2021年8月27日,静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗(🎳)颐文(⛱)化研究院助理教授、港中大中国艺术史博(🤗)士肖浪老师在“崖(🏫)披五色·敦煌艺术”系列课程中(😘)的收官之课《天上人间:莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进,深入浅出,讲课语言活(📥)泼风趣,引(🔒)人入胜。现场互动热(🚱)烈,学术讨论氛围浓厚。 肖浪(🛳):香港中文大学中国艺术史博士;深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授;深圳博物馆古代艺术(💭)研究部(前)(🐦)馆员;长(😋)期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究(🔤)课题。 静客雅集 敦煌(📸)是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇,更是连接中亚、欧洲大(🍹)陆的交通枢(🌺)纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展,活力四射的民族大融合同时(😒)也推动了各国经济、文化的发展。 敦(💵)煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米,包罗万象,堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像,至为珍贵。 雅集现场,肖浪博士从“衣食住行”和(📇)“科学技术”两个角度向大家介绍(🚯)壁画上所展现的百态人生。 以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、(🌻)耕织(📔)、食物、织物;古代的科技文化部分展现数学(✅)、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜(👂)活、时尚的中古生活百科,在敦煌壁画中几乎都能找到,反映社会生(🔽)活的壁画, 更(💂)是随处可见。 莫高窟壁画如同一部壁上百科全书,生动地还原了当时政治、文化、经济(💣)、宗教、风俗、(🅿)科学技术等诸多领域的现实情景,所谓艺术来源于生活,大抵如此。 国学(🌔)家季羡林曾这样形容:“我(🔯)们走进了洞(🤷)子,就仿佛走进了久已逝去的古代世界,甚至古代的异(🏾)域(👱)世界;仿佛(👗)走进了神话的世界,童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没(📼)有,但是看到那些大大小小的雕塑,特别是看到墙上的壁画:人物是那样繁多,场面是那样富丽,颜色是那样鲜艳,技巧是那样纯熟,我们内心里就不禁感到热闹起(🍻)来。” 静客回音 赏敦煌壁画,学古(🚱)人爱牙 / 赵勇 刚结束的静客雅集第八(➖)讲,由(💤)深圳大学饶宗颐研究院(🎐)副教授肖浪博士三度开讲:天上人间,莫高壁画(👢)的尘世妙趣。 今天(🗳)重点说说壁画中爱牙画面(💬)。 中唐时期第159窟(南壁东侧(⏳)-弥勒经变局部)的和尚“净齿图”,十(🛩)分新奇。 画面中一个剃(🌓)度后的僧人祼(📲)露上身,脖间围巾,右手执“嚼齿木”净齿,左手握盛(🥐)水的净瓶,旁边一人手执(🍍)长巾准备递给僧人。 佛教将净齿用的器物称为齿木,主要用杨树、柳树、槐树等树枝(🍘)做成,或圆(❤)或扁,长不过12指,短的只有8指(手指并列的宽度),净齿于每日早晨、饭后进行,用(🐂)时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状,然后用之揩刷(✂)牙齿,净齿之后还可以用齿木刮舌头。 齿木为—次性使用,用过即可丢弃,但是佛家规定必(🤝)须(🐟)要将齿木上的唾渍弹净,弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现,可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、(🥎)僧人的西来,逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼,却也是中国与(🗻)印度古代文化交流的见证。 敦煌(🎑)石窟壁画中的净齿图有不少,这幅绘于中唐时期的“净齿图(👒)”,以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。 下期预告(♐) - END -
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