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湖南花鼓戏：晚清至民国曾被视为淫戏，严令禁演

湖南花鼓戏《补锅》

中国戏曲的种(🎾)类，据说有三(🕣)百六十多种。有研究者曾根据各(⚓)剧种的分(🛢)布范围、影响力、活(🎏)跃程度以及获得(🚅)梅花奖的数量，弄出了一个全国戏曲剧种排行榜，将湖南花鼓戏排在第14位。百度搜索引擎，则依据关(🏐)键词大数据，发布动态的“戏曲剧种排行榜”。湖南花鼓戏的搜索指数，常年(🌝)排在前面十几位。可见，在蔚为大观的中国戏曲中，湖南(🕧)花鼓戏具有较高地位。

严格(✅)地说，湖南花鼓戏不是一个单一的剧种，而是湖南省各地花鼓戏流派的总称。由于方言和风俗不尽相(🎎)同，各地的花鼓戏形成了(🤓)不同(🛤)的艺术风格，故有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡(⚽)阳花鼓戏、邵阳花(🐪)鼓戏、常德花鼓戏、永州花鼓戏等六大流派之分。不过，六大花鼓戏流派的声腔、曲调、乐器有许多相同之处，将各路花鼓戏流(🏔)派均归为一类，也未尝不可。

在湖南地方戏中(👢)，花鼓戏无疑是最流行的(🎇)剧种。繁荣时期，不仅省里有花鼓剧院，几乎每个县市都有专业花鼓剧团，半职业的花鼓戏班子更是不计其数。花鼓戏表演在民间的受(😆)欢迎程度，可用如痴如醉来形容。记得上世纪八十年代(🚥)初，我老家的集镇上新建了一(🐖)座影剧院，曾邀请县花鼓剧团前来演出。一连演了20天，每天演两场，几乎场场爆满。县花鼓剧团把所有能演的剧(🚃)目轮番演出了几遍，观众仍然百看不厌。有的热心观(🔲)众(🆖)还在(💿)影剧院的大门外，张贴自己的剧评，与剧团进行交流。那种(🚙)追剧场(🤗)面，如今想起来都令人感慨万千。

湖南花鼓戏《刘海砍樵》

然而，你可能意想不到，晚清和民国时期，湖南花(⏮)鼓戏曾被视为淫戏，严令禁演。如清末宣统元年（1909年），省会长沙就曾发布过(✊)禁演花(🔑)鼓戏的“四言训(🥝)示”：“省垣首善，敦俗为(🍱)先，淫戏卖武，谕禁久宣。”在省内其它地方，花鼓戏同样被严厉禁止。当时有报纸刊登过岳阳查禁花鼓戏的消息：“花(🗾)鼓淫戏，大干例禁，平日且不敢(🤷)演唱，何况国制限内。现在该邑西乡奉扬团，擅敢违禁，演唱淫戏。梁大令访悉(🐀)，随即严饬，差(🐉)役驰赴(😵)该地，率同团保签拘班头，并将会首等一并解(🧛)案研讯重惩，以(🤢)维风化。”在常德，也有“禁演淫戏”的报道：“警察局行政员曾君德生，曾(🥕)在(✒)省垣警察学堂毕业。昨奉府尊礼派斯席，接事以来，除昼夜查拿烟赌外，并查拿演(🕛)唱花鼓淫戏，以端风化。”那时的(🦁)湖南，官府一旦发现民间演出花鼓戏，就会对戏班和(🔖)艺人进行严厉惩罚，如捣毁戏班的演出用具、让艺人游街甚至坐牢。

那么，花(🧛)鼓戏为何会被视为淫戏呢(😸)？这就要从花鼓戏的(🙋)起源说起。花鼓戏源出(🎶)于民歌，在清代初期逐渐(🌻)发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式——地花鼓，然后受当地湘剧、祁剧等大剧种的影响，演变成了多声腔、多角色、有说有唱、以歌舞演故事的艺术形式。由于花鼓戏起源于田间地头，难免掺杂俚(➖)语淫词，且剧目大(🐢)多以男女相悦的风流事件为题材，自然与中国(🕤)传统礼教格格不入。如流传极(🍚)广的传统花鼓戏《烧火》，内容竟是公公与媳妇打情骂俏，唱词十分香艳肉麻。

