《亚洲一本大道高清一区》

浅析早期动漫画艺术家的工作(🦖)方式，团体合作的价值是什(✡)么？ 简介

《名利场》的一个专题报道(🔕)利用了迄今为止被遗忘的(🐉)迪斯尼员工的叙述，如雷敦·梅德贝、马塞利特·加纳和尤巴·皮莱·奥布赖恩，提供了该工作室黄金岁月的另(🍒)一段历史电影学者基尔斯滕·莫阿纳·汤普森正在进行的研究补充(🐳)了这些大众的努力。

他的工作甚至探索了迪斯尼工作室设计的颜料的物质历史。而且，可(🍰)以肯定的是，在“官方”工作室的历史中，墨水和油漆的女性从(✖)未被忽视。

关于他们作品的部分(📯)出现在罗伯特·菲尔德的《华特·迪斯尼的艺术》，鲍勃·托马斯的《华特·迪斯尼：动画的艺术》，以(🔯)及奥利·约翰斯顿和弗兰克·托马斯的(🤖)《迪斯尼动画：生活的错觉》中。但这些讨论(🕦)最终将该工作室的(😂)女性员工进一步利润率。

菲尔德告诉我们，他们的作品“是生产的重要组成部分。”尽管如此，它“不能被普遍接受，在这个词的使用中被认为是创造性的”，后(🌜)来的历史也好不到哪里去。

鲍勃·托马斯说：“迪士尼的油漆建筑是一个很(🔧)酷(💝)的女性绿洲，而奥利·约翰斯顿和弗兰(🌒)克·托(♐)马斯这两个前动(🚁)画师说：“我们爱这些女孩。”最臭名昭著的是，罗伯特·本切利在迪士尼赞助(🐿)的电影《不情愿的龙》中与“彩虹屋”的一些女性调情，这是对该公(✨)司伯班克业务的“幕后”审视。

本奇利的巡演突出了(🍶)最先进的设施，以及动画卡(📧)通之间的劳动和戏剧之间的界限。在一个揭示问题的序列中，本奇利几乎跌跌撞撞地进入了一个生活绘画课，艺术家们正在努力捕捉他(🍋)们的模型的本质，一头大象。“她是我们唯(🎓)一的男孩们不要求出去吃饭的模特，”

教练解释说，一个困惑的本奇(🐀)利在画架上(🎧)编织着。“他们的老板(🤟)知道这一切都在发生吗？”基(🎗)准的人问道。“哦，当然，这(✴)不是什么野餐，”老师回答说。“这都是他们工作的一部分。”

本奇利大吃一惊:“工作?!”的确如此。在动画师罢工期间上映，这部电影遭到了(👴)抗议和联合抵制。动画师们走在纠察线上，举着写着“谁不情愿(📮)?我疯了!”驾驶着一条巨龙穿(🔞)过洛杉矶(🐫)的街道。

一些(😢)观察家感到震惊“《洛杉矶时报》的一篇社论认为，大多数人愿意放弃自己的右臂，只是(🔊)为了和(🐚)米老鼠和唐老鸭一起工作。"

但讽刺的是，并非所有批评家都忽略了(🏘)这一点。正如《不情愿的龙》的综艺评论家所指出的那样，”博士戈培尔的宣(🤢)传工作(😹)做得再好不过了，他向迪斯尼钢笔墨水工厂的工人们展示了一个快乐和满足的命运，他们在田园诗般的环境中做着日常杂务。

当然，一些画家和画家比其他人更快乐、更满足——但这不是重点。他们提出的谜题是如何将他们劳动的纯粹事实，比如(🏾)整合(🎩)到明胶版动画的视觉美学中。

柯尔斯滕·莫阿纳·汤普森对《不情愿的龙》和《白雪公主》中壮观的色彩场景的研究提供了一个模型，并(💯)与当(📚)前关于色彩美学，特别是彩色电影的学术文献的繁荣(🤝)相一致。

唐纳德(🔂)·克拉夫顿提供了另一种可能性，他修正了他对早期动画中动画师自我形象的比喻的认同。

他建议我们可(🏓)以开始一个匿名劳动的调查通(🚜)过看“所有这些卡通装配线显示同步社区生(🥌)产有用的东西”，理由是“那些不(🥒)知疲倦的卡通工人图女性的乏味，重复的工(🉑)作，工作是制作电影对工人吹口(🌱)哨，他们工作乏味，重复的工作。”

