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从苏东坡到辜鸿铭，那些鼓吹妇女缠足、贻害(🗒)中国千年的文人们

一、苏东坡等那些咏叹女人小脚的文人们

首先我们来看一首应该被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮》，标签上写着——标题：《咏足》，作者：(🚍)苏轼。

涂香莫惜莲承步。
长愁(🤾)罗袜凌波去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿(🍆)宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。

这(😰)首(🧡)词写于1073年（宋英宗熙宁六年），诗、词、散文风格(💨)纵横恣肆、豪放自如，书(🕣)、画(🎺)亦成就不凡的苏东坡，已逐渐成为北宋文坛领袖，官(🏾)职(🦑)为杭州通守。这首《菩萨蛮·咏足》虽写得比较随意、潦草，却是中国诗词史上专咏缠足(🏔)的第一首词，赞美小脚歌妓(💴)行走时迷人的(🚱)状态。当然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首词中“并立双趺(🚜)困”、“纤妙说应难”描写了女人缠足后的痛苦，苏东坡是反对妇女缠足的。可这明显是先抑后扬的文法嘛，且看最后一句：“须(💩)从掌上看”，这是对前一句的回答，女子小脚的纤妙很难用语言去形容，必须要放到手上去细细赏看！言外之意嘛，女人的小脚越是纤妙，越是迷人，越是需要好好赏玩。在自身的生活作风上，苏东坡也好不到哪里去。他一生姬妾众多，对这些姬妾的态度，则基本无情无意，仅仅(📊)是将她们视作私人物品而已。贬官之时，将身边(🆓)的姬妾一律送人，甚(😯)至其中有两妾已经怀孕在身。最令人惊异的是，苏东坡居然答应一(🔎)个朋友，用一个叫春娘(🉐)的姬妾换这个朋友的马驹。哪知(🍌)春娘誓死(💸)不从，激愤之(🌮)下，撞树而亡。这样一个(🤡)视女人为玩物的文人，怎么可能批判妇女缠足嘛?

苏东坡塑像

苏东坡如此，宋词集大成者的辛弃疾也经常作词咏叹一下(🆙)三寸(🌼)金莲的美丽之处，表达一下对小脚的喜爱。看看这首《菩萨蛮·淡黄弓样鞋儿小》—(🏴)—

淡黄弓样鞋儿小。

腰肢只(🔱)怕风吹倒。

蓦地管弦催。一团红雪飞。

曲终娇欲诉。定忆梨园谱。

指日按新声。主人朝玉京。

辛(🖇)弃(💚)疾

追随苏东坡的苏门弟子们，就更(🧥)是留下不少这方面的诗词了。秦观写有“脚上鞋儿四寸罗”，黄庭坚写有“从伊便窄(🥂)袜弓鞋”……一时间，欣赏、赞美女人的小脚，简直是蔚(🖖)然成风。之后，就有更多的文人留下了赞美小脚的诗(🏏)词歌赋，比如“莲步娉婷”、“踏春有迹，步月无声”、“一弯暖玉凌(🕎)波小，两(🍼)瓣秋莲落地(👢)轻”、“翩(🍫)若惊鸿，婉(🎗)若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻(❌)云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸”、“瘦软无形，越看越多生怜惜；柔若无骨，愈来愈(👼)耐抚摸”……真是叹为观止！

而被很多人(🙀)奉为圣人(🤣)的理学家朱熹，对于(🌕)妇女裹足(🔦)，就不仅是鼓吹者了(🐬)，他还是实实在在的推动者。朱熹针对妇女的节操问题提(🔻)出了(📑)臭名昭著的“饿死事小，失节事大”的论述。为了防止女性外出，有红杏出(💊)墙的机会(⛺)，就大力鼓吹裹小脚的习俗。胡朴安编《中华全国风俗志》中的《漳州女子之杖林》一篇，就(💁)记载了朱熹推动妇女裹足的事实：“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每人皆持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫奔(🎦)者众(🚜)，朱文(🤱)公守漳时，立(😃)法命之缠足(🦁)极(🛐)小，使不良于行，藉革其浇俗，故成今日之现象也”。

朱熹塑像

真搞不懂这帮文人们，难道(🤛)日月星辰、山川湖海还不够广阔吗？(➖)难道花草树木、鸟兽虫(🏏)鱼还不够繁多吗？值得你歌咏、描述的事物还少吗？你却老是要盯着女人的小(👜)脚(🤤)找灵(🙍)感！

