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后羿射日、羿射九(👴)日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后(💙)羿射日是广为(🌽)流传(🆑)的民间神话传说，羿射九日、羿射十日(🕦)是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发(🏚)生的“太康失国”事件中的发动者。四(🌅)者的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能(🎃)是同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分不同(🚚)，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干(🌴)了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵(➕)大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游(😃)天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射(✉)去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射(🌐)日的神话传说中，明确是指的后羿(🗽)射日，这个说法在(💇)民间流传度很(🐎)高，甚至这些年流行的一些小说中(🧠)也大(🧐)多采用这个说法。

羿(🛌)射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一(🙊)棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳(🏷)，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太(💷)阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山(⏹)，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留(🛌)下了(😕)最后一个(〽)太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他(👨)的主角是羿。

羿射十日

帝尧(👇)时十日横空，帝尧命令羿射(🐚)下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主(🏝)后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变(😰)成世袭制，夏启死后他的儿子(💑)太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷(🔥)族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被(🍇)手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落(🏄)为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载(🌱)有多处：

《山海(🏮)经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华(⚡)的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿(💾)齿手拿盾牌，另一(🍫)种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之(🏦)岩(🐭)。”意思是说不是具有像羿那样本(🤠)领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿(🎳)彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百(🍉)艰”。意思是说帝俊(🔪)赏赐给羿红色弓和白色缯箭(🥥)，用他的射箭技艺去(🈴)扶助(🈹)下界各国，羿便开始去救济世间人(⬅)们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称(❤)呼为“羿”，并未有(🙂)后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳(👹)为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日(🥤)并出(🚖)，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛(📋)凿齿于畴华之野，杀九(🏵)婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修(💖)蛇于(😑)洞庭，禽(🤤)封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子(🏟)。”意思是说到了尧帝的时(🆗)代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了(😈)树木花(🦖)草，使百姓(🍂)没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修(🍸)蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝(🥖)让羿(🍐)在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀(🚱)死九婴，在青丘(📰)泽射死了大风，又(📹)往天射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在(🐍)桑林擒获了(🐯)封豨。这样，百姓都高高兴(🎊)兴，推举(📧)尧(🕸)为天(🎏)子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中(🤺)无法理解是射落九日(🐚)独留一(🚷)日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云：“帝降夷(📈)羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射(🚈)。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患(🏦)安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句(🙌)》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问(😨)》中的记载虽然是问句，但是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝(✉)君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解(🌮)读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁(🧖)烁，安得后羿弓，射此一轮落？”

元(🐽)代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆(🐊)仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿记载(➰)：

《竹书纪年卷二(😟)·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文(🧐)注释，大意是夏启死后太(📕)康继位，太康昏(🚎)庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿(🍛)喜好打猎，懈怠政(⛩)事，被(🍝)他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝(🛌)的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿(🧛)。’”晋悼公说：“后羿(💚)怎么样？(📖)”魏庄(⛹)子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依(🤫)靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后(🥦)羿仗着他的(✊)射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、(🐬)尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟(🐾)，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了(🍡)他，信任并且使用(🐨)他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄(📴)百姓而使后羿专以打猎为乐。扶(🗣)植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和(📥)内部都顺从归(🔣)服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎(🕋)的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死(💓)在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞(🔞)和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶(🗨)，对百姓不施恩德，派浇(😃)带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的(🚟)羿是天神，带着天帝赐予的(🐹)神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的(🦌)故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山(📩)海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑(👴)树上，轮流升空的记载(🤹)，那么也不能排除(🐒)《山海经》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南(💳)子•本经训》中所言极其细(🐦)致入微，所记载的羿射十日(🎏)与现今版本(💔)的白话文羿射(🦈)九日与后羿射日极为相近，几(❔)乎可以说源头就是(🏏)此文(👤)献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经(♌)训》中并无后羿的记载，与夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝(🎖)君主后羿则是个无(👥)道昏君。

元代王实甫戏剧(🍂)《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师(🍌)断风花雪月》所载后羿，明(🎼)显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿(🚭)射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的(🍺)概念几乎表达完整；第二(🥪)，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这(🚐)三种跟(🏭)夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问(🐭)》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左(🖋)传·襄公·(🧕)襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射(⛔)日的说法(🍐)，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎不(🐴)能判(🚞)定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者(📛)个人判断

《山海经》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十(🐘)日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光(🚾)环，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害(🚽)相思》和《张天师断风花雪月》所(📎)载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传(🥃)说可能在古代就已经流传开来。后羿(🚴)射日可能是混淆了(🏗)神话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍中(📨)的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同(➕)一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹(🏨)和夏朝君主(🍲)后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四(🍻)年》所记载的夏朝君主后羿，最(🤼)是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝(🛀)政、任用奸佞(🌧)而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的(✅)无道昏君。有道是，尽信书不如(🔽)无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、(😏)夏朝君主后羿都是不同的人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有(🔒)错漏敬请指出。

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