此外(🌴)，与其它剧种比较，花鼓(🥗)戏有一个明显特点，那就是不太(🗜)注重故事情节，而是追求喜剧效果，靠(😏)制造喜(🤛)乐气氛取胜。所以，花鼓戏的语言、音(🅿)乐、动作都力求机智有趣，生动活泼。这(⌚)种自由奔放的表演特点，也让礼教卫道士们难以接受。如花鼓戏《梁祝》，就比其它剧种的《梁祝》更为大胆露骨。剧中(🤦)有(➖)梁山伯与祝英(🍽)台同宿一幕，两人四腿交叉，身子紧贴，台词诙谐。

湖南花鼓戏《蔡坤(🎞)山耕田》

花鼓戏的另(🌛)类与(🔰)出格，令礼教卫道士十分憎恨。为抹黑花鼓戏，有卫道士甚至编造出了“花鼓淫戏演十出，十个寡妇九改节”的谣言，称某乡因演出了几天的花鼓戏，两个月内相继有14名寡妇改嫁，严重败坏了社会风气。卫道士把寡妇改嫁当作失节，但文明人都认为寡(🔗)妇改嫁乃人之常情，无可非议。如果花鼓戏真有如此大的影响力，倒是一件功德无量的好事。

不过，无(🌛)论卫道士如何污蔑，无论官府(👹)如何查禁，民间演出花鼓戏仍屡(👩)禁不止。如《醴陵县志》中(🍉)记载：“采茶一名花鼓，政府以其导淫，悬(🤫)为历禁，然农村往往于新春偷演，禁不能绝。”意思是，在广大农村地区，因官府鞭长莫及，人(📛)们依然偷(📘)演花鼓戏。由于偷演花鼓戏的舞台十分简陋，花鼓(🏗)戏班也因此被人们戏称为“草台班子”。

为了求得生存空间，花鼓戏艺人也(🏑)兼唱地方大戏剧目，作为掩护。如长沙花鼓戏班同(🚀)演湘剧，邵阳花鼓戏班同演祁剧，常德花鼓戏班同演汉剧。每遇官吏前来查禁，就立即改唱大戏（大戏属正统戏，一般不禁）。等官吏走了，又唱花鼓戏。更有趣的是，在湖南浏阳与江西万载交界处，有个叫铁树关的地方，人们曾在山上搭(⛓)建了一座两面戏台，红色的一面朝湖南这边，黑色的一面朝江西(🦀)那边。演出花鼓戏时，湖南地方当局来禁戏，就在黑的一面演出(📱)。江西地方当局来查禁，就在红的一面演出。这样一来，还真避免了不少麻烦。

湖南花鼓戏《牙痕记》

进入(🌓)民国以后，花鼓戏仍受官方打压。一些花鼓戏班为争取合(⛱)法地位，尝(🐰)试进入省会长沙演出，但屡遭查禁。如民国元(😻)年（1912年）正月，来自洞庭湖区南县的新泰(🔂)班，在班主王三乐率领下，赴长(🎥)沙八角亭绿萍茶馆演出。仅演了几天，就被当局驱逐出城。此后30多年间，湖南花鼓戏艺人不断进行(🧕)探索与改革，尽量向地方大戏靠拢。终于在(🚜)1946年，获得了进入长沙演出的(❔)许可证。从1948年(🐧)至1949年，先后有20多个花鼓戏班进省城演出，一些戏班后来(🤭)扎根省城。

1949年以后，花鼓戏从内容到形式都发生巨大变化，艺(🏇)术地位得到全面提升。传统剧目《刘海砍樵》等经(👶)过改编(🥊)后，成为了家喻户晓(🧛)的经典之作，并走出国(⚫)门赴美国、日(🛣)本演出。新创作的现代戏《打铜锣》、《补锅》等剧目也大受欢迎，还拍成了电(🚑)影。花鼓戏作为(💟)一种地方小戏，影响力明(⏪)显盖过了湘剧、祁(📽)剧等地方(👰)大戏。2008年，花鼓戏入选第二批国家级非物质文化遗(🎚)产名录。其后，许多专业花鼓戏剧团陆续改为花鼓戏保护中心，纳(🅾)入了国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。

今天的花鼓戏演出，与繁荣时期比较，可能有(🏓)所滑落。但在自媒体直播平台上，仍然活跃着大量花鼓(🔻)戏粉丝。一些花鼓戏小视频的点赞量多达几十万甚至上百万。不少花鼓戏艺人的直播室，在线人数经常上千人。显然，具有深(🥡)厚的群众基础的花鼓(🚃)戏，借助自媒体直播平台，重新焕发出了勃勃生机。（文/谢志东）

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