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谈谈B级片、邪典片与中国(🏆)观众的姻缘关系

星期五言：首先，B级片和邪典片（Cult）是外来词汇，大陆正(👗)规渠道压根看不(🐾)到，因此当我们谈(🏕)及这两样(🐩)东西时，其概念是含糊且带有象征性意义的。

其(🐵)次从广义角度来讲，我们也在不断产出这类电影，只不过应与西方同类电影对号入(🧗)座，比如说当下一些国产影视剧更像是美国四、五十年代前的B级(👾)“烂片”；上世纪八、九十年(🚾)代的国产类型片其粗糙度又像是西方六、七十年代的B级片（如《戴手铐的旅客》）；而一些港(🎄)产喜剧片，又更像是美国八十年代的“邪典”……

再次，尽管我们正规渠道看不到B级、邪典片，但从改革开放后至今，这类电影的次生品(〰)在民间从来就没有断过，它们或(🕒)是通过录像带租售、放映的方式，或是通过电驴、BT种子下载向观影大众(🥣)传播(💻)开来，它们甚至影响了数代人，比如说香港的古惑仔、三级片，比如说台湾的“琼瑶鼻涕(🚳)剧”，甚至还可以算上那(🍕)些“岛国片”……

捋清以上关系，本文将从什么(📠)是B级、邪典片，中西方B级邪典片对比，以及中国此类电影的特(⏮)殊演变三方面(🏃)展开讨论。另外，本(➡)人在谈及这些姻缘演变的同时，也抒了一代人的某些情(👔)怀。

好，我们(👷)先从什么(📸)是B级片、邪典片开(🐚)始说起——

（注，西(🕛)方B级片有很多分支与旁支，如魔方电影、剥削电影……本文因注重点不在此，故不(🗺)做细分）

文：太虚宫

编辑(🏦)：Mr.Friday

图片：网络

一、什么是B级片(⏩)，什么又是邪典(📲)片

狭义的说：西方B级片是其电影公司闲散人员用闲(🤲)置设备搞出来的“烂片”，以便抓住某些特定观众回收资金的；邪典片是那些搞出来了点文化影响力(🍾)的非主流B级片（与前者有从属关系）。

然而这个问题若搁到西方电影史里，那可是个更(😣)为复杂的历史问题了。笼统来说，邪典片脱胎于早期B级片（二、三十年代），二者从成本投入来讲其性质相同，但其创作动机(⏰)却截然不同——(🌤)

前者的产出没其它原因，就是一个“省钱+捞钱”的目的。这一目的决定了早期B级片“粗糙+低级”的特质，它们以恐怖、色情、科幻片等形式批量(👿)打包推出，没有任何艺(😏)术和思想动机可言。本人没有通览这时期的B级片，但凡看过的几部，说实话，恐怖片能让我睡(🔦)过去，色(⬆)情片能让我笑出来，就是这么个状况（当然，我们要以历史眼光评价这些电影，毕竟(🖌)影像对近一(🧒)个世纪前的(🔆)人来说还是个新奇的东西）。

▲ 早期B级片代表作：《德古(📊)拉》电影海报（1931）

B级片发展到了五、六十年代，在美国，从那些下脚料道具以及低俗情节里，还真蹦出了一些个有质量上档次的作品，这些作品的导演创作动机发生了变化，商业不是其唯一目的，更多的反叛性融入其中，如库布里克(🌈)的《洛(👬)丽塔》，丹尼斯·霍珀的(📻)《逍遥骑士》等等，自此(😑)，B级片荣登了艺术的大雅之堂，同时也为后来“独立电影”的兴起奠(🐸)定了基础。

▲ 《洛(🏈)丽塔》电影海报（1962）

（这部电影在大胆描述了不(🚑)伦之恋的同时，也将B级片上升到了高(🌞)质量与艺术的层面）

大家(🚴)发现了吗?西方B级片在其赤裸裸的商业发展下竟与艺术、质量的发展(⤴)成了正比，并没有在资本主义唯利(💶)是图下形成恶性循环，个中原因，值得我们深入思考。

“邪典片”的出现就不同了，它们的创作者对曾经的B级片产生了某种情怀，对前辈B级片导演带有某种致敬或(🥝)批判倾向，同时这些创作者又较为排斥主流文化，在这种情况下，一些较为怪异、荒诞、极致的作品诞(✔)生了，比如说左杜洛夫斯(🐯)基的《鼹鼠》，比如说吉姆(🔽)·沙曼的《洛基恐怖秀》，再比如说约翰·卡朋特的《月光光心慌慌》。要知道，这些(🆔)导演可不(🕳)是闲的蛋疼去拍片，而是有很强的主动性与表现性。

