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湖南花鼓戏：晚清至民国(❤)曾被视为淫戏，严令禁演

湖南花鼓戏《补锅》

中国戏曲的种类，据说(🐾)有三百六(🔊)十多种(🎆)。有研究者曾根据各剧种的分布范围、影(📓)响力、活跃程度以及获得梅花奖的数量，弄出了一个(🧕)全国戏曲剧种排行榜，将湖南花鼓戏排在第14位。百度搜索引擎，则依据关键词大数据，发布动态(🏤)的“戏曲剧种排行榜”。湖南花鼓戏的搜索指数，常年排在前面十几位。可见，在蔚为大观的中国(🏒)戏曲中，湖南花鼓戏具有较高地位。

严格地说(🐼)，湖南(🧀)花鼓戏不是一个单一的剧种，而是湖南省各地花鼓戏流派的总称。由于方言和风俗不尽相同，各地的花鼓戏形成了不同的艺术风格，故有长沙花(❔)鼓(💽)戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、永(📖)州花鼓戏等六大流派之分。不过，六大花鼓戏流派的声腔、曲调、乐器有许(🌴)多相同之处，将各路花鼓戏流派均归为一类，也未尝不可。

在(➕)湖南地方戏中，花鼓戏无(🥠)疑是最流行的剧种。繁荣时(⛹)期，不仅省里有花鼓剧院，几乎(😦)每个县市都有专业(🌏)花鼓剧团，半职业的花鼓戏班子更是不计其数。花鼓戏表演在民间的受欢迎程度，可用如痴如醉来形容。记得上世纪八(🧓)十年代初，我老家的集镇上新建了一座影剧院，曾邀请县花鼓剧团前来演出。一连演了20天，每天演两场，几乎场场爆满。县花(😜)鼓剧团把所有能演的剧目轮番演出了几遍，观众仍然百看不厌。有的热心观众还在影剧院的大门外，张贴自己的剧评，与(🚚)剧团进行交流。那种追剧场面，如今想起来都令人感慨万千。

湖南花鼓戏《刘海砍樵》

然而，你可能意想不到，晚清和民国时期，湖南花鼓戏曾被(👬)视为淫戏，严令禁演。如清末宣统元年（1909年），省会长沙就曾发布过禁演花鼓戏的(♒)“四言训示”：“省(💵)垣首善，敦俗为先，淫戏卖武，谕禁久宣(💆)。”在省内其它地方，花鼓戏同样被严厉禁止。当时有报纸(😥)刊登过岳阳查禁花鼓戏的消息：“花鼓淫戏，大干例禁，平日且不敢(👻)演唱，何况国制限内。现在该邑西乡奉扬团，擅敢违禁，演唱淫戏。梁大令访悉，随即严饬，差(🎥)役驰赴该地，率同(🌾)团保签拘班头，并将会首等一并解案研讯重(🌎)惩，以维风化。”在常德，也有“禁演淫戏”的报道：“警察局行政员曾君德生，曾在省垣警察学堂毕业。昨奉府尊礼派斯席，接事(🌌)以来，除昼夜查拿烟赌外，并查拿演唱花鼓淫戏，以端风化。”那时的湖南，官府一旦发现民间演出花鼓戏，就会对戏班和艺人进(❇)行严厉惩罚，如捣毁戏班的演出用具、让艺人游街甚至坐牢。

那么，花鼓戏为何会被视为淫戏呢？这就要从花鼓戏的(🎐)起源(🏤)说起。花鼓戏源出于民歌，在清(🐞)代初期逐渐发展成为一旦一丑演唱(🚘)的花鼓戏初级形式——地花鼓，然后受当地湘剧(🙌)、(⤴)祁剧(🔏)等大剧种的影响，演(♍)变成了多声腔(🌷)、多角色、有说(🆚)有唱、以歌舞演故事的艺术形式。由于花鼓戏起源于田间地头，难(🎡)免掺杂俚语淫词，且剧目大多以男女相悦的风流事件为题(🎑)材，自然与中国传统礼教格格不入。如流传极广的传(🔓)统花鼓(🧥)戏(🛏)《烧火》，内容竟是公公与媳妇(🛅)打情骂俏，唱词十分香艳肉(💺)麻。