二、恶俗的情趣，无奈的习俗

男人(🍨)们为什么要鼓吹甚至强推女人裹足呢？其实这里面不光关乎审美观，还直陈着人的动物性特性。明末清初文学家李(🏜)渔在《闲情偶寄》中就(🌁)直言，女子裹小脚的极大原因是为了满足古代男人的精神刺激需求，也更好地考虑男人的性欲望，因为小脚“艳情欲绝”。

所以明面上的原因，就(🙄)是一种变态的审美观。裹足习俗的源头如今已不可考，但南唐后主李煜肯定是起了很大助推(👊)作用的。这个李煜也是个大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽是皇帝，却不谋划怎么建设国家，整天吟诗作赋，多愁善感，郁郁寡欢，还纵情声色、纸醉金迷，日夜与美人风花雪月。李煜有一个舞女窅娘，跳舞非常好看，但李煜觉(🎵)得窅娘的脚太大了，有些不协调(🐎)。于是窅娘就用布裹着脚，把脚裹成新月状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加的优美了。你看嘛，对国(⤴)家大事不管不顾，却醉心于女人的小脚美，这样的皇帝不做亡国奴，谁做？

李煜

逐(🏁)渐地，裹足就成了男人们打造女人身材的一(🤶)种办(🐰)法。因为裹足后脚部发育萎缩，但人的身体结构是会找平衡的，脚部萎缩的肌肉会增加到臀部上，这样就会令裹足女人的臀(💵)部圆润挺翘，符合当时男人对女人身材的(🎓)审美要求；同时女子裹足后，站立时体重就都压在大脚趾上，为了保持平衡，走路时就得注意步态，被男人们认为步步莲花、(📐)婀娜(🔦)多姿，是一种美。所以裹足这件事情就在少数女子中成了一种时尚，逐渐从宫中扩散到城市，又从城市流行(🙏)到乡村。文人们还制定出了小脚美的七(🖨)个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美(😎)”：形、质、资、神、(🗻)肥、软、秀。研究得这么深，这么透，让人不得不服啊！

小(📯)脚女人们

不便放在桌(🚟)面上(🏂)说(〰)的原因，则有如下(➕)几点：

一是满足男人的快感。二十世纪初，法国医生马蒂格农对中国的缠足文化做了大量的观察、分析和研究，他所(🕡)撰写(💒)的论文中这样表述小脚(🏎)对于男人的杀伤力：“中国人很喜欢的一些春(🖱)宫雕刻，在所有这些淫荡场景中，我们都能看到男人色迷迷地爱(🆕)抚女人的脚的形象(🥞)。当中国男人把女人的一只小脚把(😇)弄在手的时候，尤其在脚(🌉)很小的情况下，小脚对他的催情作用，就像年轻女郎坚挺的胸部令欧洲人春心荡漾一样。”研究中国民俗的日本学者永尾龙造也对缠足文化进行了深入的研究，得出结论：(🔢)“缠足的女人在性交时，其阴(📸)部之(🔭)肌肉较紧，予人如同处女的感觉。”其他(🐽)一些学者、医生的研究也表明，当脚变小(🧐)后，为了支撑身体，大腿及阴部的肌肉确实可能(🕧)因此而更加紧缩。

著名历史学家、哈佛大学教授费正清在书中写道：“缠足是一个颇为重大的色情发明，是中国社会工程学的另一种成就。使女孩子们痛苦地终生(🌴)致残，只为着吸引可心的(🌅)丈夫，而这些丈夫不过迷恋于一种自我满足的神话，例如(💹)说什么缠足使阴道更狭小、更紧韧一些，什么莲花式小脚是色欲敏感的焦点，是真正性欲发挥区，女性功能在这里净增加百分之五十，等等。性(🐒)享乐专家告诉我们说，天足是性感(🤢)发育不全区域(👝)。不过不能不承认大脚确是(🗽)有点难(🛁)摆弄，不像莲花小脚好紧紧握住，揉搓、舔、吸吮、轻轻地咬、啃。”

