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日本的(🥚)“风月片”咋变纯情了？

去年，一部名为《下辈子我再好好过》的日剧令人眼前一(🗂)亮。故事发生在日本一家制作动画(🔉)、游戏CG的外包公司(🈶)，五(🚠)位员工是清一色的“996”社畜，然而他们的业余情感生活却各有各的不同。

小桃（内田理央 饰）看起来是个青春元(🔤)气美少女，私下却拥有五名性伴侣；同事小梅（(🥢)太田(🏞)莉菜 饰）与之相反，沉迷二次元的(☕)她，对现实中的男欢女爱彻底绝缘；小领导阿彻（飞永翼 饰）对风尘女子错付痴心；健身男小林（后藤刚(🧒)范 饰）被女装大佬(❕)纠缠(📧)；帅(⏺)气的松田（小关裕太 饰）又是个“海王”……

全员情感“变态”，赚足噱头。但在呈现上，本剧色而不淫，一改情色化影像，以生活(🍹)化的镜头记录着角色们荒唐而风趣的情感经历。如今，《下辈子我再好(⏸)好过》第二季再度来袭，豆瓣评分8.3。

可在笔者看来，第二季内容平淡无(🎅)奇，演员们夸张的表演甚至将剧中浮夸的元素无限放大，时而坎普（风格夸张）旨趣十足，时而现实意味浓厚，使观众的心情在看舞台剧与看vlog（网络视频日志）间游移，观感怪诞。

本以为能在猎(🎁)奇性话题中找到些现实深意，结果每个人的情(👲)感生活逐渐向甜宠剧方向发展。为何会失控？还得(💗)结合第一季的亮点具体聊聊。

“这辈子”过不下去了？

剧名趣在一个“下辈子”。

日本等级观由来已久，不同角色都需找准自己在家庭、社会中的位置，切莫越级。哪怕在恋爱关系中，也被各种条条框框所局限。所以，像剧中五位人物的感情经历，在日本传统思(🌱)想中定被视为异端邪说。

倘若能自洽(🔂)，也不至于“下辈子”再做(🈚)个“好人”。看似特立独行，实则无时无刻不活在陈(🦅)规中。在小(🗽)梅看来，虚拟偶像间才存在真爱，一旦自己与真人交往，那叫一个别扭。可在拒绝男高管的求爱后，小梅反思：如果对男性没兴趣，那是不是说自己喜欢女的？

此处，小梅依旧传统情爱观：不喜欢男人，则喜欢女人；(🎩)不是异性恋(🚁)，就是同性恋。总之，人需要与他者结合，万(📼)不可(💅)孤独终老。

在大众偏见内(❕)，个体特性不被接(⛅)纳，所以只能祈求来世做个好人。剧集恰恰将这种多元恋爱关系合理(🏼)化，让当下的人能够与自身的“不和谐”共处(🏈)。

小梅去(🔻)同性情侣酒吧，吧台小姐姐看出她的不适感，便对她说：“喜欢同性还是喜欢异性(🛤)，本就是改变不了的事实。”坦(🏻)然面对自己不同于他者的地方，与自我达成和解，才(🍌)是独异性社会的生存(📼)之道。

剧的立意确定后(🎳)，需在故事中安插现实生(🍼)活中的两性爱情观以及生活现象。

阿彻爱上的风尘女心心（中(🏧)川知香 饰），有着两副面孔。人前笑脸相迎，人后(💔)大骂对方油腻。毕竟在日本风俗店，逢场作戏是她的职业需求。阿彻在心心眼中，不过是ATM机。即使感到阿彻是真心爱自(♒)己，她也只能在内心祈祷阿彻获得真爱，只要那个人不是自己。

同时，情感行为背后又涉及到了人际交往的问题。除了阿彻外，其他男性去心心那多为找寻一种存在感(🤯)。不是佯装体谅心心，就是夸耀自己多优秀，更有(🖇)甚者跑来一通说教，觉得父母把孩子拉扯大不容易，做这种工作怎么对得起他们。可在这段关系中，嫖客就能全身而(🎴)退吗？

总之，《下辈(🤑)子我再好好过》看似描绘“变态”的情感关系，实则通过非主流(👪)恋爱观传达出细腻、真实的情爱观、人(💧)际关系，或感叹或嘲弄。可惜，这些优势(🅿)未在第二季中有所突破。

与其甜宠(🔜)，不如“变态”

