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为了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不(㊗)能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每(⛱)年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它(🏑)是一个社会问题，同时也(📭)是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不(☕)算新鲜，每年有新的数据公布后都会刷一(🙈)波讨论，今年(😯)给出的数(🐚)据有：

75%的90后晚上(🏪)11点后入睡(🙅) / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数(📟)据来自丁香医生与健康报移动健康研究院发布的(🕋)《2019国民健康洞(🙆)察报告》）

▲来(👷)自电影《牵线》（(😪)Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么，本(♏)该用来睡觉的时间都用来干什么(📸)了呢？无非三个选(👱)项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工(😜)，只(💤)有到(🎌)深夜才能提起劲儿干活。也有不少人被逼无(🦐)奈，当明早就(🐨)是DDL，今夜你通宵(👯)不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为自(🎏)己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天都不(🦈)为自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺床上干耗着，数到第100只“山(🆗)羊”、1000只“水饺”（谐(🛺)音“睡觉”），却越数越精神……

“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨的川端康成，明天不用上班。

真实的失眠有多痛苦，作家钟怡(🦑)雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮真切：(🛅)

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我从未(🀄)出走的睡眠。闹钟的声音(😳)被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了，六点半得起床，我开始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵梦乡(🖐)，今晚它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠的家伙藏起来还是赶走了？”

这个故事说明，如果你有睡眠障碍的话，最好别用闹钟。

只有极个别的人(🤴)会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她在重度失眠恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她在小说《失眠者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己潜力、才华期望过高，夜夜熬自(📄)己、榨自己，想最终从自己清苦潦倒的生命中榨出(👀)伟大(🔮)声名的一类人，他们在每个世纪、每个时代、每个国度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在(📲)失眠的状态下，她对世界的认识就像毕加索的画，是多维度的，但她还是把失眠治好了，她不愿意为了(🔂)文学而牺牲一切。

对，失眠是一种病，一种现代病，它不是靠吃安眠药和褪黑素就(⭕)能全部(🍗)解决的。助眠药物和器械已经发展成为了一种产(👞)业，但难说它们是否真的有用（安眠药和褪黑素我恰好都吃过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能让(🌊)我入睡，但第二天醒来没有精力恢复的感觉）。

从某种程度上说，现代失眠症和《百年孤独》里的失眠症同样的魔幻。马尔克斯笔下的马(🏍)孔多，有一种会(📺)传染的失眠症，感染后的村民(🎨)能50多个小时不睡觉，起先村民还很开心，醒的时间长意味着能多干活。但后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会(🌌)遗忘什么是桌子，什么是香蕉。

现代失(🐾)眠症也能“传染”，但不是病理意义上的(😑)传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一(🐶)个全家人失眠的惊悚故事。

观(🐚)念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特》里那么多有意思的东西，如果让你选一样你会选什么？我会选赫敏的时空转换器。这个金色计时器每转一次，时间就会倒回一小时，模范生赫敏利(🕐)用它同时上好几门课。然而在现实生活中，我们没有能把24小时变(🍯)成48小时的宝物，想让清醒的时间延长，只(💌)能压榨睡眠。

▲时空(🉐)转换器，《哈(🧙)利·波特与阿兹(🍊)卡班囚徒》（(🏆)Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是(🖊)显而(🕶)易见的(🔗)。现在的人们(🐔)每天都(〰)要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡不满7小时。在北美，如今成年人平均(🕝)每晚睡6.5小时，上一代的数据是8小(🛄)时，而20世纪初的数据是10小时。（数据来源：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》）“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬夜，为了实现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种取舍的背后都存在一种价值判断，即在做选择的时刻，清醒的意义高于沉睡。我们愿意用损伤身(🥔)体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽然(💬)遍地的科(📥)普文章和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造(🍘)良好的记忆力，但(🤒)这些都没有看篇小说的快乐、完成工作的如释重负来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒的状态(♈)下才能完成。

清醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复兴时期(😩)，睡眠是一种保护性和恢复(😴)性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观与(😱)强调理性和(🖱)生产力的现代观念不再相容。从此以后出现了一批(😤)诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、(🌨)洛克就认为睡眠无助于思考求知(💡)。休谟在《人性论》的开篇中提及睡眠、狂热与疯癫一道构成了(🏚)人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等号。尼采(➰)恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以嘲讽的语气讥讽睡眠：“困倦的人有福(🚿)了(🏃)，因为他们马上就会(🌊)安睡。”只有失败者才一天睡8个小时，这种(🥍)想法在美国自诩精英的那批人里并不少见。你会看到他们早上拿着(🉐)咖啡走进办公(🛷)室，吹嘘自己昨晚“只睡了一(🔠)分钟”。

