《失败是方法问题》

5个电视剧版本的“武则天”，一个比一个妩媚，哪个更接近原型？

文｜冷丝

栏目｜影视剧形象

有关武则天的电视剧是较多的，冷丝在这里列举5部——《武媚娘传(⚫)奇》《武则天秘史》《无字碑歌》《日月凌空》和(🛌)《至尊红颜》，这5部电视剧制作水平都还不错，也都有较好的收视效果。

历史上的武则天是充满各种争议的著名人物，她给自己树立的“无字碑”就是一个证明，也是先见之明，充满大智慧。

冷丝猜测，今后还有可能诞生更多个版本的“武则天”，因为，有关她的故事实在是太多(🍭)了。

那么，从影视剧角度和历史的角度，哪个版本(🐅)的武则(🥞)天最为妩媚漂亮？又是哪个版本的武则天最为接近历史真实的原型？武则天最有影响力的历(🎐)史功绩又是什么？

2014年版电视剧《武媚娘传奇》中，武则天封(⏫)为皇后时化红色眼线——2013年开始(🍳)流行的眼(⏬)妆，最初为(🎽)韩国明星所用，后被我国年轻女性群体模仿。

所以说，《武媚娘传(👀)奇》体现了“韩流(🌥)”现象在我国掀起的流行风潮。

同时，《武媚(🔵)娘传奇》中(🕰)，服化花巨资打造，成为该剧一大亮点，这适应了当代网(🌬)络媒(📉)体发展的现实状况，各类型电视剧产量过剩，已形成了电视剧受众分(🆔)众化的局面，以及饰演(🚝)武则天演员范冰冰对个人形象的要求有一定关系。

在2011年(🐣)版电视剧《武则天秘史》中，又将过去所运用的戏曲人物鬓角装扮重搬入了设计中，然而，曾经作为潮流的卷曲鬓角，在10年前又(🎳)被赋予了另一个新(🐦)的作用，即达到修饰脸型的效果。

这个时候的(🤭)女性开始追求以脸小为美，俗称“巴掌脸”，而(♐)网络社交媒(♍)体的迅速发(🕞)展使人们更(🥫)方便与他人分享与交流，其中包括在社交(🏽)平台上传自己的照片，小脸美女也因此在照片上赢得了更多优势与赞美。人们从对小脸的(👹)追求到精致的尖瘦脸(🧖)型，对美的要求已变(🥎)得越来越极端化。

2006年首播的电视剧《无字碑歌(🥒)》和2007年首播的电视剧《日月凌空》，在人物造型上都突出了与(🏊)众不同的特点，

《无字碑歌》中，武则天的视觉形象皆参照了日本古代仕女(🕳)图中的女性装扮。剧中武则天为才人时所穿的服装也颠覆了唐代服饰腰宽袖阔的特点，且在腰部加入了18世纪法国洛可可(🌍)风格(🔭)紧身胸衣的绑带元素，以体现腰部(🦀)的纤细，从而迎合现代女性所追求的(➰)身材(🕙)线条美感。

2003年版电视剧(🕞)《至尊(🚽)红颜》中，武则(💌)天的发饰极具现代感，服装上的花朵图案均采用了21世纪初从国外引进的数码印花技(😊)术，带有浓厚工业气息。武则天出家为尼时服装较为裸露，迎合了20世纪末到21世(🍒)纪初的性感潮流，但从(📻)该装扮上可以看出，此部电视剧对于尼姑身份的视觉形象表达出现了与现实完全不符的现象。

随(🥘)着科学技术的进步，助长了(🖤)“快餐文化”的形成，武则天的视觉形(✳)象制作上能看出有一些新意，同时借助于后期制作技术节约(👛)了整部剧集的成本，对于唐代文化做了一些较浅层面的展现。当然，创作者更多的是(🔂)注重快速、节省等商(🤖)业化的目的。

其实，在冷丝看来，简单就表面现象来看，5个不同版本(🍿)的“武则天”形象，实则难以分出高低。按照拍摄制作的先后顺序，时间越(🍏)近的“武则天”显得更加妩媚。就历史的角度看，5个(㊗)“武则天”大致遵循了历(🔄)史的真实性原则，都比较接近历史原型。

如果仅从外貌上来看武则天的影视剧形象，当然是不充分的，还需要从武则天的个人能力上看问题，尤其是她的用人之道。

在武则天执政之前，“关陇”把持特权，门阀观念严重，出身寒(📞)门的(🐈)人才难入官场。而武则天的一系列举措进一步打(⛅)破了特权阶级对官位的(💠)垄断和士庶族的界限，扩展了用人规模，让出身卑微的有识之士有了步入仕途的机会。

从文化上(🤱)来说，因为武则天对科举制度的重视，整个国家笼罩在浓厚的学术氛围之下，极大地促进了古代文学的发展。唐朝诗词则将音节和谐、文字精(🚺)炼的艺术特色推动到了顶峰，对后世影响极深，这也得益于武则天时期较为(🧐)宽松的文化氛围。

武则天的一系列举措无论在经济上(⬅)还是文化上都对唐朝乃至(🏢)后世产生了(🍮)积极而深远的影响。

封建皇帝往往自视颇高，自封真龙天子，自诩金口玉言(👟)，即使自己犯了错误，也往往不敢承认，甚至将错就错。而武(🕹)则天(🚯)并没有被这无上的权(😥)利迷昏心智，执政以后，面对有益于治理国家，造福(🍑)百姓的谏言能(💷)够虚心接受，实属难得。她的这一系列用人(🎄)的举措和态度的进步意义也就显得异常突出。

身为一个掌权者，只有广揽贤才、虚心纳谏、疏远小人才能使各项政策稳当妥帖，国家的政局才能清明，天下才会太平。固执己见，刚愎自用的唯一下场只能是自取灭亡。

唐玄宗继位(🏄)后，在政治(🛄)形象上进行了宣传和打造，表示要回归以贞观时期为正(🚨)统的唐代格局。为了达到这一目标，对武则天的政(♌)治遗存展(✂)开(💁)了一系列的清(💟)除和否定，但无论是从血缘关系上还是现实(🥂)操作层面，都无法完全绕开武则天。而在政策、制度(🏎)层面，基(🛥)于武周以来社会发展形态、社会经济基础都已(🖨)发生具(💠)体的(🍧)变化，故而(🧤)对武则天时期的制度建设也大多是继承性地发展，如同汉承秦制(📕)、唐承隋制一般。

​其实，无论影视剧有关武则天外形如何变化，由剧集传达出对武则天正面意义的评价是最为核(😎)心的(🏓)内容。

【失败是方法问题的相关新闻】