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从苏东坡到辜鸿铭，那些鼓吹妇女缠足、贻害中国千年(😴)的文人们

一、苏东坡等那些咏叹女人小脚的文人们(🦁)

首(🍢)先我们来看(🐖)一首应该被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮》，标签上写(🦂)着——标题：《咏足》，作者：苏轼。

涂香莫(📎)惜莲承步。
长愁罗(🕴)袜凌波去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。

这首词写于(🌱)1073年（宋英宗熙宁六年），诗(🔍)、词、散文风格纵横恣肆(🐰)、豪放自如，书、画亦成就不凡的苏东坡，已逐渐成为北宋文坛领袖(❣)，官职为杭州通守。这首《菩萨蛮·咏(🎹)足》虽写得比较随意、潦草，却是中(🆎)国诗词史上专咏(🤹)缠足的第一首词，赞美小脚歌妓行走时迷人的状态。当然也有苏迷们为苏(🔴)东坡辩护，说这首词(😒)中“并立双趺(🥔)困”、“纤妙说应难”描写了女人缠足后的痛苦，苏(🛂)东坡是反对妇女缠足的。可这明显是先抑后扬的文法嘛，且看最后一句(⤴)：“须从掌上看”，这是对前一句的回答，女子小脚的纤妙很难用语言去形容，必须要放到手上去细细赏看！言外之意嘛，女人的小脚(🕖)越是纤妙，越是迷人(🤛)，越是需要好好赏玩。在自身的生活作风上，苏东坡也好(👸)不到哪里去。他一生(🕞)姬妾(🐘)众多，对这些姬妾的(👦)态度，则(🌼)基(🏧)本无情无意，仅仅是将她们视作私人(🔬)物品而已。贬官之时，将身边(🙍)的姬妾(😪)一律送人，甚至其中有两妾已经怀(🆎)孕在身。最(🐙)令人惊异的是，苏东坡居然答(🌦)应一个朋(🍚)友，用一个叫春(💁)娘的姬妾换这个朋友的马驹。哪知春娘誓死不从，激愤之下，撞树而亡。这样一个视女人为玩物的文人，怎么可能批判妇女缠足嘛?

苏东坡塑像

苏东坡如此(🕹)，宋词集大成者的辛弃疾也经常作词咏叹一下三寸金莲的美丽之处，表达一下对小脚的喜爱。看看这首《菩萨(🐜)蛮·淡黄弓样鞋儿小》—(✌)—

淡黄弓样鞋儿小。

腰肢只怕风吹倒。

蓦地管弦催。一团红雪飞。

曲终娇欲(🍬)诉。定忆梨园谱。

指日按新声。主人朝玉京。

辛弃疾

追随苏(😐)东坡的苏门弟子们，就更是留下不少这方面的诗词(🏷)了。秦观写有“脚上鞋儿四寸(🕢)罗”，黄庭坚写有“从伊便窄袜弓鞋”……一时间，欣赏、赞美女人的小脚，简直(👱)是蔚然成风。之后，就有更多的(🎖)文人留下了赞(🚼)美小脚的诗词歌赋，比如“莲步(🍐)娉婷”、“踏春有迹，步月无声”、“一弯暖玉凌波小，两瓣秋莲落地轻”、“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月(🔊)，飘飖兮若流风之回雪”、“第一娇娃(😤)，金莲最(😴)佳，看凤头一对堪夸”、“瘦软无形，越看越多生怜(🗣)惜；柔若(🈲)无骨，愈来愈耐抚摸”……真是叹为(🏪)观止！

而被很多人奉为圣人的理学家朱(🐃)熹，对于妇女裹足，就不仅是鼓吹者了，他还是实实在在的推动者。朱熹针对妇女的节操问题提出了臭名昭著的“饿死事小，失节事大(🕧)”的论述。为了防止女性外出，有红杏出墙的机会，就大力鼓吹裹小脚(Ⓜ)的习俗。胡朴安编《中华全国风俗志》中的《漳州女子之(👟)杖林》一篇，就记载了朱熹推动妇女裹足的事实：“漳州女皆小足，必倚(📑)杖而(👴)行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每人皆持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫奔者众，朱文公守漳时，立法命之缠足极小，使不良于行，藉革其浇俗，故成今日之现象也”。