▲ 《洛基恐怖秀》电影海报(🏵)（1975）

（这部(🏼)电影连同其受众群体将美国邪典文化上(🥚)升到了一个(🌯)极点，同时也表明了一批美国独立导演对B级片(😬)的价值认可）

至此时间已经来到了上世纪七十年代。再往后走，到了《群尸玩过界》的(🕓)九零年代，B级、邪典片已经到了主题与思想升华的地步了。

及至本世纪，也就是昆汀(🚾)、罗德里格斯这类导演如日中天时，Cult邪典以及B级片俨(🥗)然已经成了西(🏜)方社会不可或缺的亚文化现象，它们以非主流小众化的形(🐐)式占据了电影界一席之地，于此同时，上世纪一些经典的B级片又被重(🏬)新拿了出来，作为一种艺术品被专业人士和特殊群体乐此不疲的把玩(📏)儿着。最(🗑)典型(🚎)的要数那些丧尸、恐怖、实验与概念片了，翻拍、恶搞、延伸的作品数不胜数，此不多说(🗯)。

▲ 2007年，导演昆汀联合罗德里(🐚)格斯推出了向B级片(♒)致敬式的两(⏬)部电影，它们分别是《死亡证明》与《恐怖星球》

大家发现了吗?B级片、邪典片的概念随着(⌛)时间的进流在不(🥧)断的变化，这便是我们前面所谓复杂性的原因所在。当然，它们不仅在随着时代改变，也随着地域在改变。从美洲到欧洲，再到亚洲……

二、(🔣)中国电影与西方B级、邪典片的相似性对比

论及(🔊)这一问题，我们首先要认清两个现实：一是西方B级、邪典片一大(😺)半是烂片，一小半又是对我们毫无用处的怪片(🎏)这一事实。二是上世纪大陆片与港台片是泾渭分明、截然不同的。带着(〰)这两个认识我们来分别找(🚤)其相似性——

我认为中国大陆近二十年的主流影视更像西方早期的B级片（也就是“烂”的那一半），它主要体现在(🎁)电影(🈳)本身粗糙、幼稚、低俗这些点上。然而导致这一结果的原因却不尽相同——后者是成(🕹)本(🧐)再分配与利益最大化的结(😅)果，前者则是由(🌱)投资方电(♌)影素养（体现在对人才的识别能力上）、(🍝)对资金的分配观念（体(🎬)现在对编剧导演的以及新人(📲)的出资上）以及政治风险(👌)把控态度（体现在“正能量”上）决定的。这类电影基本出现在2010年后，包括(💫)那些低成本的网络大(👌)电影以及电视剧（显然，这些电影是最好的圈(🚞)钱方式）。当(💢)然这是就广义而言，待会还会提到。我们重点先来讨论“港产B级片”。

如果你看过马丁·斯科塞(🐈)斯的《出租车司机》，一定会对电影中罗伯特·德尼罗经常光顾的那个电影院记忆犹新（显然他(👶)在里面看黄片呢），那便是以播放B级片为主的“魔方影院”（Grindhouse）了。

▲ 《出租车司机》电影剧照（1976）

（这部电影从某种程度上致敬了曾(😡)经的B级片与魔方电影院，同时也宣扬了美国一代人的非主流价值观）

这种能大摇大摆进去看“小片”的电影院在中国自然没有，但你若觉得中国人没机会看这种片，那就大(♎)错特错了——要知道，上世纪八、九十年代，在中国的一二线城市乃至乡镇、农村的犄角旮旯里，除了游戏厅、澡堂、按摩房、台球案子，你还能随处找到另两个地方：录像厅和录像带租售店。

就本人记忆，那时任何一个录像厅在其高峰时期都会座无虚席甚至一票(🐲)难求，甚至有些录像厅还是24小时营业，不间断放(⛓)映。原因何在？一句话：(🧣)里面放(🍽)的电(⚫)影能吸引大众。就是这么简单(♍)。

那么它们都播放的什么呢，我敢断言(🔐)，港台片占到了80%以上。还有10%左右是美国大片（《洛奇》、(🍏)《终结者》那(🈹)种）。还剩(🥗)下不到10%会在午夜(👪)后方，什么片，你懂得。这些录像厅与当时大(🐬)电影院形成类型对峙的同(⏸)时，也填补了大众观影需求的空洞。（从这(💕)个角度，录像厅扮演的是西方“魔方影院”的(🍶)角色）

