《一级特黄美女视频》

从苏东坡到辜鸿铭，那些鼓吹妇女缠足、(✍)贻害中国千年的(🥋)文人们

一、苏东坡等那些咏叹女人小脚的文人们

首先我们来看一首应该被(🔙)钉在(🎰)耻辱柱上的词——《菩萨蛮》，标签上写着——标题：《咏足》，作(☔)者：苏轼。

涂(🕳)香(🕹)莫惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。

这首词写于1073年（宋英宗熙宁六年(👍)），诗、词、散文风格纵横恣肆、豪放自如，书、画亦成就(💐)不凡的(🕺)苏东坡，已(📖)逐渐成为北宋文坛领袖，官职为杭州通守。这首《菩(🏩)萨蛮·咏足》虽写得比较随意、潦草，却是中国诗词史上专咏缠足的第一首词，赞美小脚歌妓行走时迷人的状态。当然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首词中“并立双趺困”、“纤妙说应难”描写了女人缠足后的痛苦，苏东坡是反对妇女缠足的。可(🈁)这明显是先抑后扬的(🏅)文法嘛，且看最后一句：“须从掌上看”，这是对前(🤨)一句的回答，女子小脚的纤妙很难用语言去形容，必须要放到手(🙃)上去细细赏看！言外之意嘛，女人的小脚越是纤妙，越是迷人，越是需要好好赏玩。在自身的生活作风上，苏东坡也好不(🤡)到哪里去。他一生姬妾众多，对这些姬妾的态度，则基本无情(🔯)无意，仅仅(🕺)是将她们视作私人物品而已。贬官之时，将身边的姬妾一律送人，甚(🧞)至其中有两妾已经怀孕在身。最令(📀)人惊异(🥅)的是，苏东(🥋)坡居然答应一个朋友，用一个叫春娘的姬妾换这个朋友的马驹。哪知春娘誓死不从，激愤之下，撞(🚢)树而亡。这(🔫)样一(📿)个视女人为玩物的文人，怎么可能批判妇女缠足嘛?

苏东坡塑像

苏东坡如此，宋词集大成者的辛弃疾也经常作词咏叹一下三寸(🦆)金莲的美丽之处，表达一下对小脚的喜爱。看看这首《菩萨蛮·淡黄弓样鞋儿小》——

淡(㊗)黄弓(🤟)样鞋儿小。

腰肢只怕风吹倒。

蓦地管弦催。一团红雪飞。

曲终娇欲诉。定忆梨园谱。

指日按新声。主人朝玉京。

辛弃疾

追随苏东坡的苏门弟子们，就更是留下不少这方面的诗词了。秦观写有“脚上鞋儿四寸罗”，黄庭坚写有“从伊便窄袜弓鞋”……(⛪)一时间，欣(📜)赏、赞美女人的(🏄)小脚，简直是蔚然成风。之后(📎)，就有更多的文人(🍁)留下了赞美小脚的诗词歌赋，比如(➰)“莲步娉婷”、“踏春有迹，步月无声”、“一弯(🥟)暖玉凌波小(💞)，两瓣秋莲落地轻”、“翩(🍏)若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂(🆘)春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸”、“瘦软无形(🔅)，越看越多生怜惜；柔若无骨(🕹)，愈来(🐰)愈耐抚摸”……真是叹为观止！

而被很多人奉(🆑)为(🦗)圣人的理学家朱熹，对于妇女裹(🎂)足，就不仅是鼓吹者了，他还是实实在在的推动者。朱熹针对妇女的节操问题提出了臭名昭著的“饿死事小，失节事大”的论述。为了防止(🍉)女性外出，有红杏出墙的机会，就大力鼓吹裹小脚的习俗(🏨)。胡朴安编《中华全国风俗志》中的《漳州女子之杖林》一篇，就记载了朱熹推动妇女裹(🤒)足的事实：“漳州女皆小足，必倚杖而(👘)行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每人皆持一杖，相聚成林。盖(🌇)初时民俗，淫奔者众，朱文公守漳时，立法命之缠足极小，使不良于行，藉革其浇俗(🕦)，故成今日之现象也”。

朱熹塑像

真搞不(🌡)懂这帮文人们，难道日月星辰、山川湖海还不够广(👻)阔吗？难道花草树木、鸟兽虫鱼还不够繁多吗？值得你歌咏、描(🌼)述的事物还少吗？你却老是(🦍)要盯着女人的小脚找灵感！

