀)世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从(🌒)“衣食住行”和“科学技术”两个角度向(🤭)大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜(⬜)活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活(🙎)的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百(🤧)科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科(🔫)学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活(🍭)，大(🕙)抵如(🤫)此。

国学家季羡林(💢)曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世(🤖)界，甚至古代的(🤤)异域世界(📞)；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到(🛋)那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁(💀)多，场面(🕘)是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技(💊)巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动(🧞)交流

赵勇博士(✅)和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪(📷)博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥(🐝)勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左(🤯)手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳(⏺)树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手(🍊)指并列的宽度），净齿于每日早晨(🧕)、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、(😡)绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为(🔛)—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家(😮)规(🈷)定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃(😃)之屏处。在敦煌壁画(📯)中也就有了净齿的画面出现，可(🔼)见此(👺)种净齿风俗很可能是伴随着佛(⏩)法的东渐、僧人的西来(🧠)，逐渐传到敦(☕)煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与(😑)印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记(👮)录了古(😓)人讲卫生的好(😿)习惯。

下期预告

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