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后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主后(🐁)羿，有何区别？(🌱)

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射(➖)九日、羿射十日是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏(❣)朝时期(🎾)发生的“太(🏁)康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四(😭)者之间有何区别(🚍)。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦(🏹)了森(🌗)林，烘干了大地，晒干了禾(🐀)苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫(🐦)扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子(😞)过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只(🎅)留下一个太阳。

后羿(🐩)射日的神话传说中，明确是(🌑)指的后羿(🤱)射日，这个说法在民间(💭)流传(🛅)度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界(⏲)最东边的海上，生(🛠)长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下(🏞)还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始(🏅)从东往(🎸)西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登(🚸)上一座大山(📂)，搭上神箭，…(👁)…羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日(🕡)流传度也很广，我国小学语文教材上就是(🔨)这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳(🎨)，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制(🏒)变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不(🚾)理政事，东夷族有穷氏(🌱)首领后羿驱逐(⤴)太康，篡(🥣)位成为君主，后(🚅)不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射(📆)九日记载：

唐代道家学者(🚂)成(💱)玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存(📐)《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经(⛺)》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰(🤼)戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了(🏐)凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手(🍙)拿盾牌(🖤)，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云(🤴)：“非仁羿(🤘)莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像(🗽)羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去(🔣)恤下地之百艰”。意思是说(🥠)帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下(⛄)界各国，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是(🅿)天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿(♉)的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太(🥛)阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版(💇)本的《山海经》并不全，乃遗失后残存(🐀)版本，原作(🧐)《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体(🏃)编写的《淮南子(🕓)•本经训》中记载：(♑)“逮至尧之时，十(🥣)日并出(🏿)，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰(💞)貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨(🌁)于桑林，万民皆喜，置尧以为天子(🐶)。”意思是说到了尧帝的时(😝)代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓(💩)没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一(🔟)起出来残(🛴)害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地(📼)方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风(🏜)，又往天射落十个太阳(🚼)，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这(🏡)样，百(🔇)姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理(🍹)解是射落九日独留一日，也(👼)并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？(🤳)乌焉解羽？”意思(📡)是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧(🐼)利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而(🚿)交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安(🥊)慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？(😆)持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天(🤲)帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿(😊)妻合伙把羿谋杀。为何(👈)羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸(💘)《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但是记载(🤸)明确，直接将射日的羿称呼为夷(🛶)羿（夏朝(🆙)君主后羿是东夷族），而且认定(🤳)这就是一个人，后文会将楚辞和(💭)夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实(⬅)甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落(🏍)？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被(✖)后羿在昆仑山顶上，射落九(🛄)乌，止留的你一个。”

这两处(👼)典籍虽然未详述后羿射日，但是也(➡)是承认羿和后(🏩)羿是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷(🥅)二·夏纪》云：(💍)“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后(🏔)太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的(🎇)左丘明(💋)《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’(🌘)”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生(🚷)浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿(🎳)。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说(🕎)：“从前夏朝刚刚衰落(🐲)的(🌩)时候，后羿从(🤠)鉏地迁(💎)到穷石，依靠夏朝的百姓(👉)取代了夏(🗃)朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致(😾)力于治理百姓而沉(🥔)溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用(🚢)寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿(🔫)收养了他，信任并且使(🔤)用他，作为自己的辅助。寒(🤽)浞在里边对女人献媚，在外(👀)边广(🍀)施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了(👚)后羿的国和家，外部和内部都(🍿)顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让(🎛)他的儿子吃，他的儿子(✡)不忍心吃，又被杀死在(💀)有(🍵)穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百(🖇)姓(👛)疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相(🅰)信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经(🌥)》中记载的(📕)羿是天神，带(🎰)着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的(💰)《山海经》中记载的是羿射(👐)九日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经(🍜)》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南(👫)王刘安及其门客收集史料集体编写(⛰)的《淮南子•本经训》中所言极其细致入微(🤙)，所记载的羿射十(😊)日与现今版本的白话文羿射九日(📀)与后羿射日(🧒)极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海(➰)经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的(🍰)记载，与夏朝时代的君主(👞)后羿也不能判定有什么联系。羿是(🍩)为民除害的英雄形象(😴)，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记(🔘)·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张(🌂)天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿(🎥)，主(🎏)体事实相同—后羿射日，只是无(💪)更加详细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚(🛣)辞中所表达的内容能明(♍)显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的概念几乎表达完整；第二，后羿、(🕐)后(🤱)羿之妻纯狐氏女、后羿亲(🎯)信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以(🏪)断定《楚辞·天问》作者认定是(📳)一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不属(🔽)于人的范畴，并无后羿之称。

《淮(🌋)南子·本经训》所载羿射十日(🉑)之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝(🌈)君主后羿无关，也(🤤)无后羿之称。

《西厢记·张君(❇)瑞害相思》和(👹)《张天师断(🏛)风花雪月》所载跟后羿射(🍜)日(🕤)一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名(🕝)字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九日(♑)、羿射十日的神话传说的事(⚡)迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷(🚓)二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个(🤥)谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾(🍀)向于，天神羿、(📙)官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的人或者神。

此文仅代表(💖)笔者个人观点，如有错漏敬(🏼)请指出。

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