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普通女性被看见的一年

2020年，是普通女性被看见的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。这一年，结(📌)构(🧡)性的性(💖)别暴力事件仍在上(🔈)演，但关于性别结构与制度的反思也正在发(☝)生。这一年，我们知晓了更多女性的名(⏪)字，也看到女性在场的巨大力量。

从拉姆的离世，到呼吁#拉姆案#的立法

从冠姓权争论，到思考何为女性主义

从散装卫生巾，到被隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长的怒吼，到重新认(🍬)识女性的无偿家务劳动

......

12月(🥇)14日晚，在《新京报书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追问2020：系统围城”线下对谈活动中，严飞、孙萍、张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点(🎶)2020年围困住我们的热点议题。本篇文章为“系统围城”系列回(😜)顾文章的第二弹，我们为你盘点(👋)“年度性别(🏚)议题”。（接下来，我们将发布本场论坛的第三弹“年度技术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴力不断升级(🔩)，从家(🚁)庭内部走向公共空间，原本作(🕍)为避风港的家庭(🔚)何以成为最危险的场所？从“N号房”性剥削犯罪，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社(🙁)会的厌女文化是否愈演愈烈？从“月经贫困”，到“无偿的家务劳动(🕧)”，究竟(🥢)还有哪些被掩蔽的女(🛠)性困境？站在2020年的尾巴，我们(🗼)试图总结具有代表性的性别议题，与你一同回顾这一年来我们每个人的生存处境。

撰文 | 青青子

“如果我们想要(🔋)在权力结构中给予整个女性性别，而非寥寥几个一直格外坚强的个体以一席之地，就必须更认真地思考我们如何看待她们，以(🏺)及为什(🌛)么这样看待(🤠)她们的问题。"

——玛丽·比尔德《女性与权力》

亲密关系间的(🤢)暴力：从家庭内部走向公共空间

关键词：拉姆案、河南嵩县男子当街打死前女友、(🔣)方(🙄)洋洋遭婆家虐待致死案

回望今年的家庭暴力事件，最令人感到震惊与(✨)愤怒的莫过于藏族姑娘(🏷)拉姆被杀案件。9月30日，四川省阿坝州金川县观音桥镇的藏族姑娘拉姆不幸离世。9月14日晚，正在家中直(📼)播的(❇)拉(🙅)姆被前夫唐某浇了满(🛠)身汽油后纵火焚烧，后紧急送往阿坝州人民医院救治，在医院深度昏迷13天后(🔶)，拉姆因救治无效死亡。这一年，她正好30岁。

图源：《新京报》报道截图。

在非虚构平台“谷雨实验室-腾(🍉)讯新闻”发布的《被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨》一文中，我们得知，前夫唐某对拉姆的暴力戕害并不是一次完成(🖤)的，而是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴制度的缺位，才最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事实上，自年初新冠疫情暴发以来，全球范围的家庭暴力与亲密关系暴力发(😐)生率较(🐞)以往有明显上升趋势。根据英国最大反家暴公益机构“避难所”（Refuge）的统计数据显示，英国在3月23日进入封锁状态后，一天之内接(⛰)到的反家暴求助电话就增加了700%。而根据联合国统计，新(🗣)冠疫(🗿)情期间，全球大约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害(🚂)。

联(🔃)合国官网截图。

同样的暴力反复上演，涉及(🏫)人员有前男友、有前夫，甚至包括婆家。今年8月30日，河南嵩县发生了一起男子当街暴打前女友致死的恶性暴力犯罪。在一段曝光视频中，该名男子在大街上对一名女子拳脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部，施暴(🌀)过程长达3分多钟。随后，女子送医后抢救无效身亡。当警察赶到现场并带走该名男子时，他不仅毫无悔意，甚至对着镜头面露笑容。近日，因量刑过轻(🕓)而重上热搜的“方洋洋案”同样令人揪心。 在反家暴法案实施四年之后的今天，为什么我们仍然看到如此多的家暴和虐待事件？原本作为避风港的家庭，又何以成为最危险的(🐧)场所？