第二季最大的问题是：从对多元情爱关系的揭示，向男女主大谈(🐄)纯情恋爱的风格转变。

松田被痴情(😤)女亚子（小岛藤子 饰）看上，对方将其五花大绑(🌷)囚禁家中。无奈之下，松田只得答应与其假装一(📆)周的情侣，之后一拍两散。五位炮(💀)友中的(🙋)E君（小幡大哥 饰）决定与小桃一起生活，可当公司东山再起，急需陪伴的心情也渐渐冷淡下来。性爱猎奇剧，成了都市爱情剧。

令人费解的是，松田与小(👛)桃喜欢的A君，同时对(⛏)小桃发起攻势。三角恋加“霸道总裁爱上我”的戏码，显(🧤)然有些过(👹)时。A君为什么会有性虐待倾(⭕)向，以及松田(🍱)出于何种原因决定与小桃交往，剧情并未交(🔚)代。

此外，一些人物关系仍停留在第一(😊)季。阿彻希望通过(🐄)金钱，来维持自己与心心的关系。小林与女装大佬的关系还没弄清，又牵扯出另一段感情。剧中的人物关系，多为理性的社会关系，以及单一的情感行为，而不是聚焦感性、多元的内在情绪。加之碎片化的生活絮语，少(🔫)了情感线索上的连贯性，使人物在混乱的叙事场域内略显苍白。

为何第二季内容不如(🧙)第一季那般魅力十足？主要还是源于角色形象以及情感关系不再猎奇、“变态”，只剩下疲软的色情。一反常态的人物形象，易塑造(⛅)得立体、生动、丰满(👝)，加上来自外(🚕)部的质疑，以及角色内部的心理转变，可看性更强。

《下辈子我再好好过》给人一种去猎奇感，像是唠家常(🤼)。这种独特(🍮)的感觉，还得从日本文化对情欲的处理方式中找寻答案。

色气与意淫

日本文化中的情色，更多以“色气”这一日本美学概念而存在，即一种介于色情与禁忌之间的感触。法国评论家乔治·巴塔耶(🛴)认为，正是(🗃)人类对(💄)色情的禁忌，将(🍣)人的性需求与动物的性行为（兽欲）区分开来。而色气，恰恰处于这种暧昧的地段。

越禁止，潘多拉魔盒打开的几率就越大。此种弗洛伊德式的“禁止(👱)即升华”的逻辑，恰巧出现在日本情色文化发展的历史长河中。

就近现代来看，明治维新后，加之二战后美国占领日本，仁人志士以及基督教中的禁欲理念，迫(🐌)使其废除公娼制。日本影视节目中对两性隐私部位表现尺度的限制(⛽)较为严格，甚至严苛于(⛰)欧美，然而这种禁止却起到反效果。

不同于欧美写实性的肉欲镜头，日本漫画、影视(🙈)作品里的图像，少了份性解放的意味，更多是通过间隔的妄想搭建起来的载体。罗兰·(🌰)巴(🦒)特曾用穿(🌏)内衣的女人和裸体(🥃)女人，来解释情色与色情的区别，即情色是一种间离场域下引起的(📳)联想(🚗)。

在日(🚟)本黄色刊物、影像作品中，只展现性行为前的准备以及性行为后的状(🚶)态，省略具体过程，以一种留白(🍈)、降(✝)级的方式，迫使观众对性行为进行联想。“在画面的留白之处，读者其实是在看着他自己非分的(🏛)妄想。”于是，物质上的色情，逐渐升格为一种精神上的、意(🤫)淫式的情色(🎽)。

《下辈子我再好好过》便是这般。通过(😙)人物内心活动，以及人物的内衣作为(⛽)遮挡，完成情色叙事。这跟日本(🚵)粉红(🦏)电影的性质还不太一样。虽说二者都属于软色情的范畴，但粉红电影仍是色情片，《下辈子(🕠)我再好好过》更多是生活情感剧中掺杂了些情色元素。

艺术作品中伦理道德的缺席(👙)，现代(🐎)法律规制(🍃)的(💀)灰色地带，以及制作主体与受众(📱)间的想象力的加持，营(📜)造了日本风月文(🖱)化。

但这种留白、间离效果的营造，却也(⏸)遇到了瓶颈，生活絮语充当着不痛不痒的背景，人物情感逻辑含混不清。在强戏剧冲突内完成生活化角色(⏮)的塑造，在保(😇)证性爱猎奇的同时引入现实(👆)话题，或许才是此类风月题(🎵)材最为正(😧)确的(🕟)打开(😍)方式。

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