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静客雅集（8）精(✔)彩(♑)回(🖨)顾《天上人间：莫高壁画中(🍪)的尘世妙(🍏)趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期(😱)迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术(🍷)”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入(😝)胜。现场互动热烈，学(🕎)术讨(🛅)论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中(😑)文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关(🤓)注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相(🗻)关(⛑)研究课题。

静客雅(🤡)集

敦煌是古代陆上丝绸之路的(🥀)经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的(💜)交通枢纽。来(😂)自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推(😘)动了各国经济、文化(💝)的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图(💀)像，至为珍贵。

雅集(🏳)现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁(📎)画上所展现的百态(🐼)人(🎄)生。

以农耕经济(🐼)为基础的衣食住行包含(🚥)天文、(📛)历法、耕(🏒)织、食物、织物；古代的科技(🌯)文化部分展现(🐉)数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一(🕛)面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当(🥉)时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来(🗞)源于生活，大抵如此。

国学家季羡(🔘)林曾(🤦)这样形容：“我们走进了洞(🐭)子，就仿(📌)佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的(🏖)世(🤨)界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大(🚚)小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样(🍕)富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们(🚑)内心里就不禁感(🍽)到热闹起来。”

现场互(🦑)动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌(🔩)壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点(🗺)说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（(🙄)南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十(🐈)分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边(🖼)一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将(🚃)净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过(🚪)12指(🏞)，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木(🎳)刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规(🌄)定必须要将齿木上的唾(🔙)渍弹净，弃(⏳)之屏(🌼)处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧(😕)人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印(🏮)度古代文化交流的见证。

敦煌(🏭)石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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