公众号“多数派(⛩)Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫》文章援引南(🐺)非社会学家戴(🚬)安娜·罗素的《杀害女性：一种政(🐖)治解读》一书的观点(🥤)，为我们介绍了“杀害女(🚎)性”（femicide）的概念。不同于其他形(🦔)式的谋杀，“杀害女性”是一种植根在性别权力结构之中的暴力形式。对杀害女性的分析，需要把性别与种族问题、本地与全球经济不平等等交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制的性别结构之下，“家(🕕)”并非只是爱的天堂，一不留神，也可能成为暴力与统治的场域。日本女性主义学者上野千鹤子在《父权制与资本主义》中认为(🕋)，父权制的物质基础是“男性对女性(🚃)劳动力的统治”。而在(🐰)近代家庭中，一(🐍)夫一妻制的(👞)关系是父权社会对女性进行性统治的制度性基础。由于共(🍉)同体神话的(👳)生命力(🎰)过于顽强，这些被殴打至生命垂危的妻子即便求(🦌)助，但当警察了解施暴者是其丈夫之时，他们也只是沉(📱)默而去。这(💥)也是为什么在拉姆案件(🐞)中，拉姆生前曾反复报警无果，每次都被办案民警认为是“家庭纠纷”而不了了之。

《父权制与资本主义(🌀)》，[日(🐆)]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅(🎼)译，绿林社 | 浙江大学出版社，2020年3月。

换句话来说，对家暴的遏止不仅需要当事(🎈)人的求助、公众对受害者遭遇的共情（而非诘问），更需要法律(🚖)与制度层面的完善以及更为长期的(🌖)性别平权运动。正如冯媛在接受播客“随机波动”的一篇采访（《反家暴本质上是在(🈷)一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机(🕹)波动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反家暴实际上在一切关系当中反暴力。如果没有平等(🚃)和(🌄)尊重的话，有(📒)爱也不能终止暴力。因为暴力会以爱的名义存在、继续并且将其合理化。”

厌女仇恨性：剥削犯罪、荡妇羞辱与男性凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅无缝恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子的《厌女》一书无疑成为解读东亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文化固然是父权制社会的常(🍜)见产物，但它在今年所引发的(🍂)性剥削犯罪事件属实令人咋(👴)舌。

今年3月，韩国几位女性媒体人公开曝光“N号房”系列事件。所谓“N号房”，是Telegram（一款即时通信软件）上建立的一系列网络色情聊天室的代号。最早由网名为“godgod”的高中生于2018年创立。而后，房间的(🚚)管理权限相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接(🅱)管之后，他以低收入或陷(🍏)入财务困境的女性(🔓)为目标，通过在网络上发布虚假的兼职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类威胁手段，强迫女性受害(🧖)者拍下性(🗑)剥削视频。

在三联生活周刊的(🚻)《韩国N号房事件：不只是性别犯罪(⏬)》文章中，作者详细还原了这起案件的起底过程。文章披露，除了“N号房”和“博士房”，Telegram上还有大量以(🐛)性虐(🚷)待(🔒)为题材的“房间”。这些“房间”的运营者(🌤)按照不同的主题与价格，开设各类性剥削房间。参与者大部分为男性。他们(💌)用比特币购买和观看尺度不一的女性性剥削视频。截至文章发布时，已知(🚈)的女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付费会员超过26万人。

事件曝(🌿)光后，引发东亚社会的震怒。为什么26万人观看性犯(🚜)罪视频，却无人表示异议？而后，韩国国民在“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要求公开“博士”赵正(🖋)彬的个人信息和照片，并公开所有加入这些房间(🧑)的“会员”信息。3月24日下午，首尔地方警察厅已经决定，公开赵正(🔄)彬的实名和长相等个人身份信息。

《新(♎)京报》我们视频节目报道截图。

如果“N号房”事件反映的是根深蒂固的父权厌女产物，日常生活中的“厌女”事件则无处不在。

今年年中，艺人林小宅因为一张新男友发布的亲密照，被贴上了“无缝恋爱(🗾)”的“渣女”标签，甚至被网友讥讽“进圈只是为了无缝恋爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上(🚑)流出的“不雅”视频也让作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视(💐)频中，拍摄者指责镜(💹)头中身(💳)穿JK制服的女生动作不雅，并呼叫保安予以制止。随后，该女生在微博(🌉)公开道歉，说自己并非故意博眼球出位，而(🏸)是因为长期站立后体力不支(🏚)所致。道歉文未能停止网友的攻歼。随后的一个月，仍然不断有网友对其进行言语羞辱，不少JK文化圈的粉丝也表示该女生的不雅姿势令JK文化圈蒙羞。