▲ 《英雄本色》电影剧照（1986）

回头来说这些港产片。它们大致分(🏖)功夫、喜(🔕)剧、枪(🍖)战、黑帮以及三级片这几种类型。这些电影，在我看来是改革开放后三十年最(🚬)接近西方“狭义B级片”的了。原因有三：

* 首先它们基本都是娱乐至上，以赚取利润(😍)为首要目(🍲)的；

* 其(🕎)次他们挖掘的是一些特殊观影群体，如古惑仔系列所针对的青少年群体，如暴力动作片所针对的(🈲)男性群体（注意这类电(🍤)影跟西方(🔅)的“剥削电影”很相似）；

* 再次，它们都以小成本、高产量为主。

毫不夸张地说：当时香港的(🐀)电影公司连同那个时代的录像(🛩)厅和录像带租售点，承(🕖)载起了整个中国的B级片教育。

那么，这就是港产片的全部了吗(📶)？当然不是(🕥)！在那个时代，另一些较为特别或者说奇怪的电影掺杂在(♉)那些录像厅的片单以及录像带租售点的货架上进入了(🎯)观(❄)众视野。

由于当时电影评论业的(🤵)落后、信息交流的匮乏以及受众群的错位，这些电影并没有引起舆论反响，也登不上报纸、杂志娱乐头版的大雅之堂。然而，它们却深深扎根到了一部分青少年印象与意识(🌡)里。多年以后，当这些少年成了人，入了大学或踏入社会，那些影(🚿)像再次萌生且被引爆(🏋)，在中国形成了一个持续长达十年之久的亚文化电影(⏳)热潮。

想必说(🤓)到这大家都知(👉)道了，那就是以周星驰为代表的所谓的香港 “无厘头喜剧片” 了。

在我看来，这是(😶)中国(🔙)最(🎫)标志性的“邪典片”！代表作品包括《大话西游》、《回魂夜》、《唐伯虎点秋(🧠)香》……除此外还有《东邪西毒》、《南海十三郎》等等。

▲ 《回魂夜》电影海(🔬)报（1995）

（在我看来，这部电影具备了一定的“邪典”元素，并与(🗯)周星驰其它同时(🔐)期电影一同引发(❔)了类似西方的“邪典”效(🚈)应）

注意：这些电影(🐒)具有西方邪典片(📸)的一切特征——小众、另类、反传统、(🔠)怪诞；低成本、高传播高模仿率、受众群体反应狂热且热度持续时间长……

再次注意：这些电影均拍摄于香港回归前，随着之后新世纪合拍片时代(🤘)的到来(⏺)，它们渐渐消失了，又过十年，这种“邪典”式的文化现(🏅)象也消散(🌥)了。

三、B级、邪典片在中国的演变与异化(〽)

至此，我们来以西方B级(🚃)、邪典片为参照物(👇)，把中国改革开放后四十年电影发展拉出条(✂)线来：

首先是八(👕)十年代的中国大陆影视剧与港产片——

前文说过，那时代的大陆片就粗糙程度以及电影技法（包括摄影、特效(🥥)、配音、美化道等），有点像美国四五十年代的B级片。想必大家(📎)都对84版《西游记》那夸张的音效和特技(🚓)记忆犹新，但至少它们的起点算是高的，毕竟那时的编剧还是比较认真的，不会像美国二三十年代的(🎰)B级片剧情那么幼稚。（另(⛅)外这时期大陆(🔱)还出现了一批欧式反类型电影，如谢(👝)晋、张艺谋、陈凯歌等导演的作品，但这不在本(💨)文叙述范畴内。）

与此同时，港产片在这时期大量融入大陆，而融入大陆的这部分电影恰好对应了西方六、七十年代的B级（如《人肉叉烧包(🐮)》）、邪典片（如《回魂夜》）。

▲ 《八仙饭店之人肉(🎢)叉烧包》电影海报（1993）

（这部电影艺术价(🐌)值和拍摄技法不(🖐)敢恭维，但尺度足够的上西方B级片的呕吐、惊恐、变态级别了！）

B级、邪典片在大陆的发展以(🎷)97香港回归以及中国入世为转折点，这期间中国院线改制，电影、电视产业被(🏺)大量提升，大量港台电影人北上淘金，合拍片层出不穷。就连当年的那些崇尚欧式电影的大陆导演(🍻)，也转身拍起了好莱坞式的大片。至此，B级、邪典片在大陆的产出开始下滑、没落(🦇)以及异化（体现在2000年后(🏥)的一批模仿周星(🐫)驰电(📨)影的合拍片上）。

