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后羿射日(🕚)、羿射九日、羿射(🍬)十日、夏朝君主后(🈁)羿，有何区别？(🐳)

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九日、羿射十日是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易混淆，有学者考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有不同的看法。为了区分(♿)不同，列举四者(🏔)之间有何区别。

后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他(🤘)们住在东方海外，海水中有(💕)棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得(😬)无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿张(🏺)弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后(🕵)变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳(⛳)。

后羿(👚)射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这(🥞)个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿(🥎)射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑的枝头(🖋)站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天(🚅)天快亮(🚹)时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始(🐡)从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九(🎢)座(⏹)高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭(🔹)，……羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很(🧤)广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿(🏊)。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射(🌕)下十个太(🤺)阳，落到了沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子(👩)太康继位，太(🚾)康(🔕)耽于游乐田(🐏)猎(🐐)，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿(🤞)驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被手下亲信(🔼)寒浞背叛杀死(🎲)的野心家和昏君。

古文献记载(🍚)

羿射九日记载：

唐(🏹)代道家学者成玄英《庄子(🕞)·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经》云：(🌹)“羿与凿齿战于寿(💔)华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的(🧢)荒野交战厮(🆗)杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面(🐳)。在那次交战中羿手(🤹)拿弓箭，凿齿(🤟)手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿(🏼)着戈。

《山海经·(🥚)海内西经》云(🚑)：“非仁羿莫能上冈(🚆)之岩。”意思是说不是具有像羿那样(🍗)本领的人就不能攀上那些山(➰)冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是(🔭)始去恤下(💹)地之百艰”。意思是说帝俊赏(🗑)赐给羿红(🧤)色弓和(✔)白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿便开始(🔩)去救济(🛀)世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明(🖐)天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄(🎅)英引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断(🎎)定。

羿射十日(🧦)记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体(🔇)编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日(🤟)并出，焦(🤧)禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于(🌭)畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风(🍁)于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林(💠)，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起(👳)出来，烤焦了庄(🍂)稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿(🍰)、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水(🗽)这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都(🎵)高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射(📀)十日的记载，至少从原文中无法理解是射落九日独留一日，也并未称呼为后羿(🍖)。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·(💀)天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而(🍻)妻彼雒嫔？(🥪)冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何(🤬)羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除(🧛)忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞(😩)要娶纯狐氏女，羿(😰)妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭(🚼)他？

注：王逸(📍)《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问(🏽)句，但是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且(💒)认定这就是一个人，后文(🌍)会将楚辞和夏朝(💋)时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害(🥓)相思(💪)》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山(🌅)顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是(🍡)同一人。

夏朝君主(🤑)后羿记载：

《竹书纪年卷二·夏纪(👫)》云：“元年癸未……八年，寒(😣)浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位(🌉)，太(✝)康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为(🔑)君主。后(🏈)羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿(👵)子相，相的妻子(🚷)逃跑了，怀孕生下了少康，少康(♌)很有能力(🤾)复仇成功把寒(🐢)浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有(🧡)之曰：(😊)‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如(🐲)？”…(🌛)…浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这(💷)样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说(🖱)：“从前夏朝刚刚衰落的(🌃)时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的(🌊)射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒(🆘)浞，是伯明氏的坏子(🖌)弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这(🦐)个取得了后(🏺)羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿(🏊)子不忍心吃，又(🛫)被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞(🆚)和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓(🐸)不施恩德，派(🛳)浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君(📇)主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难(🔃)让人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记(😍)载的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事。从(🚺)唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山海经》中记载的是羿射九日，但是《山海经》确实有(🤜)天帝之子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中(🏫)可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘(👐)安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•(👫)本经训》中所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本(🚝)的白话文羿射九日与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记(🈚)载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的记载，与夏朝(🎡)时代(🤣)的君主后羿也不能(🚹)判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象(🤫)，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思(🕤)》和元代(⛏)吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现(🐝)存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·(👵)天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中(😘)所表(🖲)达的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所(🐫)有的元素，第一，后羿射日的概念几(🚌)乎表(🌉)达完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓(🕘)，可以断(❕)定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀(🕔)死，丝毫没有关于(🌗)射日的说法，有牵连(♟)的一点—射术高超，但是这也(⤵)几乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂(🦖)能相提并论？

笔者个人判断

《山海经(🐀)》所载(🍊)羿射九(⏮)日之羿(👱)为(💨)天神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无(🚕)后羿之称(🍍)。

《淮南子·(🍢)本经训》所载羿射十(🦋)日之羿，为帝尧时代的官(🏣)员，射术高强，是人，有(📗)神性的光环，跟夏朝君主后羿无关，也无(✖)后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断(😿)风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说(🎳)可能在古(🎌)代(💈)就已经流传(🎆)开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日(😸)，而(🛴)名字混淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将(🍞)羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿(💐)射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功(🆔)，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻(🚤)惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将(🧓)来考古的发现，证明后羿(🏒)并非如此也未可(🙉)知，毕竟历(⏰)史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不同的(👄)人或者神。

此文仅代表(🎃)笔者个人观(🛏)点，如(❎)有错漏敬请指出。

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