图源：微博视频截图。

从极端的性剥削犯罪到日常生活中(🎱)的“厌女”言论，女(❌)性遭受部分男性群体贬低与物(🔽)化的现象层出不(🕙)穷。虽然近几年的荧幕上出现各类鼓励女性解放身体的广告话术，但回到现实生活中，主流舆论对女性(🏳)身体的物化与指摘仍然像是活在上个世纪。与此同时，伴随新型媒介技术的发展，各(🔷)类性剥削手段的隐蔽性越来越强，成本越来越低，使得女性成为互联网厌女文化的(🌍)头(🔫)号狩猎对象。

看不(🏬)见的女人：家务劳动、月经贫困、被遗忘的中老(🌒)年女性

关键词：张桂梅校长、“假靳东”事件、散装卫生巾

2020年也是更多普通女性(🎫)被看见的(🆙)一年。如果过去几年的性别议题集中于精英或中产阶层，今年，我们看到了更多被主流话语掩蔽的女性群体与女性生存困境。

今年10月，伴随云南丽江华坪女子高中校(🌽)长(🌰)张桂梅的一声“滚出去！”，“全职太(🦗)太”再次被推向了舆论的风口浪尖。在一段采访视频中，张桂(⏳)梅回忆自己曾经拒绝一位女学生的捐(🏩)款，原因是这位女(📹)学生在结婚怀孕后当了全职太太，让受过的教育与努力打了水漂，还可能面临被社会淘汰的风险。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经发布，旋(🤦)即引发网友的激烈讨论。一些网友表示，当不当全职太太是个人的选择(🖤)，不应妄加质疑。也有人认为，张桂梅对全职太太(📩)的极力反对固(🌇)然有其语(🗺)境，但在某种程度上忽视了家庭主妇的付出和价值。更(🚒)何况许多女性成为全职太太并非出于(🌲)自愿，而是无法平衡工作与家庭后做出的无奈选择。

关于全职太太是(⛳)不(👨)是独立女性之争当然不是什么新鲜话题。但此番张桂梅的言论争议，让许多人(🦄)看到了长期被主流话语掩蔽的家务劳动之困。 在现代社(🎛)会，“家庭”被严格划分(😂)为私有领域，任何形式的家务劳动都不会被计入到社会生产中。这样一(⏮)来，即便家务劳动也是生产性劳动，它所创造(💎)的价值一再被低估、被无视。家务工作就此成为女性与她们自己订立了秘密合同，隐蔽于每一扇屋门之后。

英国社会学家安·奥克利在《看不见的女人：家庭(😺)事务社会学》一书中就曾指出(📮)，女性在家庭中的实际工作被(💭)隐藏在她们作为人妻和人(✍)母的性别假定面纱之后。家务劳动地位之低与女性(📰)的低社会地(⌛)位相结合，使得无薪或低薪的家庭工人成为世界上最受剥削和压迫的工人之一。

《看不见的女人：家庭事(🔎)务社会学》，[英] 安·奥克利著，汪丽译，南京大(🐧)学出版社，2020年9月。

长期从(👗)事数字劳动研究的青年(🦁)学者孙萍认为，张桂(🍜)梅事件背后反映的是再生产领域的劳动分工(💮)问题(🚻)。在这一问题上(🛠)，我们不仅要关切全职妈妈的处境，还(🤳)需要关注(🎞)其中的(🥁)代际问题。

孙萍指出，关于(✊)家务劳动的再生产与再分配问题，世界上主要存在三种分工模式 ，第一种是以北欧为代表的公共体制模式(🎴)，由国(➖)家承担社会再生产的成本。第二种是常见于欧美及东亚发达国家的市场模式，也就是(♍)我们(⏺)经常说的找家政工。第三种则是中国特色的再生产分配模式——外包的外包。

简单来说，除了少数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给(🏑)家政工，大部分普通家(😚)庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）甩给了上一辈的(🔱)人。这就导致家务劳动从家庭主妇独立负担的“外包工作”，进一步“外包”给了上一辈(🥣)的妈妈(🌛)或者婆婆。