▲ 这部《天下无双》（2002），我认为是将港产邪典喜剧引向不伦不类的标志性电影

然而历史本来就是把双刃剑，回归、入世(🖨)对国产电影纯粹性稀释的(💖)同时，大量外来片也进入(⚫)市场了，喜欢电影(👥)或从(🎚)事电影研究的人在这时期终于可以看到西方纯正的B级、邪典片了，尽管我们对他们的那(🥑)种文化还是懵懵懂懂，尽管还没有人跟我们讲述这种偏门文化(🍋)。再者，此时(💎)网络和(🔻)智能手机尚未普及，更没有网络(🖊)电影一说。因此，这时期电影虽有走下坡路的倾向，但至少不是太坏。（唯一悲哀的是，喜欢那些B级邪典片的人自始至终都是被学术圈或制度边缘化了的群体(🎧)，没形成什么气候）

及至2010 年后网络产业发达，微电影(🐪)、网络大电影、选秀节目兴起，B级、邪典片开始渐渐退出中国(🐒)那个短暂的历史舞台，于此同时，另一些网络异化产品出炉，大量民间资本开始借着IP的概念融资拍电影（一系列2B作品出现）。如果你非得说那些片子是B级、邪典，那也只能(👫)是说异化了的B级邪典(🚇)。本人深知这批网络电影创作者的异化心理，自不多说。

这时期唯一值得庆幸的是，中国的地下独立电影开(🐖)始崛起了。它们虽没有荣登电影大雅之(📯)堂，却在一线(♊)城市各个角落的观影会、电影节里落叶生根。于此同时，一些独立基金也开始挖掘(💾)扶持青年导演或独立导(🏻)演拍片，一度形成了局域性的良性循(🛒)环(📦)。只(🕖)不过中国的这部分地(🚁)下电影很少有受“邪典(🥜)”气质影响的了。它们走了另一(😉)条路(🚑)。自(🤡)不展开说。

最后是2019年底至今，就本人所知，连电影院《初恋这首情歌》（Sing Street）里的一个吻戏都被剪去了，中国(🤣)电影真正做到了谈性色变，谈暴色变的境界，更别说对B级、(😤)邪典片的容忍度了！

就此我们来做个总结：若说西方B级、邪典片走的是进化与(🍀)升华的发展之路的话，那我们的同类电影干脆就是开的倒车——从八十年代的(🥜)还不错开始一路下滑(🔅)至湮灭。这在世界电影史里是极其罕(👣)见与奇葩的现象。

当然，我(✡)们说的是偏门(🏼)、小众的B级片，说的是电影的质量与尺度。反过来若(📌)从咱们国家GDP或(📭)B级片返璞归真角度，那就(😪)是(👥)另一番天地啦(📂)！足够一(🍫)干人(🐒)骄傲自豪的啦(🚶)！我把这种思维方式称(🎈)为电影业的异化。

四、B级、邪典片对我们的价值有(💅)多大？

这个问题还要分西方和东方（东方指的就是大(🚅)陆和香港）。毕竟，B级片对整个西方现代恐怖片、惊悚灾难片，乃至情色片(⏯)有着不可估量的贡献。

至于你说我们看个《洛基恐怖秀》能 get 到个什么笑点和情怀呢？再者看个《阴风阵阵》能学到个什么电影叙事技法？答(💳)案(🗡)我认为是什么都学不到（除(🔹)了标新立异），因为(📦)我们在文化上与西方是断层的，是隔阂的，是没有积淀和演变过程的。

好在有个港产片来过渡承接这种断层（至少(🎀)语言和肤色上更能让我们接受）(🙀)，然而，没有了观影者素养和文化背景的铺垫，这种影响又会是非常危险的，试想：一个孩子或一个单纯的百姓看了《古惑仔》或《人(🍬)肉叉烧包(🕐)》会得(⏫)到什么！他们要么不屑一顾、唾之以沫，要么无脑模仿、盲目崇拜，其异化带来的社会负面影响让人细思极恐。

矛盾往往便是如此：西方用近半个世纪B级(🕸)片的演变发展建立起了一个小众亚文化群体，而我们却在改革开放(🥫)10年后异化出了一个庞大的产业(🕓)以及社会(🕋)现象，仅此而已。这好比把西方人的脑袋移植到了东方人(🚮)的身体上，怎么看怎么不合理。

然而我们还是不得不说，自中国打开了西方的窗户，好也罢，坏也罢，这些特殊(🔡)电影就跟我们解不开了，前面说到本文在谈及这些姻缘演变的同时(🗃)，也抒了一代人的某些情怀……但凡一个人谈到情怀，就说明他在跳脱和反思了。在这个电影乱世里，如果我们什么都不能做(💥)，那索性就坐下来思考吧。

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