朱(😶)熹(🔋)塑像

真搞不懂(👋)这帮文人们，难道日月星(🔡)辰、山川(🥃)湖(🌋)海还不够广阔吗？难道花草树木、鸟兽虫鱼还不够繁多吗？值得你歌咏、描述的事物还(🕝)少吗？你却老是要(😏)盯着女人的(🤠)小脚找灵感(🎇)！

二、恶俗的情趣，无奈的习俗

男人们为什么要鼓吹甚至强推女人裹足呢？其实(🥀)这里面不光关乎审(🛹)美观，还直陈着人的动物性特性。明末清初(🥖)文学家李渔在《闲情偶寄》中就直言，女子裹小脚的极大原因是为了满足(🈂)古代男人的精神刺激需求，也更好地考虑男人的性欲望，因为小脚(🈵)“艳情欲绝”。

所以明面上的原因，就是一种变态的审美观。裹(😭)足习俗的源头如今已不可考，但南唐后主李煜肯定是(😶)起了很大助推作用的。这个李煜也是个(❎)大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽是(㊙)皇帝，却不(🈴)谋划怎么建设国家，整天吟诗作赋，多愁善感，郁郁(🚍)寡欢，还纵情声色、纸醉金迷，日夜与美人风花雪月。李煜有一个舞女窅娘，跳舞非常好看，但李煜觉得窅娘的脚太大了，有(📬)些不协调。于是(🚓)窅娘就用布裹着脚，把脚裹成新月状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加的优美了。你看嘛，对国家大事不管不顾(🍒)，却醉心于女人的小(👇)脚美，这样的皇帝不做亡国奴，谁做？

李(🍽)煜

逐渐地，裹足就成了(🥋)男人们打造女人身材的一种办法。因为裹(🐧)足后脚部发育萎缩，但人的身体结构是(🏠)会找平衡的，脚部萎缩的肌肉会增加到臀部上，这样就会令裹足女人的臀部圆润挺翘，符(🚊)合当时男人对女(🎋)人身材的审美要求；同时女子裹足后，站立时体重就都压在大脚趾上，为了保持(🌷)平衡，走路时就得注意步态，被男人们认为步步莲花、婀娜多姿，是一种美。所以裹足这件事情就在少数女子中成了(Ⓜ)一(💚)种时尚，逐渐从宫中扩散到城市，又从城市流行到乡村。文人们还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚(🗃)的“七(🗾)美”：形、质、资、神、肥、软、秀。研究得这么深，这么透，让人不得不服啊！

小脚女人们

不便放在桌面上说的原因，则有如下几(🦔)点：

一是满足男人的快感。二十世纪初，法国医生马蒂格农对中国的缠足文化做了大量的观察、分析和研究，他所撰写的论文中这样表述小(🌳)脚对于男(👭)人的杀伤力：“中国人很喜欢的一些春宫雕刻，在所有这些淫荡场景中，我们都能看到男人色迷迷地爱抚女人(😮)的脚的形象。当中国男人把女人的一只小脚把弄在手的时候，尤其在脚很小的情况下，小脚对他的催情作用，就像年轻女郎坚挺的胸部令欧(🐍)洲人(😝)春心荡漾一样。”研究中国民俗的日本学者永尾龙造也对缠足文化进行了深入的研究，得出结论：“缠足的女人在性交时，其阴部之肌肉较紧，予人如同处女的感觉。”其他一些学者、医生的(🏤)研究也(🎂)表明，当脚变小后，为了支撑身体，大腿及阴部的肌肉确实可能因此而更加紧缩。

著名历史学家、哈佛大学教授费正清在书中写道：“缠足是一个颇为重大的色情发明(🦈)，是中国社会工程学的另一种成就。使女孩子们痛苦地终生致残，只为着吸引可心的丈夫，而这些丈夫不过迷恋于一种自我(😟)满足的神(👣)话，例如说什么缠足使阴道更狭小、(📱)更紧韧一些，什么莲花式小脚是色欲敏感的(🔨)焦点，是真正性欲发(🗳)挥区，女性功能(🍦)在这里净(🧠)增加百分之五十，等等。性享乐专家告诉我们说，天足是性感发育不全区域。不过不能不承认大脚确是有点难摆(🧜)弄，不像莲花小脚好紧紧握住，揉搓、舔、吸吮、轻轻地咬、啃。”

