《亚洲综合图库》

日本的“风月片”咋变纯情了？

去年，一部名为《下辈子我再好好过》的日剧令人眼前一亮。故事发生在日本一家制(🔬)作动画、游戏CG的外包公司，五位员工是清一色的“996”社畜，然而他们的业余情感生(🦖)活却各有各的不同。

小桃（内(🔃)田理央 饰）看起来是个青春元气美少女，私下却拥有五名性伴侣(🏒)；同事小梅（太田莉菜 饰）与之相反(⭕)，沉迷二次元的她，对现实中(📄)的男欢女爱彻底绝缘；小领导阿彻（飞永翼 饰）对(🔕)风尘女子(🌵)错付痴心；健身男(🐬)小林（后藤刚范 饰）被女装大佬纠缠；帅气的(😢)松田（小关(🏠)裕太 饰）又是个“海王”……

全员情感“变态”，赚足噱头。但(👔)在呈现上，本剧色而不淫，一改情色化影像，以生活化的镜头记(📄)录着角色们荒唐而(🚈)风趣的情感经历。如今，《下辈子我再好好过》第(🐔)二季再(✝)度来(🥈)袭，豆瓣评分(🔀)8.3。

可在笔者看来，第二季内容平淡(🚧)无奇，演员们夸张的表演甚至将剧中浮夸的元素无限放(🙄)大，时(🐇)而坎普（风格夸张）旨趣(😅)十足，时而现实意味浓厚，使观众的心情在看舞台剧与看vlog（网络视频日志）间游移，观感怪诞。

本以为能在猎奇性话题中找到些现实深(🌥)意，结果每个人的情感(🎲)生活逐渐向甜宠剧方向(🗣)发展。为何会失控？还得结合第一季的亮点具(🔊)体聊(🛀)聊。

“这辈子”过不下去了？

剧名趣在一个“下辈子(🤮)”。

日本等级观由来已久，不同角(😰)色都需找准自己在家庭、社会中的位置，切莫越级。哪怕在恋爱关系中，也被各(⛰)种条条框框所局限。所以，像剧中五位人(🥢)物的感情经历，在日本传统思想中定被视为异端邪说。

倘若能自洽，也不至于“下辈子”再做(🤶)个“好人”。看似特立独行，实则无时无刻不活在陈规中。在小梅看来，虚拟偶像间才存在真爱，一旦自己与真人交往，那叫一个别扭。可在拒绝男高管的求爱后，小梅反思：如果对男性(🚋)没兴趣，那是不是说自己喜欢女的？

此处，小梅依旧(🤔)传统情爱(🤥)观：不喜欢男人，则喜欢女人；不是异性恋，就是同性恋。总之，人需要与他者结合，万不可孤独终老(👨)。

在大众偏见内，个体特性不被接纳，所以只能(🚩)祈求来世做个好人。剧集恰恰将这种多元恋爱关系合理化，让当下的人能够与自身的“不(🕎)和谐”共处。

小梅去同性情(🌟)侣酒吧，吧台小姐姐看出她(🖇)的不适感，便对她说：“喜欢同性(👺)还是喜欢异(🚬)性，本就是改变不了的事实。”坦然面对自己不同于他者的地方，与自我达成和解，才是独异性(🏛)社会的生存之道。

剧的立意(🕌)确定后，需在故事中安插现实生活中的两性爱情观以及生活现象。

阿彻爱上的风尘女心心（中川知香 饰），有着两副面孔。人前笑脸相迎，人后大骂对方油腻。毕竟在日本风俗店，逢场作戏是她的职业需求。阿彻在心心眼中，不过是ATM机。即使感到阿彻是真心爱自己，她也只能在内心祈祷阿(🎊)彻获(👔)得真爱，只要那个人不是自己。

同时，情感行为(🛠)背后又(🌓)涉及到(🖼)了人际交往的问题。除了阿彻外，其他男性去心心那多为找寻一种(💣)存在感。不是佯装体谅心心，就是夸耀自己多优秀，更有甚者跑来一通说(🌪)教，觉得父母把孩子拉扯大不容易，做这种工作怎么对得起他们。可在这段关系中，嫖(😊)客就能全身而退吗？

总之，《下辈子我再好好过》看似描绘“变态”的情感关系(✏)，实则通过非主流恋爱观传达出细腻、真实的情爱观、人际关系，或感叹或嘲弄。可惜，这些优势未在第二季中有所突破。

与其甜宠，不如“变态(😹)”