克拉夫顿的建议是(🔲)有用的，特别是当它指出了文化附(💡)带(🥨)现象和这(🥗)种视觉主题所显示的潜在社会结构之间的同源性时。

可(🔺)以把这些卡通(😯)装配线想象成齐格弗里德·克拉考尔著名的“大众装饰品”的另一个迭代：它们是“表面层面的表达”，“提供了对事物状态的基本物(🐨)质的未经中介的途径”。就像泰勒女孩的身体上的精致图案一样，她们意识到一个女(💣)性集体迄今为止被压抑的劳动。

那么，一种可能性是把墨水笔和画家视为一个集体，他们(🌑)的个人匿名性是整体成功的必要条件

我们可以将他们的工作与苏联生产主义者瓦尔瓦拉·斯特帕诺娃和柳波夫(🛎)·波波娃相结合，这些时装和纺(⏩)织设计师(🤢)，他们对机械化工业制造原则的承诺，使他们像克里斯蒂娜·基尔所描述的那样，放弃(✍)了(㊙)“绘画和工艺的个人触摸”。

包豪斯纺织车间的女性(❕)成员，斯捷帕诺娃和波波娃的同时代人，像智者一样放弃了独一无二的手工艺的感官感，转而支持大规模制造。这些来自苏(🧡)联和德国先锋(🍽)派的例子也允许将边缘化的工艺品作为艺术，像绘画、摄影、雕塑和电影一样严格地理论化和辩论。

因此，一个清晰的谱系出现了(📗):油墨(🐹)和油漆部门的妇女是那些画灯笼幻灯片风景明信片、和陶瓷，谁手工着色和模板早期图案的图片，但也给妇女的三角衬衫工厂和马萨诸塞州劳伦斯棉纺厂，以及妇女长期以来的(💋)任务是编织缎带，编稻草，并制作人造花，雪茄，手套，纽扣，糖果和花边。

然而，最终转(👪)向集体艺术的稳定并不能满足本章开头介绍的“可(🌦)能主义历史”。首先，它推迟了作者身份的问题；通过吸收整体而不是其(💦)构成部分，它抹去了工人个人和单一的框架(🏺)。

与此同时，与苏联的生产主义和包豪斯编织车间进行比较(✈)，可能会“提升”墨水和油漆部门的女性所做的卑微工作，但这扭曲了她(👨)们工作的现实，实际上是低薪、相对熟练、死胡同。就好像说他们的作(🍾)品只是审美兴趣，如果它能被理解为新生的艺术实践。

与此同时，他们从事的是艺术，尽管是大众艺术或大众艺术(😔)，而且只是其中的一小部分。因此，墨水和绘画不仅与绘画的形式有着相似之处。

妇女的工作，但与其他匿名的艺术和手工艺更普遍。在这里，深(💠)受本杰明和爱森斯坦推崇的艺术史学家爱德华·富克斯提供了一个有用的模型。

爱森斯坦见(🚐)过富克斯几次。1929年9月，他拜访(😯)了富克斯的乡间别墅，在那里他对主人大量的欧娜·杜米埃的(🌪)版画作品感(😪)到惊奇。他们(🖤)对多米尔的共同热情，以及插画家保罗·加瓦尼和J。J格兰(🐅)德维尔只是他们的共同点之一。

爱森斯坦把富(🔘)克斯关于色情艺术的书籍，如漫画中的色情元素和“中世纪到现在的流浪汉历史插图”作为他在40年代的色情画涂鸦的参考(⌚)材料。

但爱森斯坦和福克斯出于非常不同的原因，致力于对大众艺术的严肃研究。当福克斯在托托中提供(🐄)了对(🔻)文化(🐧)和历史的理解时，爱(📘)森斯坦试图理解个人(🌗)艺术家作为托托的主要部分。

当人们考虑到福克斯对爱森斯坦在德国逗留期(💖)间发表的一(🦋)篇演讲的解释时，福克(💽)斯和爱森(💠)斯坦之间的区别就变得更加清晰了。

爱森斯坦一度宣称《波坦金号战舰》不是只有他写的，而是由整个俄罗斯人民写(❤)的。福克斯把爱森(🌚)斯坦的话作为集体生产持久力量的证明(🕡)，正(🏡)如他在《创造力的起源(🌡)》中解释的那样，这是他最后一部作品《性色大师：对艺术创造(❤)力问题的贡献》的一章。