二、恶俗的情趣，无奈的习俗

男人们为(🔘)什么要鼓吹甚至强推女人裹足呢？其实这里面不光关乎审美观，还直(⏹)陈着人(🎩)的动物性特性。明末清初文学(🌏)家李(🤬)渔在《闲情偶寄》中就直言(🏄)，女子裹小脚的极大原因是为了满足古代男人的精神(🈴)刺激需求，也更好地考虑男人的性欲望，因为小脚“艳情欲绝”。

所以明面上的原因，就是一种变态的审美观。裹足习俗的源头如今已不可考，但南唐后主李煜肯定是起了很大助推作用的。这个李煜也是个大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽是皇帝，却不谋划怎么建设国家(🐖)，整天吟诗作赋，多愁善感，郁郁寡欢，还纵情声色、纸醉金(🎏)迷，日夜与美人风花雪月。李煜有一个舞女窅娘(🕑)，跳(🐭)舞非常好看，但李煜觉得窅娘的(🍽)脚太大了，有些不协调。于是窅娘就用布裹着脚，把脚裹成新月状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加的优美了。你看嘛，对国家大事不管不顾，却醉心于女人的小脚美，这样的皇(🎬)帝不做亡国奴，谁做？

李煜

逐渐地，裹足就成了男人们打造女人(🕶)身材(🚱)的一种办法。因为裹足后脚部发育萎缩，但人的身体结构是会找平衡的，脚部萎缩的肌肉会增加到臀部上，这样就会令裹足女人的臀部圆润挺翘，符合当时男人对女(🔘)人身材的审美要求；同时女子裹足后，站立时体重就都压在大脚趾上(🚘)，为了保持平衡，走路时就得注意步态(🤙)，被男人们认为步步莲花、婀娜多姿，是一种美。所以裹足这件事情就在少数女子中成了一种时尚(🏳)，逐渐从宫中扩散到城市，又从(🍿)城市流行到(🔫)乡村。文人们还制定出了小脚美的七个(🍞)标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质(💿)、资、神、肥、软、秀。研究得这么深，这么透，让(🚚)人不得不服啊！

小脚女人们

不便放在桌面上说的原因，则有如下几点：

一是满足男人的快感。二十世纪初，法国医生马蒂格农对中国的缠足文化做了大量的观察、分析和研究，他所撰(😍)写(🤳)的论文中(🛶)这样(🍂)表述小脚对(😾)于男人的杀伤力：“中国人很喜欢的一些春宫雕刻，在所有这些淫荡场景中，我们都能看到男人色迷迷地爱抚女人的脚的形象。当中国男人(🏩)把女人的一只小脚把弄在手的时候，尤其在脚(🐾)很小的情况下，小脚对他的催情作用(👔)，就像年轻女郎坚挺的胸部令欧洲人春心荡漾一样。”研究(🍇)中国民俗的日本学者永尾龙造也对缠足文化进行了(👉)深入(➿)的研究，得出(🥠)结论：“缠足的女人在性交时，其阴部之肌肉较紧，予人如同处女的感觉。”其他一些学者、医生的研究也表明，当脚变小后，为了支撑身体，大腿及阴(✂)部的肌肉确实可能因此而(📻)更加紧缩。

著(🌓)名历史学家、哈佛大学教授费(🗞)正清在书中写道：“缠足是一个颇为重大的(🕋)色情发(🔥)明，是中国社会工程学(🏑)的另一种成就。使女孩子们痛苦地终(🍋)生致残，只为着吸引可心的丈(⛩)夫(🏸)，而这些丈夫不过迷(😻)恋于一种自我满足的神话(🚕)，例如说什么缠足使阴道更狭小、更紧韧一些，什么莲花式小脚是色欲敏感(🔇)的焦点，是真正性欲发挥区，女性功能在这里净增加百分之五十，等等。性享乐专家告诉我们说，天足是性感发育不全区域。不过不能不承认大脚确是有点难摆弄，不(🈚)像莲花小脚好紧(🔷)紧握住，揉搓、舔、吸吮(💡)、轻轻地咬、啃。”

二(🍣)是有利于繁殖后代。女子缠足以后，足的形状成为畸形，走路时，当足部接触地面时，身体的重量集中于踵(👝)部，走动(👫)中就会牵动腰髋部，使骨盆变大(🏖)，在男人们眼里，是更好的延嗣后代的生育工具。