二是有利于繁殖后代。女子缠足以后，足的形状成为畸形，走路时，当足部接触地面时，身体的重量集中于踵部，走动中就会牵动腰髋部，使骨盆变大，在男人们眼(🍊)里，是更好的延嗣后代的生育工具。

三是限制(🐚)妇女的行动(⏹)，防止红杏出墙。女子缠足以后，行动不便，活动范围受到限制，自然就少了红杏出墙的可能。

那么，妇(🎒)女们为什么又愿意缠足呢？

研究表明，缠足现象(🌸)的萌(🛍)芽，应在五代(🥙)十国时期，最初只是(🐽)个别女子的时尚行为，就如同今天部分女子减肥、瘦身、(🎭)手术瘦脸、隆胸一样，为了美可以牺牲健康，甚至献出生命也在所不惜。女子缠足现象在宋朝时的开始流行，则是因为程朱理学对妇女的迫害、文人们对女子缠足的鼓吹形成(🎨)的社会氛围的双重压迫，让妇女没有了反抗的力量，甚至(🥚)被逐步消除了反抗意识，自愿加入了缠足队伍。

程朱理学提出了“三纲(🏅)五常”，其中就包括“夫为妻纲”，丈夫就是妻子一切的行为准(✈)则，作为妻子你没有做选择(🏔)的权利，你只有绝(🎲)对的服从。要求妇女要“三从四德”，要有得体的言行，高尚的品德，美丽的容貌，还要会干各种针线活。程朱理学实(🍶)现了对妇女的思想控(😲)制，缠足则实现了对妇女的行为控制。在当时的(🖐)社会氛围下，女子不缠足，则嫁(😐)不出去。所以，为了自己的子女能够嫁入好人家，女孩年幼时，母亲就会让女儿缠足，哪怕再痛苦也要执行，这种社会习俗形成之后，妇女们也就(🥛)认(🐽)可了用缠足来约束自己，并自(🦉)觉地去执行。

据学者研究，宋朝时，妇女的缠足比例就已经高达80%。对于一种要付出如此痛苦代价的习俗来说，当其萌动之初，假若没有文人骚客们、意见领袖们的热捧，是很难形成气候的。宋朝(🧛)的国(🔻)策是“重文抑武，和士大夫共治天下”，苏东坡、朱熹等文(🗡)人，地位是非常高的，是不折不扣的意见(🚟)领袖，他们说的话、写的文章，影响力是非常大的。

三、既危害妇女身心，又导(💈)致国运衰微

据相关学者研究，缠足北宋时开始流行，元、明时全面盛行，清朝时到达顶峰，清末和民国时被禁止，时间长达一千年。

那么，缠足这种陋习除了满足了男人们的畸形(🎚)审美和变态(🚧)情趣外(💼)，还起到了什么作用(😶)呢？那就(🚞)只有两点了，一是危害妇(🥦)女身心，二是导致国运衰微。

妇女缠足，一般在五、六岁时开始。宋明时期流行“行(👒)缠”，即将大拇趾翘起，其余脚(➡)趾(🥔)自然蜷曲，就像香蕉一样。清(🧟)朝时期，缠足进化成一种更惨无人道的(🅾)形式——折骨缠法，就是把脚板骨折断，折成粽子一样，远看不像人脚，更像是猪蹄。通过外力改变脚的形状，严重影响脚(🛥)的正常发育，引起软组织挛缩，其惨其痛显而易见。由于缠足非常影响行走，所以(🏿)，过去很多缠足的女性不得不拄拐杖或者被别人扶着走。最严重的，甚至已经失去了行走能力，进出都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了身体上的戕害，当一个女子(🐨)年(🏿)幼时年就放弃了童(🔎)年的奔跑，转而双脚被上了一辈子无法打开的枷锁，且周边其他女子也都一样，其在心理、意识上，也就完全自我禁锢起来了，成为了另一种“残疾”。

缠足后形成的脚形

与正常脚形的对比

更严重的后果，是妇女缠(🔩)足对国家经济、军事发展造成的负面(🌊)影响，最终导致了国运衰微。

一是妇女难以正常(🈂)参与社会生产(👬)，导致社会劳动力不(🚈)足而国家贫困，阻碍了(🤠)社会的发展进(🎺)程。妇(😧)女(🕛)缠足后，难以长距(🏤)离行走，不能正常从事体(🛹)力劳动，社(🕡)会生产所需劳动(📽)力供给减少一半，这在很大程度上阻碍了社会的发展。