“追问2020：系统围城”，从左至右分别为张安定、孙萍、严(👺)飞。

如果张桂梅校(🔎)长的争议言(😞)论暴露了(😝)女性从事家务劳动的艰难困境，“假靳东”事件则将农村中老年妇女群体的生存困境暴露于公众视野。

今年10月，江西都市频道的一则报道中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离家出走，理由是自己已经和“靳东”在网上相恋多年，对方答应给她钱和房子。该女子(🥪)在接受采访时说，靳(🎡)东在抖音上向全国人民宣布了对自己的爱，“我的好、我的美、我的人、我的心、我的(💄)善，全部(Ⓜ)被他唱出去了。”

视频(🐑)截图。

随后，大家发现，类似抖(🔉)音(👄)上这种“假明星骗中老年妇女买货”的杀猪盘非常多，受害者也(😷)不远止黄阿姨一人。事实上，“假靳东”账号大部分都是由合成视频组成。冒(👬)充者利用靳东的公(🕡)开素材，合成制作一系列嘘寒问暖的问(🚹)好视频。而在(⌛)这些账号的留言区，大量深陷恋爱情愫的妇女吐露心声，为(🕹)爱留言。

为什么(🥔)农村中老年(💏)妇女群体成为假靳东视频(🍀)的受害者？(➡)除了(➗)满足她们无处寄托的(😜)情感需求，这场骗局的背后，还反映了哪些困境？社会学(😴)学者严飞指出，一方(🕙)面，伴随近年来中国乡村出现的(🗡)“空心化”现象，农村中老年妇女一辈子深陷家(🆚)庭事务与育儿劳动，但到了晚年，孩子不在身边，又很少能从丈夫身上获得情感满足，造成她们对(📗)于情感的强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女群(😣)体被忽视的情感需求时(🌅)，也不能忘了它背后还包括这一群(🖨)体所面临的制度性保障缺失问题。尤其是她们中的大部分人没有医保，也没有稳定的收入来(🌽)源，一到晚年，遇到健康问题，更是束手无策，投医无门。从这个角度来说，“假靳东”所反映的中老年妇女困境只(🖲)是现实的冰(💿)山一角。

孙萍则认(💬)为，“假靳(😔)东”的背后体现出技术发展对乡村文化(🗝)和诸多意识的冲击。在她看来，今天的技术发展正在形(🈸)成一种趋势，即不管你擅不(🍿)擅长使用技术，都会被迫不自觉地适应技术、相信技术，这可能会导致人对技术的失控，陷入(💴)技术的反制中。假靳东现象中的黄阿姨不是一个特例，即使没有黄阿(🛡)姨的出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭遇。

《自主性技术(🛀)：作为(🖼)政治思想主题的失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版社，2014年2月。

下半年关于“散装卫生巾(🉐)”的讨论，则将长期被忽视的“月经贫困”问题(✏)抛到了大众眼前。今(🦐)年9月，微(👬)博网友@上(♋)网害人发布了两张卫生巾的图片。图一是淘宝一款100片售价仅21.99元的卫生巾，图二(😭)则是一位网友针对这款卫生巾的提问：“这么便宜的三无产品也(📲)敢用？用在私处的也敢乱买？”图中两位买家对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上网害人微博截图。

不少网友对此表示困惑不解。有人担忧散装卫生巾由于价格低廉、包装简陋，极(🐩)易引起皮肤(💕)过敏、(🀄)阴道感染等问题(🧖)。也有人坦言，买散装卫生巾实是生活所迫，女性面临的“月经贫困”远比大家想象得更严重。

事实上，在世界范围内，月经贫困都是普遍的现象（“月经贫困”，是指受到落后(🈂)观念和经济因素影响，部分女性无(🤹)法在生理期获得用于经期卫生管理的基本物资。），哪怕在英美(🅰)等发达(💮)国家，也有不少女性因为生(😬)活所迫，主动选择价格低廉的散装卫生巾。 与上述(🍃)被掩蔽的女性困境相似，月经贫困背后映射的(🎅)是性别不平等与社(🙇)会资源分配不均的结构性成因。一方面，卫生巾作为女性生理必需品，无法享受医保(🥫)与税收减免，反映了当下针对女性的(🚴)社会福利保障缺失问题。另(🐑)一方面，社会对(👅)月经的文(🏗)化禁忌也是造成月经贫困的一大原因。无论是教科书，还是月经用品广告，女性仍然生活在“月经羞耻”的话语氛(🤴)围中。