此外(🥗)，与其它剧种(🧓)比较，花鼓戏有一个明显特点，那(🎣)就是不太注重故事(🍻)情节，而是追求喜剧效果，靠制造喜乐气氛取胜。所以，花鼓戏的语言、音乐、动作都力求机(🐞)智有趣，生动活泼。这种自由奔放的表演特点，也让礼教卫道士们难以接受。如花鼓(🐎)戏《梁祝》，就比其它剧种的《梁祝(🍘)》更为大胆(🚧)露骨。剧中有梁山(📇)伯与祝英台同宿一(🥉)幕，两人四腿交叉，身子紧贴，台词诙谐(👾)。

湖(🔵)南花鼓戏《蔡坤山耕田》

花鼓戏的另类与出格，令礼(🍝)教卫道士十分憎恨(🛅)。为抹黑花鼓戏，有卫道士甚至编造出了“花鼓淫戏演十出，十个寡妇(🛅)九改节”的谣言，称某乡因演出了几天的花鼓戏，两个月内相继有14名寡妇改嫁，严重败坏了社会(⛴)风气。卫道士把寡妇改嫁当(🐂)作失节，但文明人都认为寡妇改嫁乃人之常情，无可非议。如果花鼓戏真有如此大的影响力，倒是一件功德无量的好事。

不过，无论卫道士如(🙇)何污蔑，无论官府如(🌴)何查禁，民间演出花鼓戏仍屡禁不止。如《醴陵县(📒)志》中记载：“采茶一名(🛡)花鼓，政府以其导淫，悬为历禁，然农村往往于新春偷演，禁不能绝。”意思是，在广大农村地区(😪)，因官府鞭长莫及，人们依然偷演花鼓戏。由于偷(🏧)演(📏)花鼓戏的舞台十分简陋，花鼓戏班也因此被人们戏称为“草台班子”。

为了求得生存空间，花鼓戏艺人也(🅿)兼唱地方大戏剧目，作(🍉)为掩护。如长沙花鼓戏班同演湘剧(😚)，邵阳花鼓(🐐)戏班同演祁剧，常德花鼓戏班同演汉剧。每遇官吏前来查禁，就立即改唱(🥊)大戏（大(🙋)戏属正统戏，一般不禁）。等官吏走了，又唱花鼓戏。更有趣的是，在湖(👥)南浏阳与江西万载交界处，有个叫铁树关的地方，人们曾在山上搭建了一座两面戏台，红色的一面朝湖南这边，黑色的一面朝江西那边。演出花鼓戏时，湖南地方当局来(🗻)禁戏，就在黑的一面演出。江西地方当局来查禁，就(🕯)在红的一面演出。这样一来，还(👨)真避免了不少麻烦。

湖南花鼓戏《牙痕记》

进入民国以后，花鼓戏(🦆)仍受官方打压。一些花鼓戏班为争取合法地位，尝试进入省会(🥧)长沙演出，但屡(🎂)遭查禁。如民国元年（1912年）正月，来自洞庭湖区南县的新泰班，在班主王三乐率(🍥)领下，赴长沙八角亭绿萍茶馆演出。仅演了几(🔨)天(🤥)，就被当局驱逐出城。此后30多年间，湖南花鼓戏艺人不断进行探索与改革，尽量向地方大戏靠拢。终于在1946年，获得了进入(👣)长沙演出的许可证。从1948年至1949年，先后有20多个(🤵)花鼓戏班(🎎)进省城演出，一些戏班后来扎根省城。

1949年以(🥢)后，花鼓戏从内容到形式都发生巨大变化(🦐)，艺术地(🍫)位得到全面提(💽)升。传统剧目《刘海砍樵》等经过改编后(🆎)，成为了家喻户晓的经典之作，并走出国门赴美国、日本演出。新创作的现代戏《打铜锣》、《补锅》等剧目(🚜)也大受欢迎，还拍成了电影。花鼓戏作为一种地方小戏，影响力明显盖过了湘剧、祁剧等地方大戏。2008年，花鼓戏入选第(🔃)二批国家级非物质文化遗产(📭)名录。其后，许多专业花鼓戏(🔢)剧团(🕦)陆续改为花鼓戏(🤼)保护中心，纳入了国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。

今天的花鼓戏演出，与繁荣时期比较，可能有所滑落。但在自媒体直播(🚷)平台上，仍然活跃着大量花鼓戏粉丝。一些花鼓戏小视频的点赞量多达几十万甚至上百万。不少花鼓戏艺人的直播室，在线人数经常上千人。显然，具有深(🏳)厚的群众基础的花鼓戏，借助自媒体直播平台，重新焕发出了勃勃生机。（文/谢志东）

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