二是影响国家(🌨)军事实力、军队战斗力。在清末关于妇女缠足与反缠足(📺)的论争中，湖北巡抚端方在阐述妇女缠足对(🚒)国(🎆)家的危害(🐹)时(🍓)，直言“始而弱体，继且弱种，卒乃弱国”。由于缠足伤(⛓)害妇女体质，对后代的体质也会产生影响，长久之后，整个民族(🔼)的体质都会受到影响，无怪乎西方人把我们中国人称之为“东亚病夫”。宋朝时，国家的经济实(🤨)力其实还是不错的。妇女缠足开始流行后，田间耕种(🔲)只能完全由男人来做，愿意去当兵的就少了。在军队里，一方面充斥着大量五、六十岁的老年兵，另一方面，即使有年轻兵士，由(💘)于自己离家后家庭的经济活动很难正常进行，所以又哪有心思为国家、(👱)为皇帝打(🛒)仗？当北方(🍮)强(😽)悍的马背上的民族进攻之时，宋军怎能不吃败仗？宋朝的灭亡(🏝)致使汉民族全境第一次被异(👴)族统治，改变了中国的历史发(📎)展(🕋)进程，导致了中华民族上千年的国运衰微。

四、对比如此强烈，更(🐖)凸显苏东坡们对中国上千年(🆑)的贻害

中国在宋朝以前的一千多年，是领先于西方世界(💥)的；从北宋开始，中国就逐渐(🏛)走向衰微了。

当中国的男人们开始让女(🐝)人缠足的时候(🐉)，欧洲正处于黑暗的中世纪的中间点。中(🈸)国的精英们醉心于女人的小脚时，西方的精英们在干什么呢？(🌍)

西方世界(🕰)在精英们的带领下，精神文明和物质建设上(🌑)，都在(🛰)逐渐超越中国。11世纪到13世纪，在教会和社会环境的约束下，欧洲精英开始形成绅士风度和骑士精神。同时，兴起了技术革新之风，重犁、齿轮、绞盘和滑轮等技术产品得到(💙)应用；城市崛起，中产阶级开始(🧠)兴起(🔗)。十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲走向开放的现代世(🕳)界，开始点燃欧洲创造的火花。欧洲的大学也在这个时期(👌)被精英们逐渐建立起来。

十六世纪，中国(🛃)正值明朝、妇女缠足全面盛行之时，欧洲开始出现了清教徒，其中一些清教徒于1620年开始移居美洲大陆，最终促成了美国的诞生和美洲大陆的兴旺。清教(🐲)徒是创业精神(🃏)的代言人，他们在鼓励开拓进取的同时，限制那些纵欲、享乐以及过度消费行为，使社(🥌)会财富很快(🏢)增长，政治和宗教都不断发展，哈佛、耶鲁等众多大学建立起来。

载着清(🍘)教徒登上美洲(🍁)大陆的五月花号轮船

而中国的精英们，从李煜、苏东坡开始，一直到清末、到民国，都还在醉心于女人的小脚里，这一(🗄)醉就是千年(🚷)啊！！！清末、(📷)民国时的辜鸿铭，被尊为国学大师(🐚)，这位大师的僻好，也是具有大师的级别了。辜鸿铭说过：“中国女子缠足后，足部(🌌)凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉臀部肥满，大增美观。”故此，辜鸿(🚲)铭视长不及掌的金(🐕)莲为“国粹”。他说，“女人之美，美在小脚；小脚之(🏷)妙，妙在其臭”。当(🖋)文思(📌)枯竭之时(🍄)，他就把妻子淑姑叫来，让淑姑脱下鞋子，拆下裹脚布，揉搓妻子(🚧)的小脚，再拿起来(💩)嗅一嗅，顿时心旷神怡。辜鸿铭说，“前代缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭(🛣)、一面(🏀)写着《中国人的精神》的(🌆)辜鸿铭

一千年来，西(⬆)方的精英(🌡)在讲克制欲望、(🌙)讲节俭，在开拓、创(🎁)造，在建设，在兴办大学，而我们这些文人(🍮)们、大师们，从李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做过任何建设、创造，也没兴办哪怕一所大学，心思(🔘)都放在女人的小脚上了，引领了不良的社会风气，对(🤪)恶劣习俗的盛行推波助澜，导致国运衰微，这不是贻害中国千年又是什么？

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