令人欣慰的是，伴随月(🌌)经贫困被提上公共议程，许多网友自发在公共场合投放了“卫生巾互助盒”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在微博转发了一位高校女生有关“卫生巾互助盒”的行动后，目前全国已有超过400多所高校响应了这一(🛏)举措。

微博@予她同行_Standbyher微(🍰)博截图。

与此同时，微博#月经安心行动#超话也吸引了超过1亿的阅读量，为国内正面临月经贫困的贫(🔅)困地区(🍦)或处于(🌕)贫困状态的未成年女性提供(🙊)经期用品(🔇)、月经知识和(🏝)性教育，共同推进解决月经贫困问(🧔)题。改变正在发生。

平权争议：封杀文化(🛴)、身份政治与政治正确

关键词：J·K·罗琳争(🚺)议、(🍏)冠姓权(💏)之争

2020年，欧美社会的性别争论以“封杀文化”的(⏮)行动形式展(🎗)开，引发跨国热议。其中(📩)，吵得最(🚦)凶的无疑是《哈利波(🔡)特》作者J·K·罗琳因发表(🧒)不当言论(🈳)遭遇的封杀事件。

今年6月，J·K·罗琳因为在(📊)推(🍭)特(🌹)上多次发表暗含“跨性别女性不是女性”的言论，被酷儿文化圈与包(📢)括艾玛·沃(♉)森在内的多名好莱坞演员发文抵制。随后，《哈利·波特》的两大粉丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣布，从此与J·K·罗琳彻底划清界限(🗯)，并删除罗琳在网站中的大量资料，建议粉丝不再购买罗琳作品。

J·K·(🌈)罗琳引发争议的推文截图。

面对网友的质疑，罗琳随后(👓)在社交媒体(♓)做出回应，再一次强调 “生理性别”的重要性，也引发公众关于“生理性别”与“社会性别”的讨论。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始终认为罗琳的这一言论抹杀了跨性别群体的性别认同，并伤害了他们的(🌚)情感。

年初围绕冠姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在今年母亲节当天，短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨母(🆗)亲不易。而后，有网友评论，“papi酱生娃过后变得(😄)好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱(🥊)的“独立女性”人(💴)设翻(🚜)车，引发公众关于冠姓权是否是女权标配的讨论。

图源：papi酱微博(🎂)截图。

在很多所谓的“女权”者留言中，不跟(📘)母姓，就被冠以“婚(🈂)驴”“婚奴”的标签。然而，仔细想来，这种激进的、推翻一切的论调本身就有极强(🗣)的“父权”色彩。毕竟，女性解(🍗)放运动从一开始就不是关(🌾)于从男性手中抢夺权力，而是关(💗)于(😮)改变权力结构本身。因此，当我们强调女性的解放，它也是关于我们如何能够寻找到一(🚻)个更为人性解决方案，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒适地相处。

冒犯时刻：吐槽直(🌮)男、(📿)女性凝视与情欲书写

关键词：杨笠、上海(📝)名媛拼单群、余秀华

盛夏时分，脱口秀演员杨笠的一段(💏)“为什么有的男人那么普通，他却可以看起来那么自信”的言论，引发全网关于“冒犯男性”的(😚)讨论。

图源：微博网(🏚)友@快乐追星十级学渣的微博截图。

9月15日，前奇葩说选手储殷在抖音平台发(⬜)布了一条嘲讽杨笠的视(🗡)频，他在视频中称，“你以为你是骄傲的小公主，你看不上普通的男人，实际上，你不过就是被商业社会洗脑的韭菜”。而后(🌆)，杨笠在微博发文“不想当小公主，就想当老富婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节目(🥒)播出后，杨笠吐槽直男的段子就引起许多男性网友的不适与群嘲。而储殷口中的“小公主(🕉)”、“韭菜”等语言无非(😾)是女性长期遭受的消费文化性别污名。如果联系前段时间的(💪)“上海名媛拼单群”，不难发现，消费(⛎)主义长期与女性这一性别群体挂(🌾)钩，似乎只有女性才沉溺于消费主义的陷(🏞)阱。

