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静客雅集（8）精彩回顾(⚽)《天上(🏛)人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月(🏆)27日，静客雅集第八期迎来深(📃)圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史(🗽)博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语(🉑)言活泼风趣(⤴)，引人入胜。现场互动热烈，学术(👂)讨(😾)论氛围浓厚。

肖浪

肖(👩)浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深(👼)圳博物馆古代(📛)艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重(📳)镇，更(💐)是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展(👖)，活力四射的民族大融合同时也推动了各国(🏌)经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存(👉)壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称(💚)世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农(👓)耕经济为基础的衣食住(🧡)行包含天文(🐰)、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高(🧤)窟(😜)壁画如同一部壁上百科(👭)全(🛋)书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走(📳)进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域(📪)世界；(💅)仿佛(🍜)走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声(😢)音都没有，但是(🌱)看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画(🍍)：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样(🔊)鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热(🔐)闹起来。”

现场(⏰)互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状(🕍)，同时(👘)赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古(🙅)人爱牙 / 赵(🌒)勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大(🎍)学(🅰)饶宗颐研究院副(🎞)教授肖浪博士三(🖼)度开讲：(💥)天上人间(👗)，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面(🐳)。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中(🤨)一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围(🎀)巾，右手执“嚼(👱)齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准(🗞)备递给僧人。

佛(🕳)教将净齿用的器(🛐)物称为齿木，主要用(📵)杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列(🍯)的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一(🦄)端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦(📆)煌壁画中也就有(🛢)了净齿的画面出(⛔)现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不(✔)少，这幅绘于(🤧)中(🦍)唐时期的“净齿图”，以生动(🔼)的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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