第二季最(🏄)大的问题是：从对(🥨)多元情爱关系的揭示(👺)，向男女主大谈(🎐)纯情恋爱的风(🐫)格转变。

松田被痴情女亚子（小岛藤子 饰）看(🏙)上，对方将其五花大绑囚禁家中。无奈之下，松田只得答应与其假装一周的情侣，之后一拍两散。五位炮友中的E君（小幡大哥 饰）决定与小桃(🌷)一起生活，可当公司东山再起，急需陪伴的(🏨)心情也渐渐冷淡(🙏)下来。性爱猎奇(🚣)剧，成了都市爱情剧。

令人费解的是，松田与小桃喜欢的A君，同时对小桃发起(🕷)攻势。三(😹)角恋加“霸道总裁爱上我”的戏码，显然有些过时(🎱)。A君为什么会有性虐(🍴)待倾向，以及松田出于何种原因决定与小桃交往，剧情并未交代。

此外，一些人物关系仍(⏹)停留在第一季。阿彻希望通过金钱，来维持(🍥)自己与心(🗄)心的关系。小林与女装大佬的关(♉)系还没弄清，又牵扯出另一段感情。剧中的(🏵)人物关系，多为理(🍣)性的社会关系，以及单一的情感行为，而不是聚焦感性、多元的内在情绪。加之碎片化的生活絮语，少了情感线索上的连贯性，使人(⭐)物在混乱的叙事场(🏚)域内略显苍白。

为何第二季内容不如第一季那般魅力十足？主要还是(✂)源于角色形象以及情感关系不再猎奇、“变态”，只剩下疲软的色情(🥐)。一反常态的人物形象，易塑造得立(🗂)体、(🈁)生动、丰满，加上来自外部的质疑，以及角色内部的心理转变，可看性更强。

《下辈子我再好好过》给人一种去猎(💐)奇感，像是唠家常。这种独特的感觉，还得从日本文化对情(📆)欲的处理方式中找寻答案。

色气与意淫

日本文化中的情色，更多以“色气”这一日本美学概念而存在，即一种介于(🍢)色情与禁忌之间的感触。法国评论家乔治·巴塔耶认为，正是人类对色情的禁忌，将人的性需求与动物(💹)的性行为（兽欲(🏣)）区分开来。而色气，恰恰处于这种暧昧的地段。

越禁(📯)止，潘多(🔯)拉魔盒打开的几率就越大。此种弗洛伊德式的“禁止即(🛎)升华”的(🔼)逻辑，恰巧出现(🤯)在日本情色文化发展的历史长(😚)河中。

就近现代来看，明治维新后，加之二战后美国占领日本，仁人志士以及基督教中的禁欲(🏵)理念，迫使其废除公娼制。日本影视节目(🎸)中对两性隐私部位表现尺度的(😛)限制较为严格，甚至严苛于欧美，然而这种禁止却起到反效果。

不同于欧美写实性的肉欲镜头，日本漫画、影视作品里的图像，少了份性解(🎊)放的意味，更多是(🤩)通过间隔的妄想搭建起来(🐈)的载体。罗兰·(☝)巴特曾用穿内衣的女人和裸体女人，来解释情色与色(🧙)情的区别，即情色是一种间离场域下引起的联想。

在日本黄色刊物、影像作品中，只展现性行为前的准备以及性行为后的状态，省略具体过程，以一种留白、降级的方式，迫使观众对性行为进行联想。“在画面的留白之处，读(💬)者其实是在看着他自己非分的妄想。”于是，物质上的色情，逐渐升格为一种精神上的(📸)、意淫式的情色。

《下辈子我再好好过》便是这般。通(🐾)过人物内心活(♟)动，以及人物的内衣作为遮挡，完成情色叙事。这跟日本粉红电影的性质还不太一样。虽说二者都属(🍴)于软色情的范(💿)畴，但粉红电影仍是色情片，《下辈子我再好好过》更多是生活情感剧中掺杂了(🤧)些情色元素。

艺术作品中伦理道德的缺席，现代法律规制的灰色地带，以及制作主(🍭)体与受众间的想象力的加持，营造了日本风(🎳)月文化。

但这种留白、间离效果的(🎻)营造，却也遇到了瓶颈，生活絮语充当着不痛不(🎩)痒的背景，人物情感(🧢)逻辑含混不清。在强戏剧冲突内完成生活化角(📘)色的塑(🙂)造，在保(🛷)证性爱猎奇的同时引入现实话题，或许才是此类风月(👗)题材最为正确的(🔤)打开方式。

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