拿破仑说一天需(🥋)要睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总统时吹嘘自己只需(🏿)要4小时的睡眠，特朗普也吹自己一晚上只睡三四个(🚩)小时，还要抱着手机睡，因为他想及时看到(🚑)世界动态并发表评论……而不仅人如此，私人安(🧡)保(🌥)机构平克顿称自己是永不闭上的眼睛，纽约称自己是永不沉睡的不(🚩)夜(🎇)城……

▲英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：在地铁中，疲惫的人群突然痛苦(🖥)地号叫，随后又回(🔓)归(🍀)正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年在《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力(❕)旺盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始人Arianna Huffington认为这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来表(🚜)现自己的敬业，当女性进入工作场所(🥡)后，也(🤦)受到这种大男子主义的影响。

对精力的狂热追求(🎻)，在(♋)中国也存在，网上流传(🦈)着华尔街高管精力旺盛、仅睡4个小时、依靠健身保持身体健康的故事，现实中也有着“早(🍬)睡是老年人作息”的调侃，但对于大多数中(🏇)国人来说，讨论熬夜并不是(🛫)为了吹嘘(😦)，而(🍤)是(👜)为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若不是白天自我被挤压得无处容身，谁(🖥)又想(⛹)以消耗自己(🏰)为代价，进行报复(🛒)性熬夜呢？

睡眠研究不只是医学领域的议题(🌀)

前几年“葛优瘫”火起(🔖)来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年的德国(🐐)摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用(🍊)镜头记录了随时随地都能入睡的中国人。哈格(🛤)曼感受到了平和中国人的随遇而安，后来出版的影集也被归到了“幽默”的类(🌳)别中，但若是中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网站。西方人通(🙏)常不会在公共场合小憩，也不会在出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平(🥫)常。

哈格曼拍到的人大多衣着朴素甚至(📑)简陋，他们有的在火(🛢)车上睡，有(👸)的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子(🐯)上拥着睡……白天本该(🎷)清醒着完成夜晚无法完成的价值，可他们(🕥)却疲惫不(🦕)堪地睡着了(🏓)。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地补回来。这也是睡眠长久不被重视的原因，在今天，广泛(🚓)存在的三班倒工作机制(⌚)正是(🅾)睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体(🀄)作息节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》一书中，艺术史学家乔纳森·克拉里用一幅画来分析现代社会对睡眠剥夺(🙈)的根由——《夜里的阿特莱特棉纺(🏡)厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现工业(🐃)革命(🕗)对乡村的影响，这在乔纳森·(⛔)克拉里(🎏)眼(🍹)中是误读，因为在接下来的几十年中，当时的人们并(🍭)没有直(🏤)接受到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被云遮挡的圆月下，一片乌漆的森(🍃)林里，有一幢(🚂)六七层高的(🌍)砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境中兴起的资本主义，与环境本身的不协调关系。在浓重的夜色中，灯光体现了棉纺厂在全速运行，结合当时的历史，厂里(😐)应该有不(🛤)少童工连(🧑)轴转操纵着机器。它(✉)打破了传统农业生产所遵循的时间规(🛵)则，将人从生他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对(🎩)比，所表现的正是尽管二者物理距离不远，但注定无法兼容。改造自然时间成为了资本主义的重要任务，睡眠是摆在它面前的最后的“自然屏障”（马克思语），你永远(🚞)无法克(📩)服它(🚿)，但可(🤜)以剥夺它。

为了剥夺睡眠，为了维持社会不间(🍵)断的运(👔)转，人们想出了各种各样的方法，如累死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的发展，让人们的睡(⬜)眠进一步被新闻、娱乐等信息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观点比较激进，他(🍌)对晚期资本主义持绝对的反(🚪)对态(🍷)度，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主义的最后力量。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概(🌶)在二十年前开始陆续出现，其中比较有影(🚳)响力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡眠》和《白日的结束：过去的睡眠》中研(🖋)究了工业化前的睡眠模式，挑起了后继学(🐵)者对睡(🍪)眠的兴趣(😆)：人类的睡眠也有历史，早期欧洲和北(🗑)美的睡眠(🐢)是分两段的，在两段睡眠(👼)中间通常会安排一小时左右(🏚)的清醒活动。睡眠研究不只是医学领域的议题，历史、社会、政治、经济等人文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事(🏕)情。

为了能让士兵长时(🏠)间作战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不(🥌)眠不休飞行的候鸟，意图生产一种能让人7天保持清醒的药物；俄罗斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过卫星将太阳光反射回地球(🍾)，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂(🕡)引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也(⚽)不(🔭)能依靠市面(🆚)上充斥的睡(🍇)眠指南，更不能依靠每年(🛺)世界睡眠日都会出现(🗜)的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

享受夜晚，享受安睡，本该是每个人(🈵)与生俱来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木南

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