三是限制(🛂)妇女的行动(🦁)，防止红杏(🚭)出墙。女子缠足以后，行动不便，活动范围受到限制，自然就少了红杏出墙的可能。

那么，妇女们为什(♊)么又愿意缠足呢？

研究表明，缠足现象的(🎑)萌芽，应(🎆)在五代十(⛅)国时期，最初(💱)只是个别女子的时尚行(🕰)为，就如同今天部分女子减肥、瘦身、手术瘦脸、隆胸一(👃)样，为了美(🚕)可以牺牲(💤)健康，甚至献出生命也(🎨)在所不惜。女子缠足现象在宋朝时的开始流行，则是(🆙)因为程朱理学(👧)对妇女的迫害、文人们对女子缠足的鼓吹形成(😴)的社会氛围的双重压迫，让妇女(🐛)没有了反抗的力量(🗃)，甚至被逐步消除了反抗意识，自愿加入了缠足队伍。

程朱理学提出了“三纲五常”，其中就(🤜)包括“夫为妻纲(📁)”，丈夫就是妻子一切的行为准则，作为妻子你(🔁)没有做选择的权利，你只有绝对的服从。要求妇女要“三从四德”，要有得体的言行，高尚的品德，美丽的容貌，还要会干各(⤴)种针线活。程朱理学实现了对妇女的思(😖)想控制，缠足则实现了对妇(💮)女的行为控制。在当时的社会氛围下，女子(🤴)不缠足，则嫁(🐢)不(💂)出(🍹)去。所以，为了自己的子女能够嫁入好人家，女孩年幼时，母亲就会让女儿(✌)缠足，哪怕再痛苦也要执行，这种社会习俗形成之后，妇女们也就认可了用缠足来约束自己，并自觉地去执行。

据(🍅)学者研(🥙)究，宋(🎄)朝时，妇女的缠足比例(📀)就已经高达80%。对(🐒)于一种要付出如此痛苦代价(🏼)的习俗来说，当其萌动之初，假若没有文人骚客们、意见领袖们的热捧，是很难形(😈)成气候的。宋朝的国策是“重文抑武，和士大夫共治(📐)天下”，苏东坡、朱熹等文人，地位是非常高的，是不折不扣的意见领袖，他们说的话、写的文章，影响力是非常大的。

三、既危害妇女身心，又导致国运衰微

据相关学者(📱)研究，缠足北宋时开始流行，元、明(⏺)时全面(🏩)盛行，清朝时到达(🏬)顶峰，清末和民国时被禁止，时间长达一千年。

那么，缠足(🍈)这种陋习除了满足了男人们的畸形审美和变态情趣外，还起到了什么作用(🚲)呢(🐵)？那就只有两点了，一是危害妇女身心，二是导致国运衰微。

妇女缠足，一般在五、六岁时开始。宋明时期流行“行缠”，即将大拇趾翘起，其余脚(🎑)趾自然蜷曲，就像香蕉一样。清朝时期，缠足进化成一种更惨无人道的形式——折骨缠法，就是把脚板骨折断，折成粽子一(⛵)样，远看不像人脚，更像是猪蹄。通过外力改变脚的形状，严重影响脚的正常发育，引起软组织挛缩，其惨其痛显而易见。由于缠足非常影响行走，所以，过去很多缠(🌫)足的女性不得不拄拐杖或者被别人扶着走。最严重的，甚至已经失去了行走能力，进出(🌵)都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了身体上的戕害，当一个女子年幼时年就放弃(👼)了童年的奔跑，转而双脚被上了一(🚤)辈(🕤)子无法打开的枷锁，且周边其他女子也(🥦)都一样，其在心理、意识上，也就(🤕)完全自我禁锢起来了，成为了另一种“残疾”。

缠足后形成的脚形

与正常脚形的对比

更严(😮)重的后果，是妇女缠足对国家经济、军事发展(👷)造成的负面影响，最(👉)终导致了国运衰微。

一是妇女难以正常参与社会生产，导致社会劳动力不足而国家贫困，阻碍了社会的发展进程。妇女缠(😼)足后，难以长距离行走，不能正常从事体力劳动，社会生产所需劳动力供给减少一半，这(🥢)在很大程度上阻碍了社会的发展。