二是有利于繁殖后代。女子缠足以后，足的(⛸)形状成为畸形，走路时，当足部接触地(👅)面时，身体的重量集中于(🌹)踵部，走动中就会牵动腰髋部，使骨盆变大，在男人(😥)们眼里，是更好的延嗣后代的生育工具。

三是限制妇(😡)女的行动，防止红杏出墙。女子缠足以后，行动不便，活动范围受到限制，自然就少了红杏出墙的(🤨)可能。

那么，妇女们为什么又愿意缠足呢？

研究表明，缠足现象(📼)的萌芽，应在五代十国(🐧)时期(💛)，最初只是个别女子的时尚行为，就如同今天部分女子减肥、瘦身、手术瘦(🤡)脸、隆胸一样，为了美可以牺牲健康，甚至献出生命也在所不惜。女子缠足现象在宋朝时的开始流行，则是因为程朱理学对妇女的迫害、文人们对女子缠足的鼓吹形成(🔛)的社会氛围的双重压迫，让妇女(🛎)没有了反抗的力量，甚至被(🤼)逐步消除(🌠)了反抗意识，自愿加入了缠足队伍。

程朱理学提出了“三纲五常”，其中就包括“夫为妻纲”，丈夫就是妻子一切(🙏)的行为(📨)准(💙)则，作为妻子你(💑)没有做选择的权利，你只有绝对的服从。要求妇女要“三从四德”，要有得体的言行，高尚的品德，美丽的容貌，还要会干各种针线活。程朱理学实现了(🗯)对妇女的思想控制，缠足则实现了对妇女的行为控制。在当时的社会氛围(📆)下，女子不缠足，则嫁不出去。所(💾)以，为了自己的子女能够嫁(✴)入好人家，女孩年幼时，母亲就会让女(🏭)儿缠足，哪怕再痛苦也要执行，这种社会习俗形成之(💙)后，妇女们也就认可了用缠足来约束自己，并自觉地去执(🐞)行。

据学者研究，宋朝时，妇女的缠足比例就已经高达80%。对于一种(🗾)要付出如此痛(📜)苦代价的习俗来说，当其萌动之初，假若没有文人骚客们、意见领袖(🚙)们的热捧(🤞)，是很难形成气候的。宋朝的国策是“重文抑武，和士大夫共治天下”，苏东(🏏)坡、朱熹等文人，地位是非常高的，是不(🍝)折不扣的意见领袖(💘)，他们说的话、写的文章，影响力是非常大的。

三、既危害妇女身心，又导致国运衰微(🥋)

据相关学者研究，缠足北宋时开始流行，元、明时全面盛行，清朝时(🍫)到达顶(🈸)峰，清末和民国时被禁止，时间长达一千年。

那么，缠足这种陋习除了满足了男人们的畸形审美和变态情趣外，还起到了什么作用呢？那就只有两点了，一是危害妇女身心，二是导致国(🈵)运衰微。

妇女缠足，一般在五、六岁时开始。宋明时(🦆)期流行“行缠”，即将(😿)大拇趾翘起，其余脚趾自然蜷曲，就像(💶)香蕉一样。清朝时期，缠足进化成一种更惨无人道的形式——折骨缠法，就是把脚板骨折(🌄)断，折成粽子一样，远看(🎚)不像人脚，更像是猪蹄。通过外力改变脚(🧕)的形状，严重影响脚的正常发育，引起软组织挛缩，其惨其痛显而易见。由于缠(📷)足非常影(🍄)响行走，所以，过去很多缠足的女性不得不拄拐杖或者被别人扶着走。最严重的，甚至已经(🕢)失去了行走能力，进出都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了身体上的戕害，当一个女(📩)子年幼时(🕝)年就放弃了童年的奔跑，转而双(🤶)脚被上了一辈子无法(👥)打开的枷锁，且周边其他女子也都一样(🏪)，其(👿)在心理(🤳)、意识上，也就完全自我(🌞)禁锢起来了，成为了另一种“残疾”。

缠足(🔊)后形成的脚形

与正常脚形的对比

更严(♉)重的后果，是妇女(🍺)缠(💼)足对国家经济、军事发展造成的负面影响，最终导致了国运衰微。

一是妇女(🕋)难以正常参与社会生产(🕠)，导致社会劳动力不足而国家(🕶)贫困，阻碍了社会的发展进程。妇女缠足后，难以长距离行走，不能正常从事体力劳动，社会生产所需劳(💥)动力供给减少一(🏿)半，这在(🥗)很大程度上阻碍了社会的发展。