爱森斯坦，进而发现他被引用这样的“完全意(🍍)想不(🐱)到的”书，他的电影引入福克斯(🎖)的天主教经典的流行和民(🎣)间艺术，他的话分享页面画多索多西的萨提尔和仙女锁定(💡)在一个多情的拥抱。

虽然爱森斯坦声称“非常相信集体主义的原则工作，他的终极兴趣是奇异的天才，在伟大(🎓)的人：“声(🦄)音电影需要人的(⚫)愿景，主动性和亨利·福特的勇气，”他在一(🤣)次采访中(🌚)说，不(🎋)到(🎇)一年后他在柏(🏿)林说话(🆒)。

然而，“粉碎任何集体成(🧕)员的主动性”可能是“完全(☕)错误的”，他仍然认为，“有时情况下，导(🔙)演的‘铁棒(🔋)’不仅是合法的，而且是必要的”。

因此，像莱昂纳多·达·芬奇或洛克威尔·肯特这样(🏍)的创造性梦想者主要负责伟大的艺术作品，而这些人物工作的社会背景是次要的问题。

爱森斯坦不希望分析俄罗斯人民是如何写波坦金的，而是分析弗拉基米尔·马雅可夫斯基，这位“不朽的以自我为中心的展览主义者”，如何象征着俄罗斯历史上后1917年时代的文(🎢)化精神。

爱森斯坦的观点与马克思和恩格斯的观点完全相反，马克思和恩格斯在德国意识形态中认为，“艺术人才的独家集中，以及(🔠)与之相关的大众的压制，是劳动分工的结果。”对他们来说，对福克斯来说，是社会环境(💳)决定了什么被认为是艺术。

对(🔃)爱森斯坦(🤯)来说，富(🎠)克斯转向“集体的脸”，正如爱森斯坦的描述，使创造者的脸黯然失色。

正如本雅明解释他后期的文章“爱(🛋)德华·富克斯，收(🚔)藏家和历史学家，富克(🚀)斯关于流行艺术的众多书籍中有各种各样的例子一-从政(👷)治漫(💀)画和色情(🔅)插图到罗马货币和中国屋顶瓦片(🎲)，再(🛌)到文艺复兴(📷)时期的(💘)器血和日本面具一”为艺术史摆脱对大(⏮)师签名的迷恋扫清了道路。

相反，爱森斯坦迷恋大师的签名一一尤其是他自己的签名。像爱森(💦)斯坦一(⏯)样。但富克斯，至少在本杰明的支持下，提供了另一种选择，一种将对非创造性劳动的(🤲)关注与对创(🥢)造性自我表达的艺术能力的持续投资结合起来的(🎩)选(🏸)择。

对本雅明来说，这种将注意力集中在匿名艺术家和保留了他们手的痕迹的物体上的举动“具有乌托邦的潜力，提供了一种替代对领袖崇拜的选择。”

至于(🛬)福克斯(🎷)的大众艺术收(🐖)藏所提供的史学模式，是否会在事实上“有助于人(🎚)类的人性化，本(🍈)杰明仍然是不可知的，但它仍然是一(🌮)个挑衅性的问题。即使不能令人满意地(⛓)回答，这至少是一个值(⭕)得应对的挑战。

就像查克·琼斯对背景画家菲尔·德加特评论(🚸)的那样，他经常(🐒)与版画艺术家莫里斯·诺布尔合作。

根据琼斯的说法(🎪)，德加特的工作得到了太多的赞扬，他的工作本应归功于诺布尔:“在准备一(🎠)张照片时，德加特”与设计人有着同样的关系。

就(🕰)像承包商在建筑过程中对首席技术人“但是，对一(📯)座建筑的审美评估，不是对建筑师，而员所做的那样。是对承包商而言，看起来会是什么样子?或者一个检查每一块砖块的(✖)人呢?

正如福克斯在谈(🕓)到中国炮塔时所说，一砖(🛄)一砖或者一顿一顿地看漫画，都是承(💘)认它是一种(🦐)匿名流行艺术的产物。偶尔，人们会发现(📴)一块突出的砖块一(🧡)块保留着(🍟)触摸手的痕迹的砖块，一块署名不详的砖块，一幅匿名艺术家的自(🕋)画像。

参考文献

《叠加的生与死》

《龟免赛跑和局外人:重构(🏉)快慢电影》

《动画电影理论》

《除了你之外的一切》

《论托姆布的著作》

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