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为了剥夺睡眠，人类竟做(🏅)过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南(🔮)，更不能依靠(🍑)每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文(🍜)化”呼吁。它是一(🤲)个社会问题，同(🕚)时(📎)也是权力博弈(🆎)的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新的数据公布后都会刷一波讨论，今年给出的数据有：(⛳)

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国成年人(🔔)失眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数(🍼)据来自丁香医生与健康报移动健康研究院发布(🕹)的《2019国民健康洞察报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么，本(🌂)该用来睡觉的(🛀)时间都用来干什么了呢？无非三个选项：工作、(🖌)玩、干耗着。不少夜猫子型劳(🌶)工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也有(🥖)不少人被逼无奈，当明早就是(🛬)DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天都不为(🤘)自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬(✌)夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺床上干耗着，数到第100只“山羊”、1000只(🍪)“水饺”（谐音(🥧)“睡觉(🚬)”），却越数越精神……(😉)

“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨(🤺)的川端康成，明天不用上班。

真实的失眠有多(🛶)痛苦，作家钟怡雯有篇《垂钓(📣)睡(🐧)眠》写得蛮真(♟)切：(🥓)

“一定是谁下(🐳)了诅咒，拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三(🌊)点十分了，六点半得起(📒)床，我开始着急，精神(🐼)反而(📌)更亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走马灯。我不耐烦(➖)地(🔇)把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡，今晚它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠的家伙藏起来还是赶走了？”

这个故事说明，如果你有睡眠障碍的话，最好别用闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状态中获(💫)益，比如严歌(🛳)苓。她在重度失眠恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在小说《失眠者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一(🔷)样的著(🔩)书者；那(🎏)种对自己潜力、才华(🤦)期望过高(🚘)，夜夜熬自己、榨自己(😊)，想最终从自己清苦潦倒的生命中榨出伟大声名的一类人，他们在每个世纪、每个时代、每个国度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在(👢)失(🏠)眠的状态下，她对世界的(🍣)认识就像毕加索(🥚)的(💱)画，是多维度的，但她还是把失眠治好了，她不愿意为了文学而牺(😎)牲一切。

对，失眠是一种病，一种现代病，它不是靠(🥁)吃安眠药和褪黑素(🎹)就能全部解决的。助眠药物和器械已经发展成为了一种产业，但难说它们是否真的有用（安眠药和褪黑素我恰好都吃过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能让我入睡，但第二天醒(🛂)来没有精(🚂)力恢复的感(🍁)觉）(📿)。

从某种程度上说，现代失眠症和《百年孤独》里的失眠(😇)症同样的魔幻。马(🌤)尔克斯笔下的(🐒)马(🐌)孔多，有一种会传染的失眠症，感(🏒)染后的村民能50多个小时不睡觉(🕜)，起(🧖)先村民还很开心，醒的时间长意味着能多干活(💎)。但后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什么是桌子，什么(🌟)是香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意义上(🚶)的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让(⛏)我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特》里那么多有意思的东西，如果让你选一样你会选什么？我会选赫敏的时空转换器。这个金色计时器每转一次，时间就会倒回一小时，模范(🐽)生赫敏利用它同时上好几门课。然而在现实生活中，我们没有(💮)能把24小时变成48小时的宝物，想让清醒的时间延长，只能压榨睡眠。

▲时空转换器，《哈利·波特与阿(⏯)兹(🥖)卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵(🆎)蚀是显而易见的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡不满7小(🎂)时。在北美，如今成年人平均每晚睡(🕣)6.5小时，上一代的(🏡)数据是8小时，而20世纪初的数据是(🧝)10小时。（数据来源：新京报《别再劝了，我们不睡》；(🌽)《24/7晚期资(🎴)本主义与睡眠的终结》）“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬夜，为了(😍)实现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种(🌓)取(🐯)舍的背后都存在(🏖)一种价值判断，即在做选择的时刻，清醒的意义高于沉睡。我们(🎾)愿意用损伤身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得(💍)承认，虽然遍地的科普文章和视频都(💹)在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆力，但(🥃)这些都没有看篇小说的快乐、完成工作的如释重负来得实在(🏽)，这些实在(➖)的满足感，都需要在清醒的状(😮)态下才能完(🍄)成。

清醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多德到(🏇)文艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢(✍)复性的行为。

但(🗣)到了17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产力的现代观念不再相容。从此以后出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思考求知。休谟在(🥏)《人性论》的开(🀄)篇中提及睡眠、狂热与疯癫一道构成了人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以(🥩)嘲(🤝)讽的语气讥讽睡眠：(🙈)“困倦的人有福了，因为他们马上就(🌠)会安睡(😩)。”只有失(🍂)败者才一天睡8个小时(❗)，这种想法在美国自诩精英的(🌤)那批人里并不少见。你(🚩)会看到他们早上拿着咖啡走进办公室，吹嘘自己昨晚(🚈)“只睡了一分钟”。

拿破仑说一天需要睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总(⏬)统时吹嘘自己只需要4小时的睡眠，特朗普也吹自(🥟)己一晚上只睡三四个小时，还要抱着手机睡，因为他想及时看到世界动态并发表评论……而不仅人如(📯)此，私人安保机构平克顿称自己是永不闭上的眼睛，纽约称自己是永不沉睡的不夜城…(🅰)…

▲英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：(🌰)在地铁中，疲惫的人(💼)群突然痛苦地号叫，随后又回(📨)归正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年(🎫)在《赫芬顿邮(🕞)报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象。《赫芬顿邮(🕡)报》的创始人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来表现自己的敬业，当女性进入工作场所后，也受到这(💗)种大男(🍳)子主义的影(💩)响。

对精力的狂热追求，在中国也存在，网上流传着华尔街高管精力旺(💹)盛(🔜)、仅睡4个小时、依靠健身保持身体健康的故事，现实中(🧀)也有着“早睡是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并不是(🍆)为了吹嘘，而是为了疏(⏭)解无奈。若不是生计所迫，谁(🚳)不想天天睡到自然醒呢？若不是(💷)白天自我被挤压得无处容身，谁又想以消耗自己为代价，进行报复性熬夜呢？

睡眠研究(💖)不只是医学领域的议(💏)题

前几年(🤢)“葛优瘫”火起来后，又(🌏)火了一组摄影(🐁)“中国睡”。在中国上海生活了7年的德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头(🤭)记录了随时随地(🖱)都能入睡的中国人。哈格曼感受到了平和中国人的随遇而安，后来(🎢)出版的影集也被归到了“幽默”的类别中，但若是中国人来(🈯)看，若笑得出来，也应是(🥜)苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网站(🤝)。西方人通常(🔹)不会在公共场合小憩，也不会在(🌓)出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大(🤮)多衣着朴素甚至简陋，他们有的在火车上睡，有的在公园长(📰)椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡……白天本该清醒着完成夜晚无法完成的价值，可他们却疲惫不堪地睡着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能(⛺)见缝插针地补(😏)回来。这也是睡眠长久(🍣)不被重视的原因，在今天，广泛(🎷)存在的三(📆)班倒工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义与睡(👛)眠的终结》一书中，艺术(🔍)史学家乔纳森·克拉里用一幅画来分析现代社会对睡眠剥夺的根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命对乡村的影响，这在乔纳森·克拉里眼中是误读(🧔)，因为在接下来的几(🐜)十年中，当时的人们并没有直接受到工业化的影响。

▲(🗾)约瑟夫·赖特(🎊)作品《夜里的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被云遮挡的圆月下，一片乌漆的森林里，有一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透(🤬)出煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境中兴起的资本主义，与环境(✔)本身的不协调关系。在浓重的夜色中，灯光体现了棉纺厂在全速运行，结合当时的历史，厂里应该(🍵)有不少童工连轴转操纵着机器。它打破了(🌤)传统农业生产所遵循的时间规则，将人从生他养他的自然之(🐷)中分离出来。砖楼和暮色深林的对比，所表现的正是尽管二者物(💎)理距离不远，但注定无法兼容。改造自然时间成为了资本主义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”（马克思语），你永远无法克服它，但可以剥夺它。

为了剥夺睡(🥧)眠，为了维持(👗)社会不间(👀)断的运转，人们想出了各种各样的方法，如累死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的发展，让人们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信(🌍)息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观点比较激进，他对晚期资本主义持绝对的反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能成(🚈)为抵御资本主义的最(♐)后力量。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概在二十年前开始陆续出现，其中比较有影响力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡眠》和《白日的结束：过去的睡(🌑)眠》中研究了工业化前的睡眠模式，挑起了后继学者对(🤯)睡眠的兴趣：(🐏)人类的睡眠也有历史，早期(🖼)欧洲(🆔)和北美的睡眠是分两段的，在两段睡眠中间通常会安排一小时左右的清醒活动。睡眠研究不只是医学领域的议题，历史、社(♿)会、政治、经济等人文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯(📭)狂(🕕)的事情。

为了能让士兵长时间作战，美国(🎿)政府曾投入(🅿)巨额资金研究一种能够7天不眠不休飞行的候鸟，意图生产一种能让人7天(🦑)保持清(⛄)醒的药物；俄罗斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过卫星(🌡)将太阳光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药(🎻)，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠(🦔)每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问(👽)题，同时也是权力博弈的问题。

享受夜晚，享受安睡，本该是每个人与生俱来(🍡)的平等权利。

文/榕小崧 编辑(❗) 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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