在今年出版的《现代性的性别》一书中，美国学者芮塔·菲尔斯基中研究了(📦)现代女性与消费之间的迷思。她(🗺)认为，主流观念指责女性沉溺于消费的背后，潜藏着传统男权制度对进入百货市场和各种商(🚇)店的女性的不安。这是因为，当女性通过消费行为来进行自我塑(🍖)造与(📦)建构时，也引发(🐴)女性意识的觉醒与巩固。

《现代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译），南京大学出(🔯)版社，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文章《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》援引今年4月苏宁金融研究院发布的《男性群体(🥖)消费趋(🦎)势研究报告》指(🚂)出，消费(🛰)与女性群体的挂(🍷)钩本就是(🍐)男权社会对女性的刻板化印象。从不少消费数据显示，男性不仅热衷于买买(🐪)买，同时也比女性更热衷超前消费，只是消费的品类有所不同。

图源：公众号“橙雨伞”的《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》文章截图。

除了言语上的直(📣)接冒犯，今年8月，余秀华因新诗《或许不关于爱情的》中直白的情欲书写，引(🕢)发舆(🕤)论争议。此前，余秀华因为在微博(🎯)上对歌手李健的爱慕表达被(🏯)人攻击回怼，而被网友贴上了“键盘侠克星”的标签。

余秀华微博截图。

从杨笠的直怼，到余秀华的情欲表达，我们在今年看到了女性在(🎽)公(🏟)众场合(👱)的(🥡)大胆冒犯。这种冒(🎶)犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是对过往男权话语的反抗之声。它必然遭受男权社会(🚧)的反扑，但(🔝)也为许多女性带来了在场的力量。

反观女性冒犯男权社会所引发的一系列争议事件，不过是完美应和了英国学者在《女性与(🕧)权力：一份宣言》中(🎰)所说的，“无论你具(♏)体持何种立场，只要你作为一个(🌫)女人，胆敢进入传统上由(🛰)男性把持的那些领域，就必然遭到辱骂。招致攻击的并不是你所说的话，而是你在说话这个事实本身。”

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2020年，是女性主义在中国全面开花的一年，也是性别话题陷入激烈争议的(🆓)一年。由于篇幅所限，我们无法还原所有性别话题的事件。但在这篇文章中，我们试图梳理了近一年以来种(🦉)种震荡人心的性别事件，借此回顾我们每个人共同的生存处境。

去年年底，世界经济论坛公布的《2020年世界性别差距报告》显示(🈁)，我们距离真正(🕜)的性别平等还有99.5年，男女实现收入平等预计需要257年(🔉)。这是我们未来需要努力解决的问题。

回到当下的语境，性别话题在今年呈现的复杂性当然是一个好的现象，它意味着多元的开始。但正如(🖖)青年学者孙(📱)萍在论坛(🗻)现场所言，我们需要看到性别问(🥡)题背(🎳)后“更大的”图谱，即在保证女性生存权和发展权的问题上，我们仍然任重道远(🚙)。在孙(♑)萍看来，世界上相当高比例的女性仍在(📍)遭受家暴及与此相关的人身威胁问题，也依然有很多经济欠发达地区的女(🚿)性生活在贫困线以下，遭受性别歧视，无法获得义务教育。目前而言，从生存权的角度思考女性议题是最落地的，也是最有力量的。

参考资料(👣)：

[日]上野千鹤子. 《父权制与资本主义》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·奥克利. 《看不见的女人：家庭事务社(😴)会学》. 南(🏧)京大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现代性的性别》. 南京大学出版(🕟)社(🚯). 2020.

[美]玛丽·比(🔽)尔德. 《女性与权力(📬)：一(📓)份宣言》. 后浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登·温纳. 《自主性技术：作为政治思想主题的失控技(👱)术》. 北京大学出版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗素. 《杀害女性：一种政治解读》

世界经济论坛：《2020年世界性别差(📵)距报告(✋)》

橙雨伞：为了证明杨笠是对的(⏱)，储殷勇敢站了出来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生(🎨)活周(🙅)刊：《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另(⬛)一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻：被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反(📍)家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：余秀(🔀)华新诗引发争议：女性的情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散装卫生巾”争议背(🆓)后：被遮蔽的全球“月经(🍲)贫困”和女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报书评周刊：家务劳动何以成为女性天(🦈)职？我们和女性主义学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王(🌑)青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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