二是影响国家军事实力(👫)、军队战斗力。在清末关于妇女缠足与反缠(🤾)足的论争中，湖北巡抚端方在阐述妇女缠足对国家的(🏘)危害时，直言“始而弱体，继且弱种，卒乃弱国”。由于缠足伤害妇女体质，对后代(🖖)的体质也会产生影响，长久之后，整个民族的体质都会受到影(🕹)响，无怪乎西方人把我们中国人(🦄)称之为“东亚病夫”。宋朝时，国家的经济实力其(👫)实还是不错的。妇女缠足开始流(👌)行后，田间耕种只能完全由男人来做，愿意去当兵的(🍪)就少了。在军队里，一方面充斥着大量(🗺)五、六十岁的老年兵，另一方面，即使有年轻兵士，由于(🦋)自己(🙃)离家后家庭的经济活(🎶)动很难正常进行，所以又哪有心思为国家、为皇帝打仗？当北方强悍的马背(🈁)上的(💉)民族进攻之时，宋军怎能不吃败仗？宋朝的灭亡致使汉民族全境第一次被异族统治，改变了中国的历史发展进程，导致了中华民族上(🐊)千年的国运衰微。

四、对比如此强烈，更凸显(💸)苏东坡们对中国上千年的贻害

中国在宋朝以前的一千多(🤒)年，是领先于西方(🌺)世界(👍)的；从(〽)北宋(📪)开始，中国就逐渐走向衰微(🎧)了。

当中国的男人们开始让女人缠足的时候，欧洲(🚴)正处于黑暗的中世纪的中间点。中国的精英们醉心于女人的小脚时，西方的精英们在干什么呢？

西方世界在精英们的带领下，精神文明和物质建设上，都在逐渐超越中国。11世纪到13世纪，在教会(🚾)和社会环境的约束下，欧洲精英开始形成绅士风度和骑士精神。同时，兴起(👇)了技术革新之(💪)风，重犁、齿轮、绞盘和滑轮等技术产品得到应用(🅰)；城市崛起，中产阶级开始兴起。十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲走向开放的现代世界，开始点(🍇)燃欧洲创造的(👫)火花。欧洲的(🎊)大学也在这个时期被精英们逐渐建立(🗾)起来。

十六世纪，中国(🥨)正值明朝(💊)、妇女缠足全面盛行之时，欧洲开始出现了清教徒，其(🦒)中一些清教徒于1620年开始移居(🙉)美洲大(👮)陆，最终促成了美国的诞生和美洲大陆的兴旺。清教徒是创业精神的代言人，他们在鼓励开拓进取的同时，限制那些纵欲、享乐以及过度消费行为(🈵)，使社会财富很快增长，政治和(🐐)宗教都不断发展，哈佛、耶鲁等众多大(🗄)学建立(📤)起来。

载着清教徒登上美洲大陆的五月花号轮船

而中国(🏢)的精英们，从李煜、苏东坡开始，一直到清末、到民国，都还在醉(🐳)心于女人的小(🤑)脚里，这一醉就(😂)是千年(🦅)啊！！！清末、民国时的辜鸿铭，被尊为国学大师，这位大师(🗯)的僻好，也是具有大师的级别了。辜(🌼)鸿铭说过：“中国女子(😇)缠足后，足部(🌿)凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉臀部肥满，大增美观。”故此，辜(🥛)鸿铭视长不及掌的金莲(✅)为“国粹”。他说，“女人(😵)之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭”。当(👶)文思枯竭之时，他就把妻子淑姑叫来，让淑姑脱下鞋子，拆下裹脚布，揉搓妻子的小脚，再拿起来嗅一嗅，顿时心旷神怡。辜鸿铭说，“前(🎳)代缠足，实非虐政，我妻(🔈)的小脚，乃我的(🍒)兴奋剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭、一面写(♒)着《中国人的精(🌂)神》的辜鸿铭

一千年来，西方的精英(👂)在讲克制欲望、讲节俭，在开拓、创造，在建(🎆)设，在兴办大学(🍏)，而我(❣)们这些文人们、大师们，从李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做(🤫)过任何建设、创造，也没兴办哪怕一所大学，心思都放在女人的小脚(👲)上了，引领了不良的社会风气，对恶劣习俗的盛行推波助澜，导致国运衰微，这不是贻害中国千年又是什么？

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