《a级午夜》

后羿射日、羿射九日、羿射十日(🕸)、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九日、羿射十(👻)日是(💱)古典籍(👼)文献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事件中(⌚)的发动者。四者的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古(🔎)的时候，大地出现了严重的(🌩)旱灾。炎热烤焦了森林，烘(🔵)干(🖤)了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了(☔)十个孩子皆为太阳，他(🈺)们(🐕)住在东方海外，海水中有棵大树叫(⛸)扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀(🌔)大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为(🗯)了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个(🚼)太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大(🤸)多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界(🎓)最东边的海上，生长着一棵(🤭)大树叫扶桑。扶桑的枝头站(🐠)着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶(💀)桑枝头(🐨)的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。…(🔠)…神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过(🎷)九十九条(🛎)大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后一(📊)个太阳。

这个羿(😆)射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日

帝尧时十(🏥)日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一(🎶)处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启(🍠)开启了家天下的历史，让禅让制(🔤)变成世袭制，夏启死后他的儿(📜)子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏(🐯)首领后(💗)羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野(👫)心家和昏君。

古文献记载

羿射(🗑)九日记载：

唐(🦕)代道家学者成玄英《庄子·秋(🐰)水》疏引《山海经》云(🥡)：“羿(🥪)射九日，落为沃焦”。

今存《山海经(🔕)》中对于(⛹)羿的记载(🍛)有多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆(👧)仑虚东。羿持弓矢，凿齿(☝)持盾，一曰戈。”意思是说(🕳)羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿(🙋)拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经(🏹)》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用(🤛)他的射箭技艺去扶助(🧡)下界各国，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝(👦)，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并(🎮)未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳(🛵)为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全(⏯)，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记载：(🦂)“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿(♉)、九婴、大风、封豨、修蛇(🎒)皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴(🌬)华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修(👖)蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十(🙄)个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿(📅)齿、九婴(🔫)、(👙)大风、(☝)封豨、修蛇这(🥍)些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧(🧢)帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天(🏽)射落十个太阳，在地下杀死(❌)猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴(🦕)兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落九(👋)日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云：“帝(🔺)降夷羿，革孽夏(🏉)民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是(🐬)射(🍆)。何献蒸肉之膏，而后(⛸)帝不若？浞(🆚)娶(🚄)纯狐，眩妻爰谋。何羿之(🐯)射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言(🤱)浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但(🙌)是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相(🎴)思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此(🍈)一轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止(🧣)留的你一个。”

这两处典(🌧)籍虽然未详述后羿射日(🎾)，但是也是承认羿和(🌞)后羿是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八(👯)年，寒(⏳)浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻(🚕)之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过(🛥)多，篇幅有限，省略太多(🕋)。结合引文注释，大意(🔴)是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为(🏈)君主。后(📏)羿喜好打猎，懈怠政事(😭)，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑(🏧)了，怀孕生下了少康，少康很有能力(😄)复仇成功把(⬜)寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰(🕦)：“后羿何如？”……浞因(🎺)羿室，生浇及豷，……(🎈)灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’(👚)”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子(👠)回答说：“从前夏(🍯)朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷(🕣)石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗(🦁)着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊(🕸)髡、尨圉等贤臣而任(🚆)用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边(🔸)广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶(🥟)，用这个取得了后羿的国和家，外部和(🔤)内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔(🤘)，准备从打猎的地方回来(🖍)，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死(🎺)在有穷国的城(📝)门口。靡逃亡(🌄)到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟(🧥)灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之(🥑)羿差距天渊之(🧑)别，很难让人相信(❎)这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看(🚐)，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山(🥈)海经》中(💱)可能写羿射九日(🌪)原因(🏌)的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子(🙌)•本经训(🏡)》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日与后羿射日极为相近，几乎可(😍)以说源头就是此(🦅)文献所记载的演绎(🧗)。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的(😴)君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害(🔯)的英雄形象，而夏朝君主后羿则(💋)是个无道昏君。

元代王实甫戏剧(🎨)《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天(🍎)师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主(⚫)体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·天(⚾)问》中将羿和后羿归为一人，从楚(👲)辞中所表达的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的概念几乎表达完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞(🌡)，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚(🛃)辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷(😺)二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载(🛌)夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问(🔤)天神之射术与凡夫俗子之射术(🈷)岂能相提并论？

笔者个(⚪)人判断

《山(♐)海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无后(🚨)羿之称。

《淮南子·(😘)本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的(🤠)官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所(🐂)载跟后羿射日一致。推测(🍀)后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后(🕴)羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主(🐔)名字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射九日或(🛴)者羿射十日，而名字混淆成夏朝(😯)君主后羿。

《楚辞·天问(❕)》所(🦓)载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说(🏺)的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否(😉)受此书影响，也不好判断(🌠)。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏(🥩)朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权(🎃)篡(💓)位成功，而自制力差、不理朝政、任用(🔚)奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书(🖕)不如无书，或(🗝)许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神(👄)羿(🤳)、官(⤴)员羿、后羿射(🈴)日之羿、夏朝君主后羿都是不同的人或者神(㊙)。

此文仅代表笔者个人观(🐻)点，如有错漏敬请指出。

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