二是影响国家(😋)军事实力、军队战斗力。在清末关于妇女缠足(🏏)与反缠足的论争中，湖北巡抚端方在阐述妇女缠足对国家的危害时，直言“始而弱体，继且弱种，卒乃弱国”。由于缠足伤害妇女体质，对后代的体质也会产生影响，长久之后，整个民族的体质(🍐)都会受到影响，无(🏉)怪乎西方人(🔉)把我们中国人称之为“东(🛢)亚病夫”。宋朝时，国家的经济实力其实还是不错的。妇女缠足开始流行后，田间耕(🙁)种(🌍)只能完全由男人来做，愿意去当兵的(➰)就少了。在军队里，一方面充斥着大量五、六十岁的老年兵，另一方面，即使有年(🍜)轻兵士，由于自己离家后家庭的经济活动很难正常进(🔊)行，所以又哪有心思为国家、为皇帝(🔮)打仗？当北方强悍的马背上的(🔄)民族进攻之时，宋军怎能不吃(🍝)败仗？宋朝的灭亡致使汉民族全境第一次被异族统(🍧)治(💳)，改变(⏹)了中国的历史发展进(🥢)程，导致了中华民族上千年的国运衰微。

四、对比(🥩)如(🕓)此强烈，更凸显苏东坡们对中国上千年的贻害

中国在宋朝以前的一千多年，是领先于西方世界的；从北宋开始，中国就逐渐走向衰微了(👕)。

当中(📉)国的男人们开始让女(😓)人缠足的时候，欧洲正处于黑暗的中世纪的中间点。中国的精英们醉心于女人的小脚时，西方的精英们在干什么呢？

西方世界在精英们的带领下，精神文明和物质建设上，都在逐渐超越中国。11世纪到13世纪，在教会和社会环境的约束(🎥)下，欧洲精英开始形成绅(🎮)士风(🚜)度和骑士精神。同时，兴起了技术革新之风，重犁、齿轮、绞盘和滑轮等技术产品得到应用；城市崛起，中产阶级开始兴起。十字(🐯)军东征则是一个起(🚠)点(🗯)，它推动(😋)着欧洲走向开放的现代世界，开始点燃欧洲创造的火花。欧洲的大学也在这个(🚎)时期被精英们逐渐建立起来。

十六世纪，中国正值(⛰)明朝、妇女缠足全面(🛎)盛行(😯)之时，欧洲开始出现了清教徒，其中一些清教徒于1620年(🕐)开始移居美洲大陆，最终促成了美国的诞生和美洲(🈯)大陆的兴旺。清教徒是创业精神的代(🧗)言人，他们在鼓励开拓进取的同时，限制那些纵欲、享乐以及过度消费行为，使社会财(🎛)富很快增长，政治和宗教都不断发展，哈佛、耶鲁等众多大学(🎱)建立(🥘)起来。

载着清教徒登上美洲大陆的五月花号轮船

而中国的精英们，从李煜、苏东坡开始，一直到清末、到民国，都还在醉心于女人的小脚里，这一醉就是千年啊！！！清末、民国时(😢)的辜鸿(🍏)铭，被尊为国学大师，这位大师的僻好(🥇)，也是具有大师的级别了。辜鸿(👊)铭说过：“中国女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉臀部肥满，大增美观。”故(🤷)此，辜鸿铭视长不及掌的金莲为“国粹”。他说，“女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭”。当文思枯竭之时，他就把(😒)妻子淑姑叫来，让淑姑脱下鞋子，拆下裹脚布，揉搓妻子的小脚，再(🍁)拿起来嗅一嗅，顿时心旷神怡。辜鸿铭说，“前代缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋(🔕)剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭、一面写着《中国人的精神》的辜鸿铭

一千年来，西方的精英在讲克制欲望、讲节俭，在开拓、创(🏋)造，在建设，在兴办大学，而我们(🗾)这些文人们、大(🎠)师们(🐿)，从李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做过(🗝)任何建设、创造，也没(😧)兴办哪怕一所大学，心思都放在女人的小脚上了，引领了(♟)不良的社会(🅾)风气，对恶劣习俗的盛行推波助澜(💙)，导致国运衰微，这不是贻害中国千年又是什么？

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