《下一页日本人妻》

静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：(🍐)莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月(🐑)27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史(🔰)博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官(🎟)之课《天(🕚)上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进(🆒)，深入浅出，讲课语(🥉)言活泼风趣，引人(🐍)入胜。现场互动热烈，学术讨论(🎏)氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺(🚫)术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研(🍎)究课(🕦)题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民(🤗)族大融(👊)合同时也推动了各国经济、文化(🌹)的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方(✏)米，包罗万象，堪称世界(🎿)最大的壁画博(🛀)物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合(⏪)图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从(🗼)“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天(🌷)文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技(🔇)文化部分展现数学、陶(👧)瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古(👻)生活百科，在敦煌壁画中几乎都能(🎎)找到，反映社会生活的壁画， 更是随(🏠)处可见(🏙)。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教(⚾)、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季(🥓)羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至(😠)古代的异域世(🎰)界；仿佛走进了神(🥚)话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点(🔙)声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样(📎)鲜艳，技巧是(🤦)那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇(😴)博士和陈静院长为肖浪(🥉)博士(🥂)颁发感谢状，同时(➗)赠(🎗)送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏(🛹)敦煌壁画，学古人爱(🦁)牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲(🗨)：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画(🗒)中爱牙画面(🕳)。

中唐时(🔱)期第159窟（南壁(🥃)东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿(🤨)，左手(🕸)握盛水的净瓶，旁边一人(🕒)手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、(🤜)槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短(🥄)的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然(🏝)后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用(🌚)，用(🥜)过即可丢弃，但(🍉)是佛家规定必须要(😻)将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画(⏩)中也就有了净齿的画面出现，可见此(🗣)种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这(🏷)小小齿木虽不起眼，却也是中国与(🚯)印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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