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为了剥夺睡(⏪)眠，人类(👱)竟做过这些疯狂的事

“治疗(✒)”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠(🛎)安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日(🧡)都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国(🗓)人有睡眠障碍”、“年(✏)轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新的数据公布(📡)后都会刷一波讨论，今年给出的数据有：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中国成年人(🕣)失眠发生率38.2% / 84%的90后(📲)存在睡眠困扰……（数据来自丁香医生与健康报移动健康研究院发布的《2019国民健康洞察报(🐂)告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么(🏯)，本该(🧚)用来睡觉的时间都用来干什么了呢？无非三个选项：工(🍸)作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也有不少人被逼无奈，当明早就(🤼)是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为(🔃)自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天都不为自己活着，更憋屈更(🕊)难受。

所以年(😢)轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺床上干耗着，数到(🃏)第100只“山羊”、(👻)1000只“水饺”（谐音“睡觉(😋)”）(🏰)，却越数越精神……

“凌晨四点(🦉)醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨的川端康成，明天不用上班(🐚)。

真实的失眠(🔐)有多(📆)痛苦，作家钟怡雯(🎑)有篇《垂钓睡眠》写得蛮真切：

“一定是谁下了诅咒(🔅)，拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的声音(🔉)被静夜显微数十倍(📮)，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六点半得起床，我开始着急，精神反而更(💃)亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡，今晚它似乎不(😳)太对劲……它把那个叫睡眠的(🦋)家伙藏起来还是赶走了？”

这个故事说(🌤)明，如果你有睡眠障碍的话，最好别用闹(📲)钟。

只(🍞)有极个别的人会(➰)从失眠的状(🏴)态中获益，比(⬛)如严歌苓。她在重度失眠恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在小说《失眠者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的(🧀)著书者；那种对自己潜力、才华期望(🍙)过高，夜夜熬自己、榨自己，想最终从自己清苦潦倒的生命中榨出伟大(😚)声名的一类人，他们(⛪)在每个(🕓)世纪、(📝)每个(🎰)时代、每个国度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说(😾)在失眠的状态下，她对世界的认识(🛌)就像毕加索的画，是多维度的(👻)，但她还是把失眠治好了，她不愿意为了文学而牺牲一切。

对，失眠是一(🧀)种病，一种现代病，它不是靠吃安眠药和褪(😰)黑素就能全部解决的。助(🥘)眠药物(🆙)和器械已经发展成为了一种产业，但难说(♿)它们是否(🔫)真的有用（安眠药和褪黑素我恰好都吃过，褪黑素不(🏪)太管用，安眠药虽然能让我入睡，但第二天醒来没有精力恢复的感觉）。

从某种程度上说，现代失眠(🖕)症(🎩)和《百年孤独》里的失眠症同样的(🥕)魔幻。马尔克斯笔下的马孔多，有(😛)一种会传染的失眠症，感染后(🎟)的村民能50多个小时不(🐊)睡觉，起先村民(⛳)还很开心，醒的时间长意味着能多干(🌗)活。但后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什么是(🎫)桌子，什么是香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意义上的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价(🍞)值高于睡眠

《哈利·波(🚕)特》里那么多(📥)有意思的东西，如果让你选一样你会选什么？我会选赫敏的时空转换器。这个金色计时器每转一次，时间就会倒回一小时，模范生赫敏利用它同时上好几门课。然而(⛹)在现实生活中，我们没有能把24小时变成48小时的宝物，想让清醒的时间延长，只能压榨睡眠。

▲时空转换器，《哈利·波特与阿(🕴)兹(🥫)卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）(⏫)剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的。现在的人(🍄)们(🦂)每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时(🐘)，40%的中国人工作日睡不满7小时。在北美(🤧)，如(🤜)今成年人平均每晚(🐿)睡6.5小时，上一代的数据是8小时，而20世纪初的数据是10小时。（数据来(⏱)源：新京报《别再(🏄)劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终(🍏)结》）“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬夜，为了实现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种取舍的背后都存在一种价值判断，即在做选择的时刻，清醒(⛹)的意(💕)义高于(⏳)沉睡。我们愿意用损伤身体的代(🖐)价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然遍地的科普文章和视频都在说睡(😵)眠能帮助(🎛)恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆力，但这些都没有看篇(🎀)小说的快乐、完成工作(💛)的如释重负来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒的状态(🐮)下才能完成。

清醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方(😕)近几百年中渐渐产生的观点。从(♟)亚里士多德到文艺复兴时期，睡眠是一(🗄)种保护性和恢(🌕)复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产力的现代观念不再相(🍚)容。从此以后出现了一批(✈)诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思考求知。休谟在《人性论》的开篇中提及睡(🚫)眠、狂热与疯癫一道构成了人们追求知识的(😛)屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡(🆖)觉，以(🅱)嘲讽的语气讥讽睡眠：“困倦的人有福了，因为(🥥)他们马上就会安睡。”只有失败者才一天睡8个小时，这种想法在美国自诩精(🐫)英的那批人里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走进办公(📷)室，吹嘘自己昨晚“只(💞)睡了(🚰)一分(🤔)钟”。

拿破仑说一天需要(🛡)睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总统时吹嘘自己(🤘)只需要4小时(🤜)的睡眠，特朗普也吹自己一(🔮)晚上只睡三四(🍃)个小时，还要抱着手机睡，因为他想及时看到世界动态并发表评论…(👪)…而不仅(🐗)人如此，私人安保机构平克顿(🔋)称自己是永不闭上的眼睛，纽约称(🚺)自己是永不沉睡的不夜城……

▲(🤑)英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：在(⛺)地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随后(📤)又回归正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛的现象(🚰)。《赫芬顿邮报》的创始(🤰)人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜(🤕)来表现自己的敬业，当(🏳)女性进入工作场所后，也受到这种大男子主义的影响。

对精力(🤜)的狂热追求，在中国也存在，网上流传着华尔街高管精力旺盛、仅睡4个小时、依靠健身保持身体健康的故事(🗒)，现实中也有着“早睡是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若不是白天自我被挤压得无处容身，谁又想以消耗自己为代价，进行报复性熬夜呢？

睡眠研究不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年的德国(🛰)摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的中国人。哈格曼感受到了平和中国人的随遇而安，后来出版的影集也被归到了“幽默”的类别中，但(📚)若是中(🈂)国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网站。西方人通常不会在公共场合小憩，也不会在(🙏)出租车里打盹，所以他们会觉得这(🙉)种不(🍢)需要床垫的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至简(🕥)陋，他们有的在火车上睡，有的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡……白天本该清醒(🥚)着完成夜晚无法完成的价值，可他们却疲惫不堪(🍬)地睡着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地补回来。这(🤑)也是睡眠长久不被重视的原因，在今天，广泛存在的三班倒工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜(🏢)晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来(💶)，可丢(🤖)失的稳定身体作息节律，是怎(🧝)么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义与(💻)睡眠(🤠)的终结》一(🏕)书中，艺术史学家乔纳森·克拉里用一幅画来分析现代社会对睡眠剥夺的根由——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命对乡村的影响，这在乔纳森·克拉里眼中是误读，因为在接下来的几十年中，当时的人们并没有直接受到工业(🎢)化的影响。

▲约瑟(🗣)夫·赖特作品《夜里(🔎)的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被云遮挡的圆月下，一片乌漆的森林里，有一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透出(🔺)煤油灯的灯光。在(📂)克拉里看来，这体现了从农业环境中兴起的资本主(❄)义，与环境本身的不(🤫)协调关(🍰)系。在浓重的夜色中，灯光体现了棉纺厂在(🤓)全速运行，结合当时的(🏁)历史，厂里应该有不少童(😍)工连轴转操纵着机器。它打破了传统农业生产所遵循的时间规则，将人从生他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对比，所表现的正是尽管二者物理距离不远，但注定无法兼容。改造自然时间(🤚)成为了资(😞)本主义的重要任务，睡眠(⛔)是摆在(🏬)它面前的最后的“自然屏障”（马克思语），你永远无法克服它，但可以剥夺它。

为了剥夺(🕧)睡眠，为了维持社会不间断的运转，人们想出了各种各样的方法，如累死人的三(📖)班倒。而信息技术和(🛷)注意力经济的发展，让人(🍉)们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信息侵占(🌃)，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·(🦋)克拉里的观点比较激进，他对晚期资本主义(🦒)持绝对的反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主(🍏)义的最后力量(🙄)。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概在二十年前开始陆续出现，其中比较有影响力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡眠》和《白日的结束：过去的睡眠》中研究了工业化(😟)前的睡眠模式，挑起了后继学者对睡眠(🌼)的兴趣：人类的睡眠也有历史，早期欧洲和北美的睡眠是分两段的，在(🤔)两段睡眠中间通常会安排(🐛)一小时左右的清醒活动。睡眠研究不只是医学领域的议题，历史、社会、政治、经济等人文学科，也能对我们了(🕛)解睡眠文化提供(😬)帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠(🧜)，做过(🆘)很多疯狂的事情。

为了(🌷)能让士兵长时间作战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不(🎖)眠不休飞行的候鸟，意图生产一种能让人7天保(😐)持清醒的药物；俄罗斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过卫星将太(😖)阳光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药(🧚)，也不能依靠市面上充斥的睡眠(👢)指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

享受夜晚，享受安睡，本该是每个人与生(🤓)俱来